Co kdyby byl celý náš pohled na život špatný?
Často si myslíme, že nejdůležitějšími okamžiky v životě jsou velké události, ale co když to byly ve skutečnosti ty malé, nudné, téměř nepostřehnutelné momenty, na kterých záleželo nejvíc?“
Stejně jako každý jsem vždycky hledal příběh, na kterém bych založil svůj pocit sebe sama. Události jako blízká smrt mého otce, svědectví hrozného zločinu a vážné ohrožení života jsou věci, na které se dívám a říkám si: „Ano, tohle byl zlomový bod v mém životě a po něm bylo všechno jinak.“
Ale je to skutečně pravda?“
(Pro ty z vás, kteří neabsolvovali můj seznamovací kurz – odpověď zní „ne“.‘)
Rádi se díváme na události, které pro nás mají význam – konec vztahu, ztráta milované osoby – jako na události, které formují to, kým jsme, a stejně tak hledáme v budoucnosti události – dosažení svých snů, nalezení pravé lásky -, které budou podobně definovat náš život a následně ho učiní hodnotným.
Myšlenka, že důležité události určují smysl, směr a kvalitu života, je ústředním bodem uznávané představy o osobním rozvoji. Ale co víc, je ústředním bodem způsobu, jakým všichni běžně přemýšlíme o životě svém i druhých.
Ale pro dva největší autory, kteří kdy žili, to byl právě špatný způsob, jak se dívat na život.
A ukázalo se, že měli pravdu.
MOMENTY V ŽIVOTĚ NA VŠECH ŠPATNÝCH MÍSTECH
Když se na život díváme jako na řadu důležitých událostí, poměřujeme život velmi konkrétními, omezenými měřítky. Život se stává jen o těchto událostech a začíná být o kvalitě a intenzitě těchto událostí.
Vztahy se stávají vášní a vzrušením, životní cíle úspěchem a překonáváním extrémních výzev a smyslem života se stává jakási cesta hrdinů. Cestou, na kterou se jako jediná nejdůležitější osoba vydáváme a dosahujeme velkých, důležitých věcí.
Problémy s tím spojené spočívají v tom, že ačkoli se tyto události zdají být důležité z touhy navléci na sebe nějaký příběh, ve skutečnosti nejsou tak významné a důležité, jak bychom si mysleli.
Ať už se chceme zlepšit v tom, že jsme svobodní, nakopat zadek své úzkosti, nebo jen změnit svůj život tak, abychom byli o něco šťastnější – ukazuje se, že odpověď není tam, kde nám bylo řečeno, že ji máme hledat, ale je právě tam, kde vždycky byla.
Přímo před našima očima.
Ale abych to vysvětlil, budu muset vést krátkou hodinu klasické literatury. Která, slibuji, není zdaleka tak nudná, jak to zní.
KRÁTKÁ TŘÍDA O KLASICKÉ LITERATUŘE, KTERÁ JE PŘESNĚ TAK NUDNÁ, JAK ZNÍ
„Bryullóv (malíř) jednoho dne opravil žákovu pracovnu. Žák, když se podíval na pozměněnou kresbu, zvolal: „Vždyť jste se toho jen trochu dotkl, ale je to úplně něco jiného.“ Bryullóv odpověděl: „
Toto rčení nápadně platí nejen o umění, ale o celém životě. Lze říci, že skutečný život začíná tam, kde začíná nepatrný kousek – tam, kde se odehrávají, jak se nám zdá, nepatrné a nekonečně malé změny. Pravý život se nežije tam, kde dochází k velkým vnějším změnám – kde se lidé pohybují, střetávají, bojují a zabíjejí se navzájem – žije se pouze tam, kde dochází k těmto nepatrným, nepatrným a nekonečně malým změnám.“ – Tolstoj – Proč se lidé otupují
Leo Tolstoj a Fjodor Dostojevskij byli dva největší autoři všech dob.
První z nich byl hrabě, statkář, anarchistický křesťan a spisovatel, který psal obrovské, spletité romány, v nichž se vždy snažil dokázat, co je v lidském životě pravdivé a správné.
