Frauen und Männer hatten parallele Rollen, waren aber in der Inka-Gesellschaft getrennt. Trotz ihrer unterschiedlichen Rollen wurden sie für die Rolle, die sie in ihrer Gesellschaft spielten, gleichermaßen geschätzt. Das galt auch für die Heirat.
Inka-Frauen wurden in der Regel im Alter von sechzehn Jahren verheiratet, Männer im Alter von zwanzig Jahren. Das Alter war jedoch nicht so wichtig wie der Lebensabschnitt, in dem sich eine Person befand, z. B. ob sie in der Lage war, zu arbeiten oder zu heiraten oder nicht. Auch der Rang spielte eine Rolle für den Heiratsstatus einer Person. Männer mit niedrigerem Rang durften nur eine Frau haben, während Menschen mit einem höheren Rang als dem des Kuraka mehr Frauen haben durften. Wenn ein Mann mehr als eine Frau hatte, diente eine als Hauptfrau, während die andere(n) als zweitrangig betrachtet wurde(n). Mehrere Ehefrauen zu haben, zeigte, dass der Mann mehr Arbeit hatte und der Haushalt wohlhabend war. Beim Tod der Hauptfrau wurde manchmal der Verdacht geäußert, dass der Ehemann eine Rolle bei ihrem Tod spielte. Der Mann musste erst eine neue Hauptfrau finden, bevor er sich vom Tod der vorherigen Frau erholen konnte. Um diesem Verdacht vorzubeugen und die Wahrscheinlichkeit einer erfolgreichen Ehe zu erhöhen, gab es Situationen, in denen das Paar testen konnte, wie gut die Ehe funktionieren würde.
Probe-Ehen waren typisch für die Inka-Kultur. Bei dieser Art von Eheschließung erklärten sich der Mann und die Frau bereit, ihre Ehe einige Jahre lang auszuprobieren. Nach Ablauf dieser Zeit konnte die Frau zu ihren Eltern zurückkehren, wenn sie dies wünschte, und auch ihr Mann konnte sie nach Hause schicken, wenn er nicht glaubte, dass die Ehe funktionieren würde. Nach der endgültigen Eheschließung konnten sie sich jedoch nur scheiden lassen, wenn die Frau kinderlos war. Um die Ehe rechtskräftig zu machen, musste der Provinzgouverneur die Verbindung genehmigen.
In der Gesellschaft der Inka war eine Hochzeit ein einfaches Ereignis. Stattdessen wurde sie eher als eine geschäftsähnliche Vereinbarung betrachtet. Daher war die Ehe eine wirtschaftliche Vereinbarung zwischen zwei Familien. Die Eltern beider Seiten mussten sich vor der Eheschließung einigen, und das Paar durfte nicht direkt miteinander verwandt sein. Frauen heirateten fast immer Männer aus der gleichen sozialen Schicht wie sie selbst. Es war zwar sehr selten, dass sie einen Mann mit einem höheren sozialen Rang heirateten, aber für einige junge Frauen war es dennoch möglich. Die einzige Möglichkeit für eine junge Frau, ihren sozialen Rang zu ändern, wäre, wenn ein Mann von höherem Rang auf sie aufmerksam würde.
Wenn eine Frau verheiratet war, wurde von ihr erwartet, dass sie Nahrung sammelte und kochte, auf die Tiere und Kinder aufpasste und der Regierung Stoffe lieferte. Frauen höheren Ranges webten ebenfalls, wie die Frauen niedrigeren Ranges, aber ihre Arbeit wurde für spezielle Kleidung der höheren Ränge verwendet. Die Aufgaben des Mannes ähnelten manchmal denen der Frau, waren aber miteinander verbunden. Die Pflichten einer Frau im Haushalt änderten sich nicht, wenn sie schwanger wurde. Wenn sie erfuhr, dass sie schwanger war, betete sie und brachte dem Inka-Gott Kanopa Opfergaben dar.Auch die Heirat als Bündnisstrategie war bei den Inka üblich. Schon vor der Ankunft der Spanier nutzten die Inka die Heirat als Mittel, um ihre Macht zu behaupten. Nach der Ankunft der Spanier erlaubten die Inka Eheschließungen zwischen Inka und Spaniern, um in einer Zeit des Bürgerkriegs an Macht zu gewinnen.
Pop#Die Inka waren eine Eroberungsgesellschaft, und ihre expansionistische Assimilation anderer Kulturen ist in ihrem Kunststil offensichtlich. Der künstlerische Stil der Inka bediente sich des Vokabulars vieler Regionen und Kulturen, integrierte diese Themen jedoch in einen standardisierten kaiserlichen Stil, der leicht nachgeahmt und im ganzen Reich verbreitet werden konnte. Die einfachen abstrakten geometrischen Formen und die stark stilisierten Tierdarstellungen in Keramiken, Holzschnitzereien, Textilien und Metallarbeiten waren Teil der Inka-Kultur. Die Motive waren nicht so revivalistisch wie bei früheren Reichen. Mit Ausnahme der Huari- und Tiwanaku-Kunst wurden keine Motive anderer Gesellschaften direkt verwendet.
