Att vara närvarande innebär att vara fullt medveten om ögonblicket och fri från bruset från den inre dialogen. Det förknippas ofta med känslor av stillhet och frid. Förnimmelser verkar ofta skarpare. De som lever i detta närvarande tillstånd rapporterar ofta en känsla av att uppleva livet ”som det verkligen är” och att vara ”fri från illusioner”.
Bliv i det nuvarande tillståndet
Vi är alla närvarande från tid till annan. Men att kunna frammana detta sinnestillstånd – och stanna i det under en längre tid – kräver övning.Sinnet vandrar. Det återbesöker det förflutna. Det utforskar och planerar för framtiden. Det är standardläget.
Sinnet berättar också om det nuvarande ögonblicket och försöker förstå det. När vi inte kan förstå vad som händer förtrycker, distraherar eller fixerar sinnet. Dessa strategier är utformade för att skydda och stödja oss – att kunna minnas det förflutna och planera för framtiden kan hjälpa oss att överleva.Men denna process, när den är okontrollerad, hindrar oss från att verkligen vara i nuet.
När nuet är smärtsamt
När vi är närvarande känner vi saker fullt ut. Det goda och det dåliga.
När ”nuet” är behagligt är det lättare att koppla bort tankarna. Vi har större chans att uppleva glädjen och nöjet i ögonblicket.
Men när det nuvarande ögonblicket känns smärtsamt kan det vara skrämmande att stanna kvar i den upplevelsen. Vårt sinne, som lämnas åt sina egna enheter, kommer att hjälpa oss genom att distansera oss från eller blockera den hårda verkligheten. Vi kommer till exempel inte att verkligen leva oss in i känslor av sorg eller förlägenhet.
Sinnets försvar gör det tyvärr mycket svårare att se verkligheten som den är – och hantera våra problem på ett mer konstruktivt sätt.
Sinnet som ett redskap, inte en mästare
Sinnet är ett underbart redskap för att planera och lösa problem. Ett otränat sinne kan dock färga och forma vår verklighet på ett sätt som inte är resursstarkt. Som författaren Brian Thompson skriver: ”De historier du berättar för dig själv skapar ett ”du” som inte är sant.”
Rösten i vårt huvud kommenterar, dömer, klagar, gillar, ogillar och så vidare. Vi berättar historier för oss själva under våra andetag, och tankarbubblar upp oavbrutet. Buddhismen kallar detta obehindrade tillstånd för ”monkeymind”, eftersom det nästan är som om sinnet är en liten apa som löper amok och gör oväsen. I detta distraherade tillstånd upplever vi inte den sanna verkligheten.
Vi identifierar oss omedvetet med vårt sinne tills vi har tränat oss att inse något ganska djupt: vi är inte tankarna i vårt sinne; vi är det som hör tankarna.När du observerar ditt sinne objektivt är du inte längre fångad i det.Apan lägger ner trumman. Du känner frid. Detta är början till frihet.
Detta är en avgörande insikt på resan till självupptäckt.
Börja med att opartiskt lyssna på rösterna som talar. Inse att du inte är dina tankar. Lyssna med medkännande, öppen medvetenhet. Ta avstånd från detta inre prat.
När sinnet är tyst finns det en lucka i den mentala strömmen.Dessa luckor av ”no-mind” tar dig till en värld bortom tankarna, en värld av upplevelser. Genom att se inåt kan du känna stillhet och frid inom dig. Det är att vara närvarande.
Det närvarande ögonblicket är allt som finns
Om du frigör dig från sinnet och blir mer närvarande tenderar du att känna dig mer levande, piggare och mer fridfull.
Det låter klyschigt, men nuet är verkligen allt som finns. Det är den plats där våra liv utvecklas. Det förflutna är borta. Framtiden har inte inträffat ännu. Det förflutna och framtiden är i huvudsak fiktioner – bara konstruktioner av sinnet.
Introspekterar och ser världen som den verkligen är. Du kan komma dit när som helst, bara genom att rikta all din uppmärksamhet mot nuet.
