Indfødte amerikanere
og Indfødte i Alaska
Joseph Brant – Sequoyah – Pushmataha – Tecumseh
Touch the Clouds – Chief Joseph – Charles Eastman
Holmes Colbert – Jim Thorpe – John Herrington
Amerikanske indianere og indfødte fra Alaska
En race: 2.5 millioner er registreret
I kombination med en eller flere andre racer: 1,6 millioner er registreret
1.37 % af USA’s befolkning
USA
(overvejende i vest og syd)
Engelskt sprog
Fransk sprog
Spansk sprog
Indfødte amerikanske sprog
Protestantisk
Sacred Pipe
Kiva religion
Long House
Romersk-katolsk
Russisk-ortodoks
Indfødte folk i Amerika
Indfødte amerikanere i USA er de oprindelige folk fra de områder i Nordamerika, der nu er en del af det amerikanske fastland, herunder dele af Alaska. Cherokee-folket var de første indfødte amerikanere, der blev anerkendt som amerikanske statsborgere. I det 19. århundrede kaldte de hvide kolonister cherokeeerne for en af de fem civiliserede stammer. De andre var Chicksaw, Chocktaw, Creek og Seminole.
Der findes ca. 310 indianerreservater i USA. De fleste indianske indianere bor ikke længere i et reservat.
Historie
Den europæiske kolonisering af Amerika førte til århundreders konflikter og tilpasninger mellem samfund i den gamle og den nye verden. De fleste af de skriftlige historiske optegnelser om de indfødte amerikanere blev lavet af europæerne efter den første kontakt. De indfødte amerikanere levede i jæger- og landbrugersamfund med et subsistenssamfund med et betydeligt anderledes værdisystem end de europæiske kolonister. Kulturforskellene mellem indianerne og europæerne og de skiftende alliancer mellem de forskellige nationer i hver kultur førte til store misforståelser og langvarige kulturelle konflikter.
Overslagene over den præcolumbianske befolkning i det, der i dag udgør Amerikas Forenede Stater, varierer betydeligt, fra 1 million til 18 millioner.
Når kolonierne gjorde oprør mod Storbritannien og etablerede Amerikas Forenede Stater, blev ideologien om Manifest Destiny en integreret del af den amerikanske nationalistiske bevægelse. I slutningen af det 18. århundrede udtænkte George Washington og Henry Knox ideen om at “civilisere” de indfødte amerikanere som forberedelse til amerikansk statsborgerskab. Assimilation (enten frivilligt som med Choctaw-folket eller tvunget) blev en konsekvent politik gennem de amerikanske regeringer. I de første årtier af det 19. århundrede blev de indfødte amerikanere i den amerikanske sydstater fjernet fra deres hjemland for at imødekomme den amerikanske ekspansion. Ved den amerikanske borgerkrig var mange indianske nationer blevet flyttet vest for Mississippi-floden. Større modstand fra indianerne fandt sted i form af “indianerkrige”, som var hyppige op til 1890’erne.
Samfund, sprog og kultur
Ethno-lingvistisk klassifikation
Langt fra at danne en enkelt etnisk gruppe var de indfødte amerikanere opdelt i flere hundrede etnisk-sproglige grupper, hvoraf de fleste var grupperet i Na-Dené (Athabaskan), Algic (herunder Algonquian), Uto-Aztecan, Iroquoian, Siouan-Catawban, Yok-Utian, Salishan og Yuman-Cochimí phyla, foruden mange mindre grupper og flere sproglige isolater. Det har vist sig vanskeligt at påvise genetiske relationer på grund af den store sproglige mangfoldighed, der findes i Nordamerika.