Ten druhý byl bývalý trestanec, hazardní hráč, ortodoxní křesťan a spisovatel, který psal obrovské, spletité romány, v nichž se vždy snažil dokázat, že lidské myšlenky a motivace mají temný stín.
Na první pohled by se mohlo zdát, že tito dva autoři byli pozoruhodně odlišní. A kdybyste je četli, aniž byste jim věnovali pozornost, mohlo by se zdát, že tomu tak je.
Ale to byste se mýlili.
Ačkoli se zdánlivě liší, oba spisovatelé vycházeli z nesmírně podobného chápání života; že vše závisí na nekonečných malých okamžicích.
To by nepochybně byla jejich oblíbená píseň.
Tolstého Anna Karenina, vnímaná jako tragický román, je ve skutečnosti odsouzením romantické lásky, narcismu a zla, což vše Tolstoj ztělesňuje v hlavní postavě Anny.
Tolstoj vypráví příběh ženy, jejíž vášnivá láska ji odcizuje od odsuzující společnosti a jejíž špatná rozhodnutí v klíčových okamžicích ji nakonec odsoudí k hroznému a tragickému konci. Dělá to tak mistrně, že s ní cítíme velké sympatie.
Pokud bychom román posuzovali podle jeho velkých momentů, byl by ve skutečnosti tragický. Za těmito velkými momenty však Tolstoj vypráví jiný, zlověstnější příběh.
V celém románu jsou drobné, téměř nepostřehnutelné vhledy do Anniných myšlenek, motivací a psychologie, které jsou ukryté v hutných odstavcích nebo různých jiných detailech. Po celou dobu se důsledně dozvídáme, že Anna věří, že podléhá osudu, že soustavně zanedbává péči o své děti, že neustále hledí na svůj zevnějšek, že chce naprostou oddanost především od svého milence, že její život je prázdný od čehokoli smysluplného, protože ho naplňuje malichernostmi, že bez ničeho z toho podle ní nemá cenu žít a vlastně věří, že je jí osudem předurčena smrt.
Všechny tyto drobné, nepatrné okamžiky se dějí tak často a tak nenápadně, že ačkoli se zdá, že se Annin život mění ve velkých okamžicích, její život a rozhodnutí byly ve skutečnosti učiněny a prožity dávno předtím, ve všech okamžicích, kterých jsme si my i ona nevšimli.
V tisících okamžiků v celé knize Anna zanedbává odpovědnost a stále více se oddává narcismu.*
Tolstoj se snaží, abychom si toho všimli stejně těžko jako našeho vlastního chování, a tyto drobné detaily přehlušuje obrovskými dramatickými okamžiky. A to je přesně to, co se nám Tolstoj snaží říci – že pokud vnímáme život pouze ve velkých okamžicích, pak nechápeme, co tyto velké okamžiky a následně i život samotný určuje. Nedokážeme rozpoznat ďábla v detailech.
Toto je něco, co velký literární kritik Gary Saul Morson nazývá prozaickým. V podstatě jde o psaní vycházející z poznání, že život se žije v drobných detailech, nikoliv v těch velkých.
Přesně totéž dělá Dostojevskij téměř ve všech svých knihách, ale zejména ve Zločinu & trestu a Bratrech Karamazových.
V románu Zločin & trest spáchá hlavní hrdina Raskolnikov dvě strašlivé vraždy, u nichž se nikdy nedozvíme, proč k nim došlo. Přesto Dostojevskij v celém románu naráží na to, že děsivé zlo existuje v srdci každého člověka, a v drobných detailech nám ukazuje, jak se Raskolnikov neustále baví myšlenkou na vraždu a jak důsledně utíká před svým svědomím – nejvýmluvněji tím, že pije alkohol, spí nebo se vědomě rozhodne myslet na něco jiného. Zatímco tato postava a různé další postavy diskutují o nejrůznějších ideologiích a teoriích, které ospravedlňují nebo vysvětlují jeho čin – jeho skutečné rozhodnutí zabít se odehrává v pozadí jeho mysli, zatímco se věnuje svému životu a dělá každodenní nudné věci.
Podobně jako v Bratru Karamazovi mladý idealistický Aljoša neřeší svou víru v jediném okamžiku prozření, ale v okamžiku dávno rozhodnutém a složeném z nesčetných vzájemně propojených okamžiků a rozhodnutí, které již prožil.
