c. 1200, ”Kristi lidanden på korset; Kristi död”, från fornfranska passion ”Kristi lidande, fysiskt lidande” (10c.), från latinets sena passionem (nominativ passio) ”lida, uthärda”, från förfluten-participelstam av latinets pati ”uthärda, genomgå, uppleva”, ett ord av osäkert ursprung. Begreppet är ”det som måste uthärdas”
Sinnet utvidgades till att omfatta martyrers lidanden och lidande och smärta i allmänhet i början av 1200-talet. Den ersatte gammalt engelskans þolung (används i glosor för att återge latinets passio), bokstavligen ”lidande”, från þolian (v.) ”att uthärda”. På medelengelska också ibland ”tillståndet att påverkas eller påverkas av något yttre” (sent 14-tal, jämför passiv).
På medelengelska också ”en åkomma, sjukdom, lidande”; även ”en känsla, önskan, böjelse, benägenhet, känsla; önskan att synda betraktad som ett lidande” (mitten av 13-talet). Den specifika betydelsen ”intensiv eller häftig känsla eller önskan” finns belagd från slutet av 1300-talet, från senlatinskt bruk av passio för att återge grekiskans pathos ”lidande”, även ”känsla, känsla”. Den specifika betydelsen ”sexuell kärlek” är belagd från 1580-talet, men ordet har använts för alla varaktiga, kontrollerande känslor (iver; sorg, sorg; raseri, ilska; hopp, glädje). Betydelsen ”starkt tycke, entusiasm, förkärlek” är från 1630-talet; betydelsen ”föremål för stor beundran eller åtrå” är från 1732.
I jämförelse med tillgivenhet är det utmärkande kännetecknet för passion att den behärskar sinnet, så att personen till synes blir dess subjekt eller dess passiva redskap, medan en tillgivenhet, även om den rör en, påverkar eller påverkar en person, fortfarande lämnar honom sin självkontroll. De sekundära betydelserna av de två orden behåller denna skillnad.
Ett passionsspel (1843, i ett tyskt sammanhang) föreställer scenerna i Kristi lidande. Passionsblomman kallades så från 1630-talet.
Namnet passionsblomma – flos passionis – uppstod på grund av den förmodade likheten mellan kronan och törnekronan och blommans övriga delar och spikarna eller såren, medan de fem sepalerna och fem kronbladen ansågs symbolisera de tio apostlarna – Petrus … och Judas … som lämnades utanför räkningen.