De oprindelige folk i Nordamerika kan klassificeres som tilhørende en række store kulturområder:
- Alaska Natives
- Arktis: Eskimo-Aleut
- Subarktisk: Northern Athabaskan
- Vestlige USA
- Californiske stammer: Yok-Utian, Pacific Coast Athabaskan, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
- Plateau stammer: Yok-Utian, Pacific Coast Athabaskan, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
- Plateau stammer: Plateau Salish, Plateau Penutian
- Great Basin-stammer: Stammer fra det indre Salish, Plateau Penutian
- Uto-Aztecan
- Stillehavets nordvestlige kyst: Pacific Coast Athabaskan, Coast Salish
- Sydvestlige stammer: Stammer: Pacific Coast Athabaskan, Coast Salish
- Uto-Aztecan, Yuman, Southern Athabaskan
- Central United States
- Plains indianere: Plains indianere: Uto-Aztecan, Yuman, Southern Athabaskan
- Siouan, Plains Algonquian, Southern Athabaskan
- Northeastern Woodlands-stammer: Iroquoian, Central Algonquian, Eastern Algonquian
- Southeastern tribes: Muskogean, Siouan, Catawban, Iroquoian
Af de overlevende sprog har Uto-Aztecan de fleste talere (1,95 millioner), hvis man medregner sprogene i Mexico (hovedsagelig på grund af 1,5 millioner talere af Nahuatl); Nadene kommer på andenpladsen med ca. 180.200 talere (148.500 af disse er talere af Navajo). Na-Dené og algisk har den største geografiske udbredelse: Algisk dækker i øjeblikket fra det nordøstlige Canada over det meste af kontinentet ned til det nordøstlige Mexico (på grund af senere migrationer af Kickapoo) med to udbrydere i Californien (Yurok og Wiyot); Na-Dené dækker fra Alaska og det vestlige Canada gennem Washington, Oregon og Californien til USA’s sydvestlige del og det nordøstlige Mexico (med en udbryder i Plains). Et andet område med betydelig mangfoldighed synes at have været den sydøstlige del af landet; mange af disse sprog er dog uddøde efter europæisk kontakt, og som følge heraf er de for det meste fraværende i de historiske optegnelser.
Kulturelle aspekter
Og selv om kulturelle træk, sprog, beklædning og skikke varierer enormt fra den ene stamme til den anden, er der visse elementer, som man ofte støder på, og som mange stammer deler.
De tidlige jæger-samlerstammer fremstillede stenvåben fra for omkring 10.000 år siden; efterhånden som metallurgiens tidsalder begyndte, blev nyere teknologier anvendt og mere effektive våben fremstillet. Før kontakten med europæerne brugte de fleste stammer lignende våben. De mest almindelige redskaber var bue og pil, krigskølle og spyd. Kvalitet, materiale og design varierede meget. De amerikanske indianeres brug af ild bidrog både til at skaffe insekter til føde og ændrede kontinentets landskab for at hjælpe den menneskelige befolkning til at blomstre.
Store pattedyr som mammutter og mastodonter var stort set uddøde omkring 8.000 f.Kr. De amerikanske indianere gik over til at jage andet storvildt, f.eks. bison. De store slettestammer var stadig på jagt efter bisonokser, da de først mødte europæerne. Da de fik heste fra spanierne og lærte at ride i det 17. århundrede, ændrede de indfødte i høj grad deres kultur og ændrede den måde, de jagede storvildt på. Desuden blev heste et centralt element i indianernes liv og et mål for rigdom.
Organisering
Gens struktur
Første europæiske amerikanske forskere beskrev indianerne som havende et samfund domineret af klaner eller gentes, før der blev dannet stammer. Der var nogle fælles kendetegn:
- Retten til at vælge sin sachem og sine høvdinge.
- Retten til at afsætte sin sachem og sine høvdinge.
- Forpligtelsen til ikke at gifte sig i gens.
- Fælles arverettigheder til afdøde medlemmers ejendom.
- Gensidige forpligtelser til at hjælpe, forsvare og afhjælpe skader.
- Retten til at give medlemmerne navne.
- Retten til at adoptere fremmede i gens.
- Fælles religiøse rettigheder, forespørgsel.
- Et fælles gravsted.