Dostojevskij se nám prostřednictvím těchto drobných okamžiků snaží ukázat, že správné a špatné volby v nás existují neustále a právě naše pozornost (nebo její nedostatek) vůči mnoha drobným okamžikům, v nichž existují, nás vede k potenciálním správným nebo špatným výsledkům.
Každodenní existence nejvýznamnějších okamžiků
„Jako není jedna vlaštovka nebo pěkný den, který dělá jaro, tak není jeden den nebo krátký čas, který dělá člověka požehnaným a šťastným“. – Aristoteles
Oběma autorům jde o toto:
Ať už jde o dobro, zlo, lásku, smysl, obavy, strach, úspěch, neúspěch nebo směřování našeho života – o tom všem se rozhoduje v každodenních nudných okamžicích, kterým nevěnujeme žádnou pozornost.
Nejde o rozchody, úmrtí a večírky, ale o věci, kterých si nevšímáme a které nám tikají v hlavě, zatímco se převalujeme v posteli, chodíme po svých a děláme své nudné, každodenní povinnosti.
Toto je mnohem hlubší verze citátu Willa Duranta: „Jsme tím, co opakovaně děláme. Dokonalost tedy není čin, ale zvyk. „*
Podle Garyho Saula Morsona závisí prozaické dobro a zlo našeho života na tom, čemu věnujeme pozornost a čemu ji zanedbáváme.
Například postava z Anny Kareniny, která žije nejsprávněji, je postava jménem Dolly, která věnuje pozornost svému životu, svému štěstí a potřebám svého okolí, zejména svých dětí. Štěstí pro ni spočívá v malých „nudných“ každodenních okamžicích.
Naproti tomu postavami, které se v Anně Karenině chovají nejhůře, jsou Anna a její bratr Stiva, kteří se neustále obracejí zády k „nudnému“, každodennímu životu, vyhýbají se povinnostem lidí, kteří je nejvíce potřebují, a neustále usilují o život, bez něhož by podle nich „nešlo“ žít. Štěstí pro ně spočívá v radovánkách, maličkostech, vzrušení a zanedbávání.
To pro nás znamená, že všechno, co chceme nebo nechceme, se děje ne v okamžiku, kdy si myslíme, že to nastane, ale právě teď.
Když podvádíte svého partnera, neděláte to v okamžiku, kdy podvádíte, ale v tisíci případech, kdy se bavíte myšlenkou na to nebo zanedbáváte svou pozornost k intimitě. Nepodvádíte, když s někým skočíte do postele, podvádíte v malých okamžicích, kdy sledujete pornografii, projíždíte Instagram a díváte se na holky, místo abyste věnovali pozornost tomu, co už máte. Tedy tomu „nudnému“, každodennímu partnerovi, kterého máte vedle sebe.
Když jste svobodní, ale zažíváte úzkost, která vám brání oslovit dívku, nestane se to v tomto okamžiku, ale ve skutečnosti se to vytvořilo tisíckrát předtím, v drobných okamžicích, kdy jste se rozhodli nebýt společensky společenští, nemluvili jste s tou náhodnou pokladní, vyhýbali jste se pohledu na lidi v metru a nemluvili jste ve třídě, přestože jste měli svůj názor. Nemluvě o těch neustálých myšlenkách, které říkaly: „
Když sníte o tom, že začnete podnikat, ale všechny vaše pokusy začít končí prokrastinací, nestane se to, když otevřete telefon a začnete brouzdat po internetu, zabloudíte na youtube nebo vás najednou přepadne touha dělat cokoli jiného než to, co musíte. Děje se to v těch malých okamžicích, kdy si při lenošení nebo dělání něčeho úplně jiného neustále říkáte, „jak těžký ten den bude“ a jak moc „se vám do toho nechce“.
Když se vám nedaří být šťastní, je to proto, že se vám nedaří udělat správné rozhodnutí dlouho předtím, než jste skutečně „museli“. Na druhou stranu, když jste šťastní, je to obvykle proto, že neustále děláte správná rozhodnutí, aniž byste si toho všimli.
