Los nativos americanos
y Nativos de Alaska
Joseph Brant – Sequoyah – Pushmataha – Tecumseh
Toca las nubes – Chief Joseph – Charles Eastman
Holmes Colbert – Jim Thorpe – John Herrington
Indígenas americanos y nativos de Alaska
Una raza: 2.5 millones están registrados
En combinación con una o más razas: 1,6 millones están registrados
1.37% de la población estadounidense
Estados Unidos
(predominantemente el Oeste y el Sur)
Idioma inglés
Idioma francés
Idioma español
Idiomas nativos americanos
Protestante
Pipa sagrada
Religión kiva
Casa larga
Católica romana
Ortodoxa rusa
Pueblos indígenas de las Américas
Los nativos americanos de los Estados Unidos son los pueblos indígenas de las zonas de América del Norte que ahora forman parte de los Estados Unidos continentales, incluyendo partes de Alaska. Los cherokees fueron los primeros nativos americanos en ser reconocidos como ciudadanos estadounidenses. En el siglo XIX, los colonos blancos llamaron a los cherokees una de las cinco tribus civilizadas. Las otras eran Chicksaw, Chocktaw, Creek y Seminole.
Hay unas 310 reservas indias en Estados Unidos. La mayoría de los nativos americanos ya no viven en una reserva.
Historia
La colonización europea de las Américas condujo a siglos de conflictos y ajustes entre las sociedades del Viejo y del Nuevo Mundo. La mayor parte del registro histórico escrito sobre los nativos americanos fue realizado por los europeos después del contacto inicial. Los nativos americanos vivían en sociedades de subsistencia de cazadores/agricultores con sistemas de valores significativamente diferentes a los de los colonos europeos. Las diferencias culturales entre los nativos americanos y los europeos, y las alianzas cambiantes entre las distintas naciones de cada cultura, dieron lugar a grandes malentendidos y a conflictos culturales de larga duración.
Las estimaciones de la población precolombina de lo que hoy constituye los Estados Unidos de América varían significativamente, oscilando entre 1 y 18 millones.
Después de que las colonias se rebelaran contra Gran Bretaña y establecieran los Estados Unidos de América, la ideología del destino manifiesto se convirtió en parte integrante del movimiento nacionalista estadounidense. A finales del siglo XVIII, George Washington y Henry Knox concibieron la idea de «civilizar» a los nativos americanos para preparar la ciudadanía estadounidense. La asimilación (ya sea voluntaria, como en el caso de los choctaw, o forzada) se convirtió en una política constante a lo largo de las administraciones estadounidenses. En las primeras décadas del siglo XIX, los nativos americanos del sur profundo de Estados Unidos fueron expulsados de sus tierras natales para dar cabida a la expansión americana. Para la Guerra Civil estadounidense, muchas naciones nativas americanas habían sido reubicadas al oeste del río Misisipi. La mayor resistencia de los nativos americanos tuvo lugar en forma de «guerras indias», que fueron frecuentes hasta la década de 1890.
Sociedad, lengua y cultura
Clasificación etnolingüística
Lejos de formar un único grupo étnico, los nativos americanos estaban divididos en varios centenares de grupos etnolingüísticos, la mayoría de ellos agrupados en los filos na-dené (athabaskano), álgico (incluyendo el algonquiano), uto-azteca, iroquoiano, siouan-catawban, yok-utiano, salishan y yumano-ochimí, además de muchos grupos más pequeños y varios aislamientos lingüísticos. Demostrar las relaciones genéticas ha resultado difícil debido a la gran diversidad lingüística presente en América del Norte.