- Et råd af gens.
Stammeopbygning
Der fandt opdeling og differentiering sted mellem forskellige grupper. Der udviklede sig op mod fyrre stamme-sprog i Nordamerika, og hver selvstændig stamme talte en dialekt af et af disse sprog. Nogle funktioner og egenskaber ved stammer er:
- Besiddelse af gentes.
- Retten til at afsætte disse sachems og høvdinge.
- Besiddelse af en religiøs tro og tilbedelse.
- Et øverste styre bestående af et råd af høvdinge.
- Et overhoved for stammen i nogle tilfælde.
Samfund og kunst
Iroquoiserne, der boede omkring de store søer og strækker sig mod øst og nord, brugte snore eller bælter kaldet wampum, der tjente en dobbelt funktion: knuderne og perlemønstrede mønstre mnemonisk nedskrev stammens historier og legender, og tjente desuden som et byttemiddel og en måleenhed. De, der opbevarede genstandene, blev betragtet som stammens dignitarer.
Pueblo-folkene fremstillede imponerende genstande i forbindelse med deres religiøse ceremonier. Kachina-dansere bar kunstfærdigt malede og dekorerede masker, når de rituelt udgjorde forskellige forfædrenes ånder. Skulpturen var ikke særlig udviklet, men der blev lavet udhuggede sten- og træfeticher til religiøs brug. Den fremragende vævning, broderede dekorationer og rige farvestoffer kendetegnede tekstilkunsten. Der blev skabt både turkis- og muslingesmykker samt keramik af høj kvalitet og formaliseret billedkunst.
Navajo-spiritualitet fokuserede på opretholdelsen af et harmonisk forhold til åndeverdenen, hvilket ofte blev opnået gennem ceremonielle handlinger, der normalt omfattede sandmaling. Farverne – lavet af sand, trækul, majsmel og pollen – afbildede specifikke ånder. Disse levende, indviklede og farverige sandkreationer blev slettet i slutningen af ceremonien.
Agriculture
Det indianske landbrug startede for omkring 7.000 år siden i området omkring det nuværende Illinois. Den første afgrøde, som de indianske indianere dyrkede, var squash. Dette var den første af flere afgrøder, som indianerne lærte at domesticere. Andre var bomuld, solsikke, græskar, tobak, gåsefod og sumpurt.
Landbruget i det sydvestlige USA startede for omkring 4.000 år siden, da handelsmænd bragte kultivarer med sig fra Mexico. På grund af det varierende klima var det nødvendigt med en vis opfindsomhed for at landbruget kunne blive en succes. Klimaet i den sydvestlige del af landet varierede fra kølige, fugtige bjergområder til tør, sandet jord i ørkenen. Nogle af datidens innovationer omfattede kunstvanding for at bringe vand ind i de tørre områder og udvælgelse af frø baseret på egenskaberne hos de voksende planter, der bar dem. I det sydvestlige område dyrkede man bønner, der var selvbærende, meget lig den måde, de dyrkes på i dag.
I øst blev de imidlertid plantet lige ved siden af majs, så vinstokkene kunne “klatre” op ad majsstænglerne. Den vigtigste afgrøde, som de indfødte amerikanere dyrkede, var majs. Den blev først startet i Mesoamerika og spredte sig nordpå. For ca. 2.000 år siden nåede den frem til det østlige Amerika. Denne afgrøde var vigtig for indianerne, fordi den var en del af deres daglige kost; den kunne opbevares i underjordiske gruber om vinteren, og ingen dele af den blev spildt. Skallen blev brugt til kunsthåndværk, og kolben blev brugt som brændsel til bål. Omkring 800 e.Kr. havde indianerne etableret tre hovedafgrøder – bønner, squash og majs – kaldet de tre søstre.
