Illustration av Viktor Miller-Gausa
Ken Ham
President/CEO
Svar på Genesis
Föreställ dig om vi närmade oss allt vi läser på samma sätt som denna rubrik säger. Om du till exempel körde bil och kom till en skylt där det står STOPP, skulle du kanske tänka: ”Det står ’Stanna’, men vad betyder det egentligen?Min personliga tolkning är att det betyder att du ska sakta ner och stanna bara om du ser andra bilar komma.”
Vi vet bättre. Det är meningen att vi ska tänka: ”Åh, en stoppskylt. Jag måste följa vad den tydligt säger. Det betyder att man ska stanna helt och hållet.”
Syndigt nog ser vi i dag hur kristna tillämpar det första tillvägagångssättet på Bibeln, särskilt på Första Moseboken – och särskilt på jordens och universums ålder.
Jag var med i ett radioprogram och pastorn som intervjuade mig frågade något som liknar det här: ”Håller du med om att kristna kan ha olika syn på dop, eskatologi, tungotal, sabbatsdag och kalvinism?”
Jag svarade jakande.
Pastorn fortsatte: ”Och kristna kan ha olika syn på Första Moseboken; det är samma sak.”
”Nej, det är inte samma sak”, svarade jag.
Jag förklarade sedan att när kristna är oense i frågor som eskatologi och dop argumenterar de utifrån Skriften och inom Skriften.
Jag hävdar dock att de olika uppfattningarna om Första Moseboken kommer från människor som tar till sig idéer utifrån, uppfattningar från en ofelbar människa, och tolkar Skriftens tydliga ord så att de passar in i dessa uppfattningar.
Många olika uppfattningar om hur Första Moseboken skall uppfattas lever kvar inom kyrkan, särskilt bland kyrkoledare och akademiker. Listan över ståndpunkter omfattar teistisk evolution, evolutionär skapelse, progressiv skapelse, ramhypotesen, dagåldersteorin, lokal översvämning, gap-teorin och nya idéer som att 1:a Mosebok 1 beskriver skapandet av något ”kosmiskt tempel”.”
Nu har jag faktiskt haft människor som kommit till mig när jag har talat på konferenser och sagt: ”Vår pastor är en gapteoretiker”, eller ”Min dotters collegeprofessor är ateistisk evolutionist”, och så vidare, och sedan frågar någon mig: ”Vad är din ståndpunkt om Första Moseboken?”. Mitt svar: ”Den bibliska, naturligtvis: sex bokstavsaldon, ung jord, bokstavlig Adam och global syndaflod. Jag tar det som det står skrivet.”
Jag har undersökt varenda en av de ståndpunkter om Första Moseboken som motsäger den ”bibliska” som anges ovan, och jag har funnit en gemensam faktor. Alla försöker på något sätt införliva tron på miljontals år i 1:a Moseboken.
Här är det som är så nedslående för mig.Många kristna ledare och akademiker som intar någon av dessa ståndpunkter om 1:a Moseboken skulle i stort sett ta Guds ord på samma sätt som jag gör från 1:a Mosebok 12 och framåt! Ja, vi kan ha en del teologiska meningsskiljaktigheter som vi argumenterar för inom Skriften, och vi kan ha olika uppfattningar om Uppenbarelseboken. Men från och med Genesis 12 och framåt använder vi oss inte av yttre trosuppfattningar från den sekulära världen för att tvinga fram en viss syn på Guds ord – men det är vad de gör i Genesis med tron på miljontals år.
Och däri ligger problemet – de har en hermeneutisk princip för att tolka Genesis 1-11 (för in människans trosuppfattningar om miljontals år i Skriften) och en annan för resten av Guds ord (att ta Guds ord som det är skrivet och tolka Skriften med Skriften). Ändå kan de flesta av dem inte se detta, eller vill inte se det. Varför inte? Jag tror att det främst beror på akademiskt grupptryck, akademisk stolthet och en önskan om akademisk respektabilitet.
Om vi låter Guds ord tala till oss, med tanke på syftet med olika typer av biblisk litteratur, kan vem som helst förstå det grundläggande budskapet på samma sätt som vi kan förstå en trafikanvisning.
Ja, det finns svåra ställen i Skriften. Och ja, att ha en förståelse för hebreiska och grekiska kommer att fördjupa förståelsen av vad Guds ord lär oss. Men Guds ord är till för alla människor i alla tider. Gud har förmedlat det grundläggande budskapet på ett sätt som vi kan förstå. Om vi låter Guds ord tala till oss, med tanke på syftet med olika typer av biblisk litteratur, kan vem som helst förstå det grundläggande budskapet på samma sätt som vi kan förstå en trafikanvisning. Detta kallas Skriftens tydlighet, ett stort ord för ett enkelt begrepp som innebär att budskapet är tydligt. Det betyder vad det säger.
Om du läser Första Moseboken 1-11 för ett barn kommer han eller hon att förstå det grundläggande budskapet och skulle aldrig få föreställningen om miljontals år från denna berättelse.Nej! Föreställningen om miljontals år kommer från den felbara människans föreställningar och påtvingas Första Moseboken av många som aldrig skulle påtvinga Nya testamentet människans förkastande av Kristi fysiska uppståndelse eller jungfrufödelse!
Så vad betyder Första Moseboken? Den betyder det som den så tydligt säger!
”Men vad er beträffar, fortsätt i det som ni har lärt er och som ni har trott fast på, då ni vet av vem ni har lärt er det och hur ni sedan barnsben har fått kännedom om de heliga skrifterna, som kan göra er kloka för att bli frälsta genom tron på Kristus Jesus. All skrift är utandad av Gud och användbar för att undervisa, för att bevisa, för att korrigera och för att träna i rättfärdighet, så att Guds människa kan bli fullkomlig, utrustad för alla goda gärningar” (2 Timoteus 3:14-17).