Los pueblos indígenas de América del Norte pueden clasificarse como pertenecientes a una serie de grandes áreas culturales:
- Nativos de Alaska
- Ártico: esquimal-aleut
- Subártico: athabasco del norte
- Oeste de Estados Unidos
- Tribus californianas: Yok-Utian, Athabaskan de la costa del Pacífico, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
- Tribus de la meseta: Interior Salish, Plateau Penutian
- Tribus de la Gran Cuenca: Uto-Azteca
- Costa del Noroeste del Pacífico: Athabaskan de la costa del Pacífico, Coast Salish
- Tribus del suroeste: Uto-Azteca, Yuman, Athabaskan del Sur
- Estados Unidos centrales
- Indios de las llanuras: Siouan, Algonquian de las Llanuras, Athabaskan del Sur
- Tribus del este de los Estados Unidos
- Northeastern Woodlands: Iroquoian, Algonquian central, Algonquian oriental
- Tribus del sureste: Muskogean, Siouan, Catawban, Iroquoian
De las lenguas supervivientes, el uto-azteca es la que tiene más hablantes (1,95 millones) si se tienen en cuenta las lenguas de México (sobre todo debido a 1,5 millones de hablantes de náhuatl); el nadene ocupa el segundo lugar con aproximadamente 180.200 hablantes (148.500 de ellos son hablantes de navajo). El nadene y el álgico tienen las distribuciones geográficas más amplias: El álgico se extiende actualmente desde el noreste de Canadá a través de gran parte del continente hasta el noreste de México (debido a las migraciones posteriores de los Kickapoo) con dos valores atípicos en California (Yurok y Wiyot); el na-dené se extiende desde Alaska y el oeste de Canadá a través de Washington, Oregón y California hasta el suroeste de Estados Unidos y el norte de México (con un valor atípico en las Llanuras). Otra zona de considerable diversidad parece haber sido el sureste; sin embargo, muchas de estas lenguas se extinguieron a partir del contacto europeo y, como resultado, están, en su mayor parte, ausentes del registro histórico.
Aspectos culturales
Aunque los rasgos culturales, el lenguaje, la vestimenta y las costumbres varían enormemente de una tribu a otra, hay ciertos elementos que se encuentran con frecuencia y son compartidos por muchas tribus.
Las primeras tribus de cazadores-recolectores fabricaban armas de piedra desde hace unos 10.000 años; cuando llegó la era de la metalurgia, se utilizaron nuevas tecnologías y se produjeron armas más eficaces. Antes del contacto con los europeos, la mayoría de las tribus utilizaban armas similares. Los instrumentos más comunes eran el arco y la flecha, el garrote de guerra y la lanza. La calidad, el material y el diseño variaban mucho. El uso del fuego por parte de los nativos americanos ayudó a proporcionar insectos para la alimentación y alteró el paisaje del continente para ayudar a la población humana a prosperar.
Los grandes mamíferos, como los mamuts y los mastodontes, se habían extinguido en gran medida hacia el año 8.000 a.C. Los nativos americanos pasaron a cazar otros animales grandes, como el bisonte. Las tribus de las Grandes Llanuras seguían cazando bisontes cuando se encontraron por primera vez con los europeos. La adquisición de caballos por parte de los españoles y el aprendizaje de la equitación en el siglo XVII alteraron en gran medida la cultura de los nativos, cambiando la forma de cazar la caza mayor. Además, los caballos se convirtieron en una característica central de la vida de los nativos y en una medida de riqueza.
Organización
Estructura de gens
Los primeros estudiosos europeos de América describieron que los nativos americanos tenían una sociedad dominada por clanes o gentes antes de que se formaran las tribus. Había algunas características comunes:
- El derecho a elegir a su sachem y a sus jefes.
- El derecho a deponer a su sachem y a sus jefes.
- La obligación de no casarse en la gens.
- Derechos mutuos de herencia de los bienes de los miembros fallecidos.
- Obligaciones recíprocas de ayuda, defensa y reparación de daños.
- Derecho a otorgar nombres a sus miembros.
- Derecho a adoptar extraños en la gens.
- Derechos religiosos comunes, consulta.
- Un lugar de enterramiento común.
- Un consejo de la gens.