Kønsrollerne inden for landbruget hos indianerne varierede fra region til region. I det sydvestlige område forberedte mændene jorden med hakke. Kvinderne stod for plantning, lugning og høst af afgrøderne. I de fleste andre regioner havde kvinderne ansvaret for at gøre alt, herunder at rydde jorden. Rydning af jorden var et enormt arbejde, da de indfødte amerikanere ofte skiftede marker. Der er en tradition om, at Squanto viste pilgrimmene i New England, hvordan man lagde fisk på markerne for at virke som gødning, men sandheden af denne historie er omdiskuteret. De indfødte amerikanere plantede bønner ved siden af majs; bønnerne erstattede det kvælstof, som majsen tog fra jorden, og de brugte også majsstænglerne som støtte til at klatre på. Indianerne brugte kontrollerede brande til at brænde ukrudt og rydde marker; dette ville tilføre næringsstoffer tilbage til jorden. Hvis dette ikke virkede, forlod de simpelthen marken for at lade den ligge brak og fandt et nyt sted til dyrkning.
Europæere i den østlige del af kontinentet observerede, at indianerne ryddede store områder til dyrkningsjord. Deres marker i New England dækkede nogle gange hundredvis af hektar. Kolonisterne i Virginia bemærkede, at indianerne dyrkede tusindvis af acres.
Indfødte amerikanere brugte almindeligvis redskaber som hakke, maul og dibber. Hacken var det vigtigste redskab, der blev brugt til at bearbejde jorden og forberede den til plantning; derefter blev den brugt til ukrudtsbekæmpelse. De første versioner blev lavet af træ og sten. Da bosætterne bragte jern med sig, skiftede de indfødte amerikanere til jernhakker og -økser. Dibber var en gravepind, der blev brugt til at plante frø. Når planterne var blevet høstet, forberedte kvinderne produkterne til at blive spist. De brugte en maul til at kværne majsen til mos. Det blev kogt og spist på den måde eller bagt som majsbrød.
Religion
Midewiwin Lodge er et traditionelt medicinsamfund, der er inspireret af de mundtlige traditioner og profetier hos Ojibwa (Chippewa) og beslægtede stammer. Traditionel praksis omfatter afbrænding af hellige urter (tobak, sødgræs, salvie osv.), svedhytte, faste (af største betydning i forbindelse med “vision quests”), sang og trommespil og rygning af naturtobak i en pibe. En udøver af indiansk spiritualitet og religion kan indarbejde alle, nogle eller ingen af disse ritualer i sine personlige eller stammemæssige ritualer.
Et andet vigtigt religiøst organ blandt de indfødte folk er kendt som den indianske kirke. Det er en synkretistisk kirke, der inkorporerer elementer af indfødt åndelig praksis fra en række forskellige stammer samt symbolske elementer fra kristendommen.
Native Americans er den eneste kendte etniske gruppe i USA, der kræver en føderal tilladelse til at udøve deres religion. Loven om ørnefjer fastsætter, at kun personer af certificerbar indiansk afstamning, der er indskrevet i en føderalt anerkendt stamme, har lovlig tilladelse til at få ørnefjer til religiøs eller åndelig brug. Indfødte amerikanere og ikke-indfødte amerikanere anfægter ofte værdien og gyldigheden af loven om ørnefjer og anklager, at loven er fyldt med diskriminerende racepræferencer og krænker stammesuveræniteten. Loven tillader ikke indfødte amerikanere at give ørnefjer til ikke-indfødte amerikanere, hvilket er en almindelig moderne og traditionel praksis. Mange ikke-indfødte amerikanere er blevet adopteret ind i indianske familier, er blevet stammemedlemmer og har fået ørnefjer.
Kønsroller
De fleste indianske stammer havde traditionelle kønsroller. I nogle stammer, såsom Iroquois-nationen, var de sociale og klanforhold matrilineære og/eller matriarkalske, selv om flere forskellige systemer var i brug. Et eksempel er Cherokee-skikken med koner, der ejede familiens ejendom. Mændene jagede, handlede og førte krig, mens kvinderne samlede planter, tog sig af de unge og de ældre, fremstillede tøj og instrumenter og konserverede kød. Vuggebrættet blev brugt af mødre til at bære deres barn, mens de arbejdede eller rejste. I nogle (men ikke alle) stammer var det dog tilladt at bruge en slags transkønnet, der blev kaldt Two-Spirit.