Moji blízcí často říkají, že když můj táta málem zemřel, všichni jsme „v tu chvíli“ spolupracovali a že od té doby „máme silnější pouto“.
Ve skutečnosti je to ale úplná blbost.
Spíš než že bychom spolupracovali v jednom okamžiku, jsme ve skutečnosti spolupracovali díky tisícům okamžiků předtím, kterým jsme nevěnovali žádnou pozornost (a často nám připadaly nudné). Společné rodinné večeře, podpora otevřené komunikace, přímá konfrontace. Všechny tyto každodenní události znamenaly, že když konečně přišel ten velký okamžik, rozhodnutí už bylo učiněno – naše drobná rozhodnutí už vytvořila „silnější“ pouto, které nás provede.
Byly to jednoduché okamžiky přímo před námi, které nás celou dobu činily nejšťastnějšími.
To platí nejen o rodinném životě, ale téměř o všem. Co je potěšení ze sexu ve srovnání s opravdovou intimitou s druhým člověkem? Co je vzrušení z večírku ve srovnání s oceněním společnosti dobrého přítele? Co je pýcha z úspěchu ve srovnání s prostým potěšením z mnoha dnů tvrdé práce?“
Nejdůležitější části života jsou mimochodem ty, které si užíváme nejvíce. Jen si neustále nevšímáme, že je máme přímo před očima.
PERSONÁLNÍ ROZVOJ 101 – VYMAZÁVEJTE SE Z MALÝCH PROSTŘEDKŮ
Teď si asi říkáte – to zní jako spousta věcí, nad kterými je třeba neustále přemýšlet.
Ale není tomu tak.
Není to otázka absolutní kontroly, je to otázka pozornosti. Kolik jí máme a kam ji směřujeme.
Řešení tohoto problému nabízí jiná Tolstého kniha. Gargantuovská Vojna a mír.*
V polovině bitvy skupina generálů probírá strategii pro nadcházející den. Ten, kdo mezi nimi rozhoduje, po celou dobu strategizování nevěnuje pozornost a na konci všem doporučí, aby si pořádně odpočinuli.
Je to poměrně komický moment, který je snadné přehlédnout, ale Tolstoj jím záměrně něco naznačuje. Protože celý život se skládá z nekonečného množství malých okamžiků, pak je válka, stejně jako jakákoli činnost zahrnující lidi, prostě příliš složitá na to, aby se v ní mohla skutečně uplatnit jakákoli strategie. Je za všech okolností podmíněná.*
Nejlepším řešením, které máme, je dobře si odpočinout, abychom byli druhý den dostatečně bdělí a mohli věnovat pozornost drobným příležitostem, které se naskytnou, a výhodně na ně reagovat.
Existuje pět technik, které můžeme použít, abychom těchto výhod využili ve svém životě a věnovali pozornost nejen drobným okamžikům, ale také myšlenkám, kterými se zabýváme.
- Spěte hodně (ne dost, ne trochu, hodně).
- Meditujte.
- Přemýšlejte o tom, jak málo potřebujete.
- Přemýšlejte o tom, co už máte.
- Věnujte pozornost tomu, na jaké myšlenky myslíte.
Když se vyspíme, dodáme své mysli bdělost. Když meditujeme, vracíme svůj mozek do stavu tady a teď. Když přemýšlíme o tom, jak málo potřebujeme, přivádíme svou pozornost jen k tomu, co skutečně potřebujeme, a k tomu, co už máme. Umožníme si tak vybudovat hlubší a naplňující vztah ke každému z nich. Když věnujeme pozornost tomu, jaké myšlenky si myslíme, obracíme svou pozornost k životu, který se v nás v každém okamžiku odehrává.
Protože to je umění osobního rozvoje.
Obyčejně si myslíme, že osobní rozvoj je proces budování života, který chceme, ale skutečné umění osobního rozvoje vychází méně z budování života, který chceme, a více z toho, že věnujeme zvýšenou pozornost tomu, který máme a žijeme právě teď.
Nejenže nám tento způsob myšlení pomůže získat to, co chceme. Pomůže nám také být šťastnější s menším množstvím věcí a následně se přestat honit za štěstím.