Estructura tribal
Se produjo la subdivisión y diferenciación entre varios grupos. En América del Norte se desarrollaron más de cuarenta lenguas madre, y cada tribu independiente hablaba un dialecto de una de esas lenguas. Algunas funciones y atributos de las tribus son:
- La posesión de las gentes.
- El derecho a deponer a estos sachems y jefes.
- La posesión de una fe y un culto religiosos.
- Un gobierno supremo consistente en un consejo de jefes.
- Un jefe de la tribu en algunos casos.
Sociedad y arte
Los iroqueses, que vivían alrededor de los Grandes Lagos y se extendían hacia el este y el norte, utilizaban cuerdas o cinturones llamados wampum que cumplían una doble función: los nudos y los diseños de cuentas narraban mnemotécnicamente las historias y leyendas de la tribu, y además servían como medio de intercambio y unidad de medida. Los guardianes de los artículos eran vistos como dignatarios de la tribu.
Los pueblos pueblerinos elaboraban impresionantes artículos asociados a sus ceremonias religiosas. Los bailarines kachina llevaban máscaras elaboradamente pintadas y decoradas mientras personificaban ritualmente a varios espíritus ancestrales. La escultura no estaba muy desarrollada, pero se hacían fetiches de piedra y madera tallados para uso religioso. El arte textil se caracterizaba por la calidad de los tejidos, la decoración de los bordados y la riqueza de los tintes. Se crearon joyas de turquesa y concha, así como cerámica de alta calidad y artes pictóricas formalizadas.
La espiritualidad navajo se centraba en el mantenimiento de una relación armoniosa con el mundo de los espíritus, a menudo conseguida mediante actos ceremoniales, que solían incorporar la pintura de arena. Los colores, hechos con arena, carbón, harina de maíz y polen, representaban espíritus específicos. Estas vívidas, intrincadas y coloridas creaciones de arena se borraban al final de la ceremonia.
Agricultura
La agricultura de los nativos americanos comenzó hace unos 7.000 años en la zona de la actual Illinois. El primer cultivo de los nativos americanos fue la calabaza. Este fue el primero de varios cultivos que los nativos americanos aprendieron a domesticar. Otros fueron el algodón, el girasol, las calabazas, el tabaco, la pata de ganso y la hierba del sumidero.
La agricultura en el suroeste comenzó hace unos 4.000 años, cuando los comerciantes trajeron los cultivos desde México. Debido a las variaciones del clima, se necesitó algo de ingenio para que la agricultura tuviera éxito. El clima en el suroeste variaba desde regiones montañosas frescas y húmedas, hasta suelos secos y arenosos en el desierto. Algunas innovaciones de la época incluían la irrigación para llevar agua a las regiones secas y la selección de semillas basada en los rasgos de las plantas en crecimiento que las producían. En el suroeste, cultivaban judías que se sostenían por sí mismas, de forma muy parecida a como se cultivan hoy en día.
En el este, sin embargo, se plantaban justo al lado del maíz para que las cepas pudieran «trepar» por los tallos. El cultivo más importante de los nativos americanos era el maíz. Se inició en Mesoamérica y se extendió hacia el norte. Hace unos 2.000 años llegó al este de América. Este cultivo era importante para los nativos americanos porque formaba parte de su dieta diaria; se podía almacenar en pozos subterráneos durante el invierno y no se desperdiciaba ninguna parte. La cáscara se convertía en artesanía y la mazorca se utilizaba como combustible para el fuego. Hacia el año 800 d.C. los nativos americanos habían establecido tres cultivos principales -alubias, calabaza y maíz- llamados las tres hermanas.