Fra at lave hjem havde kvinderne mange opgaver, som var afgørende for stammernes overlevelse. De lavede våben og værktøj, tog sig af tagene på deres hjem og hjalp ofte deres mænd med at jage bisoner. I nogle af slettens indianerstammer var der efter sigende medicinkvinder, der samlede urter og helbredte syge.
I nogle af disse stammer, som f.eks. siouxerne, blev piger også opfordret til at lære at ride, jage og kæmpe. Selv om kampene for det meste blev overladt til drengene og mændene, havde der været tilfælde af kvinder, der kæmpede sammen med dem, især når stammens eksistens var truet.
Sport
Den indianske fritid førte til konkurrerende individuelle og holdsport. Tidlige beretninger omfatter holdspil, der blev spillet mellem stammer med hundredvis af spillere på banen på en gang. Jim Thorpe, Notah Begay III, Jacoby Ellsbury og Billy Mills er velkendte professionelle atleter.
Mandskabsbaseret
Native American ballsport, undertiden omtalt som lacrosse, stickball eller baggataway, blev ofte brugt til at bilægge tvister i stedet for at gå i krig, som var en civil måde at bilægge en potentiel konflikt på. Choctawerne kaldte det ISITOBOLI (“lillebror af krig”); Onondaga-navnet var DEHUNTSHIGWA’ES (“mænd slår på en afrundet genstand”). Der findes tre grundlæggende versioner, der klassificeres som Great Lakes, Iroquoian og Southern. Spillet spilles med en eller to ketsjere/stave og en bold. Formålet med spillet er at få bolden til at lande på modstanderholdets mål (enten en enkelt stolpe eller et net) for at score og forhindre modstanderholdet i at score på dit mål. Der kan deltage så få som 20 eller så mange som 300 spillere uden højde- eller vægtbegrænsninger og uden beskyttelsesudstyr. Målene kan være fra et par hundrede meter fra hinanden til et par kilometer fra hinanden; i Lacrosse er banen 110 yards. En jesuitterpræst omtalte stickball i 1729, og George Catlin malede emnet.
Individuelt baseret
Chunke var et spil, der bestod af en stenformet skive, der var ca. 1-2 tommer lang. Disken blev kastet ned ad en 61 meter lang korridor, så den kunne rulle forbi spillerne med stor hastighed. Disken rullede ned ad gangen, og spillerne kastede træskafter mod den bevægelige disk. Formålet med spillet var at ramme skiven eller forhindre modstanderne i at ramme den.
Musik og kunst
Traditionel indiansk musik er næsten udelukkende monofonisk, men der er bemærkelsesværdige undtagelser. Native American musik indeholder ofte trommespil og/eller spil på rangler eller andre slagtøjsinstrumenter, men kun lidt anden instrumentering. Der spilles også fløjter og fløjter af træ, spanskrør eller ben, som regel af enkeltpersoner, men tidligere også af store ensembler (som den spanske conquistador de Soto bemærkede). Stemningen af disse fløjter er ikke præcis og afhænger af længden af det anvendte træ og den tiltænkte spillers håndspændvidde, men fingerhullerne har oftest en afstand på omkring et helt trin, og i det mindste i det nordlige Californien blev en fløjte ikke brugt, hvis det viste sig, at den havde et interval tæt på et halvt trin.
Indøvere med indiansk afstamning har lejlighedsvis optrådt i amerikansk populærmusik, såsom Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy Sainte-Marie, Blackfoot, Tori Amos, Redbone og CocoRosie. Nogle, som John Trudell, har brugt musikken til at kommentere livet i det oprindelige Amerika, og andre, som R. Carlos Nakai, integrerer traditionelle lyde med moderne lyde i instrumentale indspilninger. En række små og mellemstore pladeselskaber tilbyder en overflod af nyere musik af unge og gamle indianske kunstnere, der spænder fra pow-wow-trommemusik til hårdtslående rock-and-roll og rap.