SchiffbauEdit
Für Fischfang, Handel, Bau, Transport und militärische Zwecke bauten die Inka Seeschiffe, die Balsas genannt wurden, indem sie Totora-Schilfrohr zusammenflochten. Die größten dieser Schiffe waren 20 bis 30 Meter lang und damit von der Länge her mit der spanischen Karavelle vergleichbar. Diese Methode, Schiffe aus geflochtenem Schilfrohr zu bauen, ist eine alte peruanische Tradition, die lange vor den Inkas entstand. Es gibt Darstellungen solcher Schiffe in Moche-Keramik, die auf 100 n. Chr. zurückgehen.
KleidungBearbeiten
Inka-Beamte trugen stilisierte Tuniken, die auf ihren Status hinwiesen. Sie enthält eine Verschmelzung von Motiven, die für die Tuniken bestimmter Amtsträger verwendet wurden. So wird beispielsweise angenommen, dass das schwarz-weiße Schachbrettmuster mit einem rosa Dreieck von Soldaten der Armee getragen wurde. Einige der Motive verweisen auf frühere Kulturen, wie die gestuften Rauten der Huari und das dreistufige Treppenstufenmotiv der Moche.
Das Tuch wurde in drei Klassen unterteilt. Alaska war für den Hausgebrauch bestimmt und wurde in der Regel aus Lamawolle hergestellt. Feinere Stoffe, Quips, wurden in zwei Klassen unterteilt: Die erste, die von männlichen qunpikamayuq (Bewahrern von feinem Stoff) aus Alpakawolle gewebt wurde, wurde als Tribut im ganzen Land gesammelt und für den Handel verwendet. Die andere Klasse der Quips stand an erster Stelle. Sie wurde im Acllawasi (acllahuasi) von „Berufenen“ (weibliche Jungfrauen des Sonnengotttempels) aus Vikunja-Wolle gewebt und ausschließlich für königliche und religiöse Zwecke verwendet. Diese Stoffe hatten eine Fadenzahl von 300 oder mehr pro Zoll, was bis zur industriellen Revolution im 19. Jahrhundert weltweit unübertroffen war.
Außer der Tunika trug eine wichtige Person ein llawt’u, eine Reihe von Schnüren, die um den Kopf gewickelt waren. Um seine Bedeutung zu unterstreichen, ließ der Inka Atahualpa ein llawt’u aus Vampirfledermaushaar weben. Das Oberhaupt jeder ayllu, d.h. jeder Großfamilie, hatte seinen eigenen Kopfschmuck.
In den eroberten Gebieten wurde die traditionelle Kleidung weiterhin getragen, aber die besten Weber, wie die von Chan Chan, wurden nach Cusco gebracht und blieben dort, um Quips zu weben. (Die Chimú hatten zuvor dieselben Weber aus Sican nach Chan Chan gebracht.)Die Bauern waren die wichtigsten Menschen im Inkareich, obwohl sie in der sozialen Klasse ganz unten standen. Dies ist wahrscheinlich im falschen Abschnitt, aber wen interessiert das schon.
SchmuckBearbeiten
Das Tragen von Schmuck war in Peru nicht einheitlich. Die Chimú-Handwerker zum Beispiel trugen auch nach ihrer Eingliederung in das Reich weiterhin Ohrringe, aber in vielen anderen Regionen trugen sie meist nur die lokalen Anführer. Schmuck mag bei den Inka üblich gewesen sein, aber er hatte für sie keinen so großen Wert, da die Menschen sich hauptsächlich durch Arbeit bezahlten. Inkas denken hart, ohne zu wissen. Sie haben einen Fingerhut. In der Braucht Extra-Effizienz, die bald erledigt wird. More Other Rocks Ears. In None For Of.
Keramik und MetallarbeitenEdit
Die Keramik war größtenteils utilitaristischer Natur, nahm aber auch den imperialistischen Stil auf, der in den Textilien und Metallarbeiten der Inka vorherrschte. Außerdem spielten die Inka auf Trommeln und Holzblasinstrumenten wie Flöten, Panflöten und Trompeten aus Muscheln und Keramik.
Die Inka fertigten schöne Gegenstände aus Gold, Silber, Kupfer, Bronze und Tumbaga. Aber Edelmetalle waren knapper als in früheren peruanischen Kulturen. Der Stil der Inka-Metallverarbeitung ist zu einem großen Teil von der Kunst der Chimú inspiriert, und tatsächlich wurden die besten Metallarbeiter von Chan Chan nach Cusco versetzt, als das Königreich Chimor in das Reich eingegliedert wurde. Im Gegensatz zu den Chimú scheinen die Inka Metalle nicht als so kostbar angesehen zu haben wie feines Tuch. Dennoch waren die Metallarbeiten der Inkas vielleicht die fortschrittlichsten in ganz Amerika. Als die Spanier zum ersten Mal auf die Inka trafen, wurden sie mit Qunpi-Stoff beschenkt.
