Abrahamin elämä
Abrahamin elämä
Kartta Aabrahamin tarinan paikoista
Tarina Aabrahamista ja hänen jälkeläisistään löytyy 1. Mooseksen kirjasta. Tapaamme hänet ensimmäisen kerran 1. Mooseksen kirjan 11. luvussa, vaikka tässä vaiheessa hänen nimensä on Abram. Hänestä on hyvin vähän elämäkerrallisia yksityiskohtia lukuun ottamatta sitä, että hän oli paimen ja kotoisin Mesopotamiassa – nykyisessä Irakissa – sijaitsevasta Urista, jonka jälkeen hän perheineen muutti isänsä Terahin kanssa Haraniin.
Tämä on polyteistinen aikakausi, aikakausi, jolloin ihmiset uskoivat moniin jumaliin ja palvoivat niitä. Silti tässä ilmapiirissä Abram vastaa Jumalan kutsuun, ja juuri tämän vuoksi hän hyväksyy ja oivaltaa sen todellisuuden, että on olemassa vain yksi oikea Jumala.
Juutalaisessa traditiossa, jota kutsutaan midrashiksi (hepreankielinen sana, joka tarkoittaa ’tulkintaa’ ja liittyy tapaan, jolla lukemat tai raamatun jakeet ymmärretään), on useita tarinoita siitä, kuinka Aabraham murskaa isänsä epäjumalat, kun hän tajuaa, että taivaalla ja maan päällä voi olla vain yksi Jumala. Sillä ei ole merkitystä, ovatko tarinat totta vai eivät. Niissä tunnustetaan, että Aabraham oli ensimmäinen ihminen, joka tunnisti yhden Jumalan ja palvoi sitä. Ja niin syntyi monoteismi.
1. Mooseksen kirjan 12. luvun alussa Jumala pyytää Abramia jättämään kotinsa ja maansa ja antaa Abramille kolme lupausta: lupauksen suhteesta Jumalaan, lukuisista jälkeläisistä ja maasta.
Minä teen sinusta suuren kansan
Ja minä siunaan sinua,
Minä teen nimesi suureksi,
Ja sinusta tulee siunaus
Minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat,
Ja joka sinua kiroaa, sen minä kiroan,
Ja kaikki maan kansat
siunataan sinun kauttasi,1. Mooseksen kirjan 12. luku:1-3
Ainoa ongelma on, että sekä Abram että hänen vaimonsa Sarai (myöhemmin Saara) ovat vanhoja ihmisiä ja lapsettomia. He joutuvat jättämään kotimaansa, eivätkä he edes tiedä, kuka tämä Jumala on! Ne vaikuttavat lähes mahdottomilta lupauksilta, joita Jumalan on mahdoton pitää. Hämmästyttävää Abramissa on kuitenkin se, että hän tekee sen, mitä häneltä pyydetään. Hänellä ei ole merkkejä tai ihmeitä, hänellä ei ole pyhiä kirjoituksia tai perinteitä, joihin tukeutua, joten Abramin on luotettava tähän nimettömään Jumalaan. Näin ollen Abram on jäänyt historiaan valtavan uskon miehenä. Hänen kuuliaisuutensa seurauksena Jumala muuttaa hänen nimensä Aabrahamiksi, joka tarkoittaa ”kansan isää”.
Aabrahamin kuuliaisuuden äärimmäinen koetus tulee kuitenkin 1. Mooseksen kirjan 22. luvussa, kun Saara pyytää häntä uhraamaan poikansa Iisakin. Jumala oli luvannut, että Aabrahamin jälkeläiset tulisivat Iisakin kautta, joten Aabrahamin osoittama uskon taso on varsin hämmästyttävä. Aabraham luottaa Jumalaan ja vie poikansa ohjeiden mukaan vuorelle. Aivan viime hetkellä Jumala puuttuu asiaan ja säästää Iisakin hengen antamalla toisen eläimen (oinaan) uhrattavaksi. Koe on suoritettu, ja Jumala toistaa vielä kerran Aabrahamille antamansa lupaukset maasta, jälkeläisistä ja henkilökohtaisesta suhteesta.
Raamatun mukaan Aabraham on ihmiskunnan viimeinen mahdollisuus luoda suhde Jumalaan. Raamatun luomiskertomusten alussa Aatami ja Eeva panevat alulle tottelemattomuuden mallin Jumalan käskyjä kohtaan, joka juurtuu. Jopa suuren vedenpaisumuksen jälkeen, jossa vain Nooa pelastui, ihmiskunta on jälleen kerran vaarallisen lähellä vieraantua Luoja Jumalasta. He rakentavat Baabelin tornin (1. Mooseksen kirja 11), tornin, joka näyttää melkein murtautuvan taivaaseen, ja Jumala puuttuu jälleen asiaan ja hajottaa ihmiset eri puolille maapalloa.
Monet tutkijat uskovat, että nämä kertomukset on kirjoitettu selittämään ihmisille, miksi maailma on sellainen kuin se on ja miksi ihmiset ovat sellaisia kuin ovat. Mikä on meidän paikkamme maailmassa? Miksi me kuolemme? Niissä käsitellään elämää ja kuolemaa koskevia kysymyksiä sen sijaan, että ne olisivat pelkkiä selityksiä siitä, miten maailma luotiin.
1. Mooseksen kirjan 11. luvun lopussa meille annetaan sukututkimus, ja Aabrahamista tulee uusi toivo, jonka kautta Jumala yrittää luoda kansan, joka elää tiettyjen arvojen mukaan. Tärkeää tässä on oppia Jumalan ja Aabrahamin välisen liittosuhteen ainutlaatuisuus. Ensimmäistä kertaa näemme kaksisuuntaisen suhteen alun: Jumala tekee jotain Aabrahamille, ja Aabraham tekee jotain Jumalalle. Jumalan siunaukset siirtyvät sukupolvelta toiselle.
Aabrahamin tarina kertoo kuuliaisuudesta Jumalan tahtoa kohtaan – ei sokeasta kuuliaisuudesta, sillä Raamatun kertomukset kertovat meille, että Aabraham haastoi usein Jumalaa ja esitti kysymyksiä. Mutta lopulta hän luotti tähän Jumalaan, joka oli antanut niin poikkeuksellisia lupauksia, ja muodosti näin hyvin erityisen ja henkilökohtaisen suhteen Jumalaan, joka on uskovien mukaan jatkunut tähän päivään asti.