Den mest udbredte offentlige musikform blandt indianere i USA er pow-wow’en. Ved pow-wows, som f.eks. den årlige Gathering of Nations i Albuquerque, New Mexico, sidder medlemmer af trommegrupper i en cirkel omkring en stor tromme. Trommegrupperne spiller enslydende, mens de synger på et indfødt sprog, og dansere i farverige dragter danser med uret rundt om trommegrupperne i midten. De velkendte pow-wow-sange omfatter æresange, intertribale sange, crow-hops, sneak-up-sange, græsdans, two-steps, velkomstsange, gå-hjem-sange og krigssange. De fleste indfødte samfund i USA opretholder også traditionelle sange og ceremonier, hvoraf nogle deles og praktiseres udelukkende inden for samfundet.
Indfødt amerikansk kunst udgør en stor kategori i verdenskunstsamlingen. Native American bidrag omfatter keramik(Native American pottery), malerier, smykker, vævninger, skulpturer, kurveflet og udskæringer. Franklin Gritts, var en Cherokee-kunstner, som underviste studerende fra mange stammer på Haskell Institute (nu Haskell Indian Nations University) i 1940’erne, som var de indianske maleres guldalder.
Integriteten af visse indianske kunstværker er nu beskyttet af en lov fra Kongressen, der forbyder fremstilling af kunst som indiansk, når den ikke er et produkt af en indskrevet indiansk kunstner.
Økonomi
Inuit, eller eskimoer, tilberedte og begravede store mængder tørret kød og fisk. Stammer fra det nordvestlige Stillehav fremstillede søfarende gravhytter, der var 40-50 fod lange, til fiskeri. Landmændene i de østlige skovområder dyrkede majsmarker med hakker og gravepinde, mens deres naboer i det sydøstlige område dyrkede tobak og andre afgrøder. På sletterne dyrkede nogle stammer landbrug, men planlagde også bøffeljagter, hvor flokkene blev drevet over klipperne. Beboerne i de sydvestlige ørkener jagede små dyr og samlede agern, som de malede til mel, som de bagte fladtyndt brød med oven på opvarmede sten. Nogle grupper på regionens mesas udviklede kunstvandingsteknikker og fyldte lagre med korn som beskyttelse mod områdets hyppige tørke.
I de første år, da disse indfødte folk mødte europæiske opdagelsesrejsende og bosættere og indledte handel, udvekslede de mad, håndværk og skind mod tæpper, redskaber af jern og stål, heste, nipsgenstande, skydevåben og alkoholholdige drikkevarer.
Billeder til børn
-
Dette kort viser den omtrentlige placering af den isfri korridor og specifikke palæoindiske steder (Clovis-teorien).
-
En Folsom-spids til et spyd.
-
Totempæle i Wrangell, Alaska.
-
Grave Creek Mound, der ligger i Moundsville, West Virginia, er en af de største koniske høje i USA. Den blev bygget af Adena-kulturen.
-
Et kort, der viser udbredelsen af Coles Creek-kulturperioden og nogle vigtige steder.
-
Det store hus ved Casa Grande Ruins National Monument.
-
Discovery of the Mississippi af William Henry Powell (1823-1879) er en romantisk skildring af de Sotos, der ser Mississippifloden for første gang. Det hænger i rotunden på United States Capitol.
-
Yamacraw Creek-indfødte amerikanere mødes med kurator for kolonien Georgia i England, juli 1734. Maleriet viser en indiansk dreng (i blå frakke) og en kvinde (i rød kjole) i europæisk tøj.
-
Benjamin Hawkins, der her ses på sin plantage, lærer Creek-indfødte amerikanere at bruge europæisk teknologi. Malet i 1805.