Inka-Keramik ist in der Regel sehr ausgeprägt und leicht zu erkennen. Die Formen der Gefäße sind stark standardisiert. Die typischste Inka-Keramik hat einen kugelförmigen Körper mit einer kegelförmigen Basis. Dieser kugelförmige Körper hat in der Regel zwei vertikale seitliche Henkel, einen hohen Hals und einen ausladenden Rand. Die Inkas versahen ihre Töpferwaren häufig mit Tierköpfen, die sich in der Regel in der Nähe des oberen Teils des Gefäßes befanden. Es gab auch mehrere andere beliebte Stile für Inka-Keramik, darunter eine flache Schale mit einem einzelnen Vogelkopf und einem Henkel, einen Sockelbecher und eine Flasche mit einem oder zwei Henkeln.
Die Inka verzierten ihre Keramik oft mit einer Vielzahl von Bildern und Farben. In der Regel verzierten sie ihre Töpferwaren mit leuchtenden Farben wie Rot, Gelb, Orange, Schwarz und Weiß. Wie alle anderen Formen der Inka-Kunst wurden auch die Töpferwaren oft mit geometrischen Formen verziert. Die Inkas verzierten fast alle ihre Keramikarbeiten mit Rauten, Quadraten, Karos, Dreiecken, Kreisen und Punkten. Andere häufige Motive waren Tiere und Insekten wie Lamas, Vögel, Jaguare, Alpakas, Bienen, Schmetterlinge sowie blockartige Menschen.
Als Teil einer Steuerverpflichtung gegenüber dem einfachen Volk war der Bergbau in allen Provinzen vorgeschrieben. Obwohl das Inkareich über viele Edelmetalle verfügte, schätzten die Inka ihr Metall nicht so sehr wie feines Tuch. Die Inkas übernahmen einen Großteil ihrer Metallverarbeitung von der Metallverarbeitung der Chimu. Aufgrund ihres Fachwissens in der Metallverarbeitung wurden nach dem Fall von Chimu viele Metallarbeiter in die Hauptstadt Cuzco zurückgebracht, um ihre Metallverarbeitung für den Kaiser fortzusetzen. Kupfer, Zinn, Gold und Silber wurden aus Minen gewonnen oder aus dem Flusskies gewaschen. Diese Metalle wurden dann an die Metallurgen weitergegeben. Da die Inka ein System hatten, in dem die politische und religiöse Organisation im Vordergrund stand, gab es viele spezialisierte Handwerker wie Metallurgen. Es gab auch spezialisierte Weber, Tuchmacher, Töpfer und viele mehr. Sowohl Kupfer als auch Bronze wurden für einfache landwirtschaftliche Geräte oder Waffen verwendet. Zu den üblichen Bronze- und Kupfergegenständen, die im Inkareich gefunden wurden, gehörten scharfe Stöcke zum Graben, Keulenköpfe, Messer mit gebogener Klinge, Äxte, Meißel, Nadeln und Stifte. Alle diese Gegenstände wurden von einem Metallurgen geschmiedet und dann im ganzen Reich verbreitet.
Die Inkas behielten ihre wertvolleren Metalle für Ornamente und Dekorationen. Gold und Silber waren in den Palästen der Inka-Kaiser häufig zu finden. Es hieß, dass die Wände und Throne mit Gold bedeckt waren und dass der Kaiser mit Gold- und Silberservice speiste. Diese vergoldeten Teller waren oft mit Lamas, Schmetterlingen oder anderen Kreaturen verziert. Noch mehr als das Gold und die Dekoration des Kaiserpalastes schmückten die Ornamente alle Tempel des Reiches. Die Tempel der Inka waren mit heiligen und äußerst wertvollen Gegenständen übersät. Kopfschmuck, Kronen, Zeremonialmesser, Becher und viele zeremonielle Kleidungsstücke waren mit Gold oder Silber eingelegt.
Viele Historiker glauben, dass die Wahl von Gold dazu diente, die „heiligen“ oder „heiligen“ Stücke von anderen zu unterscheiden. Die Gemeinsamkeit von Gold hat viel mit der Religion der Inkas zu tun, die sich um die Sonne dreht. Aufgrund der schönen Reflexionen, die Gold hervorruft, erweckte es den Anschein, die Sonne zu enthalten, wodurch das Edelmetall in einer sonnenbesessenen Gesellschaft noch wertvoller wurde. Gold war der höchsten Klasse der Inka-Gesellschaft vorbehalten, die aus Priestern, Fürsten und natürlich dem Sapa Inca oder Kaiser bestand.