Los roles de género en la agricultura de los nativos americanos variaban de una región a otra. En la zona del suroeste, los hombres preparaban la tierra con azadas. Las mujeres se encargaban de plantar, escardar y cosechar los cultivos. En la mayoría de las demás regiones, las mujeres se encargaban de todo, incluida la limpieza de la tierra. Despejar la tierra era una tarea inmensa, ya que los nativos americanos rotaban los campos con frecuencia. Existe la tradición de que Squanto enseñó a los peregrinos de Nueva Inglaterra a poner pescado en los campos para que actuara como fertilizante, pero la veracidad de esta historia es discutida. Los nativos americanos plantaban alubias junto al maíz; las alubias sustituían el nitrógeno que el maíz tomaba del suelo, además de utilizar los tallos del maíz como soporte para trepar. Los indios utilizaban incendios controlados para quemar las malas hierbas y limpiar los campos; esto devolvería los nutrientes a la tierra. Si esto no funcionaba, simplemente abandonaban el campo para dejarlo en barbecho, y buscaban un nuevo lugar para cultivar.
Los europeos de la parte oriental del continente observaron que los nativos despejaban grandes áreas para cultivar. Sus campos en Nueva Inglaterra a veces cubrían cientos de acres. Los colonos de Virginia observaron que los nativos americanos cultivaban miles de acres.
Los nativos americanos solían utilizar herramientas como la azada, el azadón y el buril. El azadón era la principal herramienta utilizada para labrar la tierra y prepararla para la siembra; luego se utilizaba para desyerbar. Las primeras versiones estaban hechas de madera y piedra. Cuando los colonos trajeron el hierro, los nativos americanos pasaron a utilizar azadas y hachas de hierro. El dibber era un palo para cavar, utilizado para plantar la semilla. Una vez cosechadas las plantas, las mujeres preparaban los productos para comerlos. Utilizaban el maul para moler el maíz y convertirlo en puré. Se cocinaba y se comía así o se horneaba como pan de maíz.
Religión
La Logia Midewiwin es una sociedad de medicina tradicional inspirada en las tradiciones orales y las profecías de los ojibwa (chippewa) y las tribus relacionadas. Las prácticas tradicionales incluyen la quema de hierbas sagradas (tabaco, hierba dulce, salvia, etc.), la cabaña del sudor, el ayuno (primordial en las «búsquedas de visión»), el canto y la percusión, y el fumar tabaco natural en pipa. Un practicante de las espiritualidades y religiones nativas americanas puede incorporar todos, algunos o ninguno de estos elementos en sus rituales personales o tribales.
Otro cuerpo religioso importante entre los pueblos nativos es la conocida como Iglesia Nativa Americana. Se trata de una iglesia sincrética que incorpora elementos de la práctica espiritual nativa de varias tribus diferentes, así como elementos simbólicos del cristianismo.
Los nativos americanos son el único grupo étnico conocido en Estados Unidos que requiere un permiso federal para practicar su religión. La ley de plumas de águila estipula que sólo las personas de ascendencia nativa americana certificable inscritas en una tribu reconocida por el gobierno federal están legalmente autorizadas a obtener plumas de águila para uso religioso o espiritual. Los nativos americanos y los que no lo son impugnan con frecuencia el valor y la validez de la ley de las plumas de águila, acusando a la ley de estar cargada de preferencias raciales discriminatorias y de infringir la soberanía tribal. La ley no permite a los nativos americanos regalar plumas de águila a los no nativos americanos, una práctica moderna y tradicional común. Muchos no nativos americanos han sido adoptados por familias nativas americanas, convertidos en miembros de la tribu y se les han dado plumas de águila.
Roles de género
La mayoría de las tribus nativas americanas tenían roles de género tradicionales. En algunas tribus, como la nación iroquesa, las relaciones sociales y de clan eran matrilineales y/o matriarcales, aunque se utilizaban varios sistemas diferentes. Un ejemplo es la costumbre cherokee de que las esposas sean dueñas de la propiedad familiar. Los hombres cazaban, comerciaban y hacían la guerra, mientras que las mujeres recogían plantas, cuidaban de los jóvenes y los ancianos, confeccionaban ropa e instrumentos y curaban la carne. Las madres utilizaban la cuna para llevar a su bebé mientras trabajaban o viajaban. Sin embargo, en algunas tribus (pero no en todas) se permitía un tipo de transgénero llamado Dos Espíritus.