-
Tecumseh var Shawnee-lederen i Tecumseh’s War, der forsøgte at organisere en alliance af indianerstammer i hele Nordamerika.
-
Ely Parker var en general fra Unionens borgerkrig, der skrev overgivelsesbetingelserne mellem USA og Konfødererede Stater i Amerika.
-
Charles Curtis, af Kaw, Osage, Potawatomi, fransk og britisk afstamning fra Kansas, var USA’s 31. vicepræsident 1929-1933 og tjente sammen med Herbert Hoover.
-
General Douglas MacArthur mødes med Navajo, Pima, Pawnee og andre indianske tropper
-
Byron Mallott, der er indfødt fra Alaska, er den nuværende demokratiske viceguvernør i Alaska.
-
Dette kort fra Census Bureau viser placeringen af forskellige grupper af indianske indianere, herunder indianerreservater, pr. 2000. Bemærk koncentrationen (blå) i det moderne Oklahoma i det sydvestlige område, som engang blev udpeget som et indianerområde før statsdannelsen i 1907.
-
Indfødte folk er bekymrede over virkningerne af nedlagte uranminer på eller i nærheden af deres landområder.
-
Et diskriminerende skilt opsat over en bar. Birney, Montana, 1941
-
Høvding Plenty Coups og syv Crow-fanger under bevogtning ved Crow-agenturet. Montana, 1887
-
En studerende, der optræder som høvding Osceola, Florida State Universitys maskot
-
Tre indfødte amerikanske kvinder i Warm Springs Indian Reservation, Wasco County, Oregon. (1902)
-
Oklahoma Cherokee language immersion school student writing in the Cherokee syllabary.
-
Cherokee-sproget, der undervises i førskolebørn som første sprog, på Kituwah Academy
-
Kateri Tekakwitha, som er protektor for økologer, eksilerede og forældreløse børn, blev kanoniseret af den romersk-katolske kirke.
-
Fancy Dancer at the Seafair Indian Days Pow-Wow, Daybreak Star Cultural Center, Seattle, Washington
-
Jake Fragua, Jemez Pueblo fra New Mexico
-
Makah-indfødte amerikanere og en hval, fotograferet i 1910 af Asahel Curtis. (Fotoets titel er The King of the Seas in the Hands of the Makahs.)
-
Lærer med billedkort, der giver engelskundervisning til navajo-dagskoleelever
-
Lillian Gross, beskrevet som “blandet blod” af Smithsonian-kilden, var af Cherokee- og europæisk-amerikansk afstamning. Hun identificerede sig med den cherokee-kultur, som hun voksede op i.
-
En Osage-bruds hjemkomst i 1725 fra en rejse til Paris, Frankrig. Osage-kvinden blev gift med en fransk soldat.
-
Fem indianere og en fange, malet af Carl Wimar, 1855
-
Charles Eastman var en af de første indianere, der blev certificeret som læge, efter at han var blevet uddannet fra Boston University.
-
Buffalo Soldiers, 1890. Kaldenavnet blev givet til det “sorte kavaleri” af de indianske stammer, som de kæmpede mod.
-
Ras K’Dee, Pomo-Kenyansk sanger og redaktør fra Californien
-
Medlemmer af Creek (Muscogee) nationen i Oklahoma omkring 1877; de omfatter mænd med en vis europæisk og afrikansk afstamning.
-
Den store Kiva af Chetro Ketl i Chaco Culture National Historical Park, UNESCO’s verdensarvsliste.
-
Cliff Palace, Mesa Verde National Park, der er på UNESCO’s verdensarvsliste.
-
Taos Pueblo, der er på UNESCO’s verdensarvsliste, er en gammel Pueblo, der tilhører en indiansk stamme af Pueblo-folket, og som markerer den kulturelle udvikling i regionen i den præcolumbianske æra.
-
White House Ruins, Canyon de Chelly National Monument