Vi pratar mycket om att vara i nuet på New Minimalism. Vi löser rörighetsproblem som finns i huset, i dagsläget. Vi gör om layouten med hjälp av möbler och material som redan finns i hemmet. Vi hjälper kunderna att omfamna den de är nu genom att släppa föråldrade versioner av sig själva – vilket ofta återspeglas i deras tillhörigheter.
Vad både Cary och jag har lärt oss genom våra personliga meditations- och yogapraktiker är att sinnet har ett eget liv (ofta kallat ”sinnesprat”, egot, identiteten), och att detta vilda och oregerliga sinne vanemässigt uppehåller sig i det förflutna eller drar oss in i framtiden utan att vi ens inser det. Sinnet är mycket bra på att undvika det nuvarande ögonblicket.
Vad är så dåligt med detta? Om du tillbringar för mycket tid med att minnas det förflutna, eller önskar att du hade gjort något annorlunda, lever du så småningom ditt liv där 100 procent tid. Du missar också möjligheten att uppskatta alla vackra saker som händer runt omkring dig – just nu!
Det är lätt att förstå varför det har en baksida att leva i det förflutna. Men hur är det med att planera för framtiden? Mikrostyrning av din väg framåt är svårt att motstå, och ännu svårare att se de potentiella nackdelarna. Att använda sin intelligens för att planera/strategisera/förutse är i huvudsak det som gör oss till människor, eller hur?
Och ändå! Detta att se framåt kan leda till förväntningar, att gripa efter att något ska utspela sig exakt som planerat. Om den bästa planen inte fungerar kan man bli besviken och frustrerad. Som Marianne Williamson skriver: ”Att sätta upp mål är att försöka få världen att göra det vi vill att den ska göra. Det är inte andlig överlåtelse.”
Så här är vi i februari, en månad efter att du har gjort föresatser för det kommande året. Men hur passar dessa föresatser, dessa mål in i att leva i det nuvarande ögonblicket? Alla dessa frågor får mig att googla följande fråga:
Vad jag verifierade är att den buddhistiska läran inte nödvändigtvis ogillar att sätta upp mål. Det finns mål inom praktiken: Det finns mål i praktiken: ”att vakna”, att uppnå upplysning, att lindra lidande. Ändå tror jag att den viktiga skillnaden här är att dessa inte nödvändigtvis är slutmål. De kräver i stället disciplin och hängivenhet i den dagliga praktiken. Jag tycker att denna dikotomi är den mest fascinerande – skillnaden mellan att uppnå ett slutmål och att praktisera fortsatt disciplin och hängivenhet för att uppnå ett värde. Eftersom tillväxt, tillväxt är en väsentlig del av utövandet.
Oavsett om man identifierar sig med buddhistiska läror eller inte har målsättning sin plats i livet. Det är bra för att mäta dina framsteg, för att veta var du befinner dig, för att skapa en vision om var du vill vara och för att fylla i stegen däremellan. Det finns inget i sig som är dåligt med att sätta upp mål, men som en kultur som är benägen att uppnå måste vi vara uppmärksamma på motivationen bakom våra mål. Är det så att dina mål beror på att du jämför dig med andra? Eller av att du känner att du måste bocka av vissa saker för att bli en fullt fungerande, ”framgångsrik” vuxen?
Jag arbetade för ett företag som ägnade mycket tid åt att sätta upp mål för de anställda. Det var fantastiskt! Det var så uppfriskande att ta sig tid att verkligen tänka på vad jag ville och vad jag värderade. Men vad som var intressant är att allas mål började se likadana ut! Jag tror att när alla började läsa alla andras mål verkade det som om alla hade ”sprungit ett maraton” i sina hälsomål. Att sätta upp mål som bygger på att jämföra sig med andra är den snabbaste vägen till olycka och missnöje. För då är du inte intrinsiskt motiverad att uppnå mål som inte är dina egna, och att inte uppfylla dina mål kan leda till frustration.