Además de hacer el hogar, las mujeres tenían muchas tareas que eran esenciales para la supervivencia de las tribus. Fabricaban armas y herramientas, se ocupaban de los tejados de sus casas y a menudo ayudaban a sus hombres a cazar bisontes. En algunas de las tribus de los indios de las llanuras se dice que había curanderas que recogían hierbas y curaban a los enfermos.
En algunas de estas tribus, como la de los sioux, también se animaba a las niñas a aprender a montar a caballo, a cazar y a luchar. Aunque la lucha se dejaba principalmente en manos de los niños y los hombres, hubo casos de mujeres que lucharon junto a ellos, especialmente cuando la existencia de la tribu se veía amenazada.
Deportes
El tiempo de ocio de los nativos americanos dio lugar a deportes competitivos individuales y de equipo. Los primeros relatos incluyen juegos de equipo jugados entre tribus con cientos de jugadores en el campo a la vez. Jim Thorpe, Notah Begay III, Jacoby Ellsbury y Billy Mills son atletas profesionales muy conocidos.
En equipo
Los deportes de pelota de los nativos americanos, a veces denominados lacrosse, stickball o baggataway, se utilizaban a menudo para resolver disputas en lugar de ir a la guerra, que era una forma civilizada de resolver posibles conflictos. Los choctaw lo llamaban ISITOBOLI («hermano pequeño de la guerra»); el nombre onondaga era DEHUNTSHIGWA’ES («los hombres golpean un objeto redondo»). Hay tres versiones básicas clasificadas como Great Lakes, Iroquoian y Southern. Se juega con una o dos raquetas/palos y una pelota. El objetivo del juego es introducir la pelota en la portería del equipo contrario (ya sea un poste único o una red) para marcar y evitar que el equipo contrario marque en tu portería. En el juego participan desde veinte hasta 300 jugadores sin restricciones de altura o peso y sin equipo de protección. Las porterías pueden estar separadas desde unos cientos de metros hasta unos cuantos kilómetros; en el Lacrosse el campo es de 110 metros. Un sacerdote jesuita hizo referencia al stickball en 1729, y George Catlin pintó el tema.
Base individual
El chunke era un juego que consistía en un disco con forma de piedra que tenía una longitud de 1-2 pulgadas. El disco se lanzaba por un pasillo de 200 pies (61 m) para que pudiera rodar junto a los jugadores a gran velocidad. El disco rodaba por el pasillo, y los jugadores lanzaban varas de madera al disco en movimiento. El objetivo del juego era golpear el disco o evitar que sus oponentes lo golpearan.
Música y arte
La música tradicional de los nativos americanos es casi totalmente monofónica, pero hay notables excepciones. La música de los nativos americanos incluye a menudo tambores y/o el toque de sonajas u otros instrumentos de percusión, pero poca otra instrumentación. También se tocan flautas y silbatos de madera, caña o hueso, generalmente por individuos, pero antiguamente también por grandes conjuntos (como señaló el conquistador español de Soto). La afinación de estas flautas no es precisa y depende de la longitud de la madera utilizada y de la envergadura de la mano del intérprete previsto, pero los agujeros de los dedos suelen estar separados por un paso entero y, al menos en el norte de California, una flauta no se utilizaba si resultaba tener un intervalo cercano a un medio paso.
Los intérpretes con parentesco nativo americano han aparecido ocasionalmente en la música popular estadounidense, como Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy Sainte-Marie, Blackfoot, Tori Amos, Redbone y CocoRosie. Algunos, como John Trudell, han utilizado la música para comentar la vida en la América nativa, y otros, como R. Carlos Nakai, integran los sonidos tradicionales con los modernos en grabaciones instrumentales. Una variedad de pequeñas y medianas compañías discográficas ofrecen una gran cantidad de música reciente de intérpretes nativos americanos, tanto jóvenes como mayores, que van desde la música de tambores pow-wow hasta el rock-and-roll y el rap.
