Varmista, että ääni on päällä ja napsauta äänikuvakkeita, jotta ääntäminen kuuluu.
Tämä pieni veistos, joka on veistetty Intiassa joskus 1100-1200-luvuilla, esittää Avalokiteśvaraa , myötätunnon bodhisattvaa.
Mikä on bodhisattva? Joissakin buddhalaisissa perinteissä tietyt ominaisuudet tai luonteenpiirteet, joita seuraajien on viljeltävä, ilmaistaan ihmismuodossa jumalallisina olentoina, jotka tunnetaan nimellä bodhisattvat. Kun abstraktille ominaisuudelle annetaan inhimillinen muoto, buddhalaiset voivat kuvitella jäljittelevänsä tai tulevansa bodhisattvan kaltaisiksi ja viljelevänsä itsessään jumaluuden ruumiillistamia ominaisuuksia. Bodhisattvoja on monia – Manjushri on viisauden bodhisattva. Maitreya on hyväntahtoisuuden tai ystävällisyyden bodhisattva.
Avalokiteśvara on bodhisattva, joka ilmentää myötätunnon ominaisuutta – kykyä ymmärtää toisten kärsimystä. Avalokiteśvaraa, joka tunnetaan ”maailman huutoja kuuntelevana”, motivoi innokas halu auttaa kaikkien kärsimysten lievittämisessä.
Valitse veistoksen korostetut alueet saadaksesi lisätietoja.
Yksi tarina osoittaa Avalokiteśvaran voimakkaan halun auttaa muita valaistumisen tiellä. Kauan sitten Avalokiteśvara vannoi, ettei koskaan lepää ennen kuin hän on vapauttanut kaikki olennot samsarasta, ja lupasi, että jos hän joskus luovuttaa, hänen päänsä halkeaa tuhanteen osaan. Eräänä päivänä, kun hän huomasi maailmassa vallitsevan voimakkaan kärsimyksen, hän lannistui ja päätti, ettei ollut mahdollista auttaa niin monia, vaan hänen tulisi työskennellä vain omaksi hyödykseen. Sillä hetkellä hänen päänsä hajosi tuhanteen osaan. Kun hän tajusi, mitä oli tapahtunut, hän huusi Amitabha Buddhaa apuun. Amitabha Buddha käytti suurta voimaansa kasatakseen Avalokiteśvaran pään palaset uudelleen ja antoi hänelle myös tuhat kättä, jotta hän voisi auttaa yhä useampia olentoja. Amitabha Buddha asetti silmän jokaisen tuhannen käden kämmeneen, jotta Avalokiteśvaran myötätunto muita kohtaan olisi aina viisauden ohjaamaa. Mitä tämä tarina kertoo meille lannistumisesta? Avun hakemisesta? Vahvistumisesta?
Sanskritinkielinen sana samsara tarkoittaa ”matkaa”, ja buddhalaisuudessa se on nimitys kiintymyksen ja halun aiheuttamalle syntymän, kuoleman ja uudestisyntymisen toistuvalle kierrolle.
Tällaista veistosta olisi käytetty visuaalisena apuvälineenä meditaatiossa, eli harjoituksessa, jossa ajatuksia ja hengitystä kontrolloidaan mielen harjoittamiseksi. Henkilö saattoi keskittyä kuvaan ja meditoida Avalokiteśvaran ruumiillistamaa myötätuntoa sekä hänen omistautumistaan auttaa muita valaistumisen tiellä. Meditoidessaan voi lausua Avalokiteśvaraan liittyvän Sanksrit-mantran Om Mani Padme Hum .
Tätä mantraa voidaan tulkita monin tavoin. Tässä on yksi. Tavu Om ilmaisee aikomuksen viljellä myötätuntoa kehossa, puheessa ja mielessä – jotka tunnetaan buddhalaisuudessa kolmena ”ovena”, joiden kautta ihminen astuu maailmaan. Mani tarkoittaa ”jalokiveä” ja edustaa itse myötätuntoa. Padme tarkoittaa ”lootusta” ja symboloi viisautta. Ilman viisautta myötätunto voi olla hyvää tarkoittavaa mutta harhaanjohtavaa. Hum symboloi aikomusta viljellä viisautta ja myötätuntoa yhdessä.
Toinen Avalokiteśvaran myötätunnon meditaatiomuoto, jota buddhalaismunkit ovat harjoittaneet vuosisatojen ajan, on hiekkamandalojen tekeminen.
Klikkaa tai sivupalkkia oikealla nähdäksesi, kuinka Drepung Loselingin luostarin munkit tekevät Avalokiteśvaran hiekkamandalaa miljoonista värillisistä hiekanjyvistä.