La forma musical pública más practicada entre los nativos americanos en Estados Unidos es la del pow-wow. En los pow-wows, como el Gathering of Nations que se celebra anualmente en Albuquerque (Nuevo México), los miembros de los grupos de tambores se sientan en círculo alrededor de un gran tambor. Los grupos de tambores tocan al unísono mientras cantan en una lengua nativa y los bailarines, ataviados con coloridos trajes, bailan en el sentido de las agujas del reloj alrededor de los grupos de tambores en el centro. Entre las canciones familiares del pow-wow se encuentran las canciones de honor, las canciones intertribales, los saltos del cuervo, las canciones para escabullirse, las danzas de la hierba, los pasos de dos, las canciones de bienvenida, las canciones de vuelta a casa y las canciones de guerra. La mayoría de las comunidades indígenas de Estados Unidos también mantienen canciones y ceremonias tradicionales, algunas de las cuales se comparten y practican exclusivamente dentro de la comunidad.
El arte nativo americano constituye una categoría importante en la colección de arte mundial. Las contribuciones de los nativos americanos incluyen cerámica (cerámica nativa americana), pinturas, joyas, tejidos, esculturas, cestería y tallas. Franklin Gritts, fue un artista cherokee, que enseñó a estudiantes de muchas tribus en el Instituto Haskell (ahora Universidad de las Naciones Indígenas Haskell) en la década de 1940, la Edad de Oro de los pintores nativos americanos.
La integridad de ciertas obras de arte nativas americanas está ahora protegida por una ley del Congreso que prohíbe la representación del arte como nativo americano cuando no es el producto de un artista nativo americano inscrito.
Economía
Los inuit, o esquimales, preparaban y enterraban grandes cantidades de carne y pescado seco. Las tribus del noroeste del Pacífico fabricaban piraguas de 40 a 50 pies de largo para pescar. Los agricultores de los bosques orientales cultivaban campos de maíz con azadas y palos para cavar, mientras que sus vecinos del sureste cultivaban tabaco además de alimentos. En las llanuras, algunas tribus se dedicaban a la agricultura, pero también planificaban cacerías de búfalos en las que los rebaños eran conducidos por los acantilados. Los habitantes de los desiertos del suroeste cazaban pequeños animales y recogían bellotas para molerlas y convertirlas en harina con la que horneaban un pan muy fino sobre piedras calientes. Algunos grupos de las mesetas de la región desarrollaron técnicas de irrigación y llenaron almacenes con grano para protegerse de las frecuentes sequías de la zona.
En los primeros años, cuando estos pueblos nativos se encontraron con exploradores y colonos europeos y entablaron relaciones comerciales, intercambiaron alimentos, artesanía y pieles por mantas, utensilios de hierro y acero, caballos, baratijas, armas de fuego y bebidas alcohólicas.
Imágenes para niños
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Este mapa muestra la ubicación aproximada del corredor libre de hielo y de sitios paleoindios específicos (teoría Clovis).
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Una punta Folsom para una lanza.
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Postes de tótem en Wrangell, Alaska.
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El montículo de Grave Creek, situado en Moundsville, Virginia Occidental, es uno de los mayores montículos cónicos de Estados Unidos. Fue construido por la cultura Adena.
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Un mapa que muestra la extensión del período cultural de Coles Creek y algunos sitios importantes.
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La Gran Casa del Monumento Nacional Ruinas de Casa Grande.
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El descubrimiento del Mississippi de William Henry Powell (1823-1879) es una representación romántica de la primera vez que de Soto vio el río Mississippi. Está colgado en la rotonda del Capitolio de los Estados Unidos.
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Los nativos americanos de Yamacraw Creek se reúnen con el administrador de la colonia de Georgia en Inglaterra, en julio de 1734. El cuadro muestra a un niño nativo americano (con un abrigo azul) y a una mujer (con un vestido rojo) con ropa europea.
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Benjamin Hawkins, al que se ve aquí en su plantación, enseña a los nativos americanos Creek a utilizar la tecnología europea. Pintado en 1805.
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Tecumseh fue el líder shawnee de la Guerra de Tecumseh que intentó organizar una alianza de tribus nativas americanas en toda Norteamérica.
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Ely Parker fue un general de la Guerra Civil de la Unión que redactó los términos de rendición entre los Estados Unidos y los Estados Confederados de América.
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Charles Curtis, de ascendencia kaw, osage, potawatomi, francesa y británica de Kansas, fue el 31º vicepresidente de los Estados Unidos, entre 1929 y 1933, sirviendo con Herbert Hoover.
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El general Douglas MacArthur se reunió con navajos, pimas, Pawnee y otras tropas nativas americanas
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Byron Mallott, nativo de Alaska, es el actual vicegobernador demócrata de Alaska.
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Este mapa de la Oficina del Censo representa la ubicación de los distintos grupos de nativos americanos, incluidas las reservas indígenas, en el año 2000. Obsérvese la concentración (azul) en la actual Oklahoma, en el suroeste, que en su día fue designada como Territorio Indio antes de la creación del estado en 1907.
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Los pueblos indígenas están preocupados por los efectos de las minas de uranio abandonadas en sus tierras o cerca de ellas.
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Un cartel discriminatorio colocado encima de un bar. Birney, Montana, 1941
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El jefe Plenty Coups y siete prisioneros Crow bajo guardia en la agencia Crow. Montana, 1887
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Un estudiante actuando como el Jefe Osceola, la mascota de la Universidad Estatal de Florida
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Tres mujeres nativas americanas en la reserva india de Warm Springs, condado de Wasco, Oregón. (1902)
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Estudiante de la escuela de inmersión en lengua cherokee de Oklahoma escribiendo en el silabario cherokee.
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La lengua cherokee que se enseña a los niños de preescolar como primera lengua, en la Academia Kituwah
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Kateri Tekakwitha, la patrona de los ecologistas, los exiliados y los huérfanos, fue canonizada por la Iglesia Católica Romana.
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Danzante elegante en el Pow-Wow de los Días Indios de Seafair, Centro Cultural Daybreak Star, Seattle, Washington
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Jake Fragua, Jemez Pueblo de Nuevo México
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Los nativos americanos de Makah y una ballena, fotografiados en 1910 por Asahel Curtis. (El título de la foto es El rey de los mares en manos de los makah.)
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Maestra con tarjetas ilustradas dando clases de inglés a alumnos de la escuela diurna navajo
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Lillian Gross, descrita como «mestiza» por la fuente Smithsonian, era de herencia cherokee y europea-americana. Se identificaba con la cultura cherokee en la que fue criada.
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El regreso en 1725 de una novia Osage de un viaje a París, Francia. La mujer Osage estaba casada con un soldado francés.
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Cinco indios y un cautivo, pintado por Carl Wimar, 1855
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Charles Eastman fue uno de los primeros nativos americanos en obtener el título de médico, tras graduarse en la Universidad de Boston.
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Soldados de Buffalo, 1890. El apodo fue dado a la «Caballería Negra» por las tribus nativas americanas a las que combatieron.
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Ras K’Dee, cantante y editor Pomo-Keniano de California
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Miembros de la Nación Creek (Muscogee) en Oklahoma alrededor de 1877; incluyen hombres con alguna ascendencia europea y africana.
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La Gran Kiva de Chetro Ketl en el Parque Histórico Nacional de la Cultura Chaco, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.
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Palacio del Acantilado, Parque Nacional de Mesa Verde, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.
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Taos Pueblo, sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, es un antiguo pueblo perteneciente a una tribu de nativos americanos del pueblo, que marca el desarrollo cultural en la región durante la era precolombina.
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Ruinas de la Casa Blanca, Monumento Nacional del Cañón de Chelly
