Sen jälkeen, kun COVID-19 ja kansakunnan reaktio pandemiaan ovat häirinneet jokapäiväistä elämää Yhdysvalloissa, Barna-tiedot osoittavat, että kirkossakävijät eri puolilla maata ovat miettineet uudelleen aikoinaan rutiininomaista sunnuntaiaamukokemusta. Toukokuussa 2020, sosiaalisen etääntymisen toimenpiteiden alkuhuipun aikana, lähes puolet seurakuntalaisista aikuisista ei ollut suoratoistanut verkkopalvelua viimeisten neljän viikon aikana, ja yksi kolmesta harjoittavasta kristitystä oli yksinkertaisesti lopettanut kirkossa käymisen COVID-19:n aikana. Jotkin näistä luvuista saattavat todistaa fyysisen yhteisön merkitystä säännöllisen kirkossa käymisen ja sitoutumisen edistämisessä. Eri puolilla maata toimivien uskontojohtajien tavoin olemme kysyneet, mitä kristityt arvostavat eniten viikoittaisessa jumalanpalveluskokemuksessaan – ja ovatko nämä kenties niitä asioita, joita on vaikea jäljitellä digitaalisissa jumalanpalveluksissa?
Yksi ”uuden sunnuntaiaamun” osa-alue, johon sosiaalista etääntymistä koskevat suuntaviivat ovat pitkälti vaikuttaneet, ovat jumalanpalveluksen ryhmämuotoiset ilmaisut, kuten yhteislaulaminen tai ehtoollisen vietto. Tässä artikkelissa tarkastellaan joitakin Covidia edeltäviä tietoja, jotka valaisevat uskovien jumalanpalvelustyylejä ja mieltymyksiä eri sukupolvien, uskontokuntien ja etnisten ryhmien välillä.
62 prosenttia vanhimmista pitää perinteistä jumalanpalvelusta parempana – vain 38 prosenttia vuosituhannen vaihteen ikäisistä sanoo samaa
Musiikin ja laulun välityksellä tapahtuva jumalanpalvelus on osa lähes jokaista kristillistä perinnettä ja jumalanpalveluselämää, mutta musiikin tyylilajit vaihtelevat sukupolvi-, kulttuuriyhteiskunta- ja uskontokunta- ja kirkkokunta-asteiden rajojen yli, vain muutama mainitakseni. Vuoden 2020 alussa Barna kysyi harjoittavilta kristityiltä, millaista musiikkia he suosivat. Useat vaihtoehdot olivat sallittuja, ja niihin sisältyi kaikkea liturgisesta eloisaan.
Ei ehkä ole yllättävää, että joitakin merkittävimpiä eroja löytyy eri ikäryhmien välillä. Muihin sukupolviin verrattuna vanhimmat valitsevat jumalanpalveluksiin todennäköisimmin virsiä (66 % vs. 45 % boomereita, 32 % Gen X:ää, 19 % millenniaalisia) ja perinteistä tyyliä (62 % vs. 51 % boomereita, 39 % Gen X:ää, 38 % millenniaalisia). Toisaalta perinteisen jumalanpalveluksen jälkeen vuosituhannen vaihteen ikäiset suosivat eloisaa (30 % vs. 21 % Gen X, 23 % Boomers, 15 % Elders) ja karismaattista jumalanpalvelusta (18 % vs. 13 % Gen X, 10 % Boomers, 9 % Elders), mutta ovat myös vanhempia aikuisia avoimempia mietiskelevämpää jumalanpalvelusta kohtaan (17 % vs. 8 % Gen X, 9 % Boomers, 8 % Elders). Gen X ja Boomers eivät johda eivätkä jää jälkeen jumalanpalvelusmieltymysten suhteen; tyypillisesti heidän vastauksensa kurovat umpeen vuosituhatvuotiaiden ja vanhusten välisen kuilun.
Myös uskontokunnalla on luonnollisesti suuri merkitys siihen, minkälaista jumalanpalvelustyyliä yksilöt suosivat. Päälinjan ja ei-päälinjan kirkkoja käyvät kristityt näyttävät olevan samansuuntaisia useimpien musiikki- ja jumalanpalvelusmieltymysten suhteen – mutta yksi huomattava ero löytyy liturgisen ilmaisun halussa. Päälinjakirkkoon kuuluvilla on huomattavasti suurempi todennäköisyys suosia tätä jumalanpalvelusmuotoa kuin ei-linjakirkkoon kuuluvilla (14 % vs. 7 %).
Etnisistä tai rodullisista syistä lähes puolet valkoisista kristityistä suosii perinteistä jumalanpalvelustyyliä (49 % vs. 38 % kaikista etnisistä vähemmistöistä) ja virsiä (44 % vs. 25 % kaikista etnisistä vähemmistöistä). Yli puolet mustista harjoittavista kristityistä toivoo gospel-laulua (56 % vs. 20 % valkoisista), ja tätä tyyliä suosivat myös latinalaisamerikkalaiset harjoittavat kristityt (31 %). Nämä harvat erot viittaavat siihen, että eri rotutaustaiset seurakunnat saattavat haluta palvoa sunnuntaijumalanpalveluksessa eri tavoin. Aasialaisia kristittyjä Yhdysvalloissa koskevia tietoja ei voida raportoida tässä analyysissä, koska otoskoko on pieni.
Kolmasosa vuosituhatvuotiaista sanoo, että kielillä rukoilemisen pitäisi olla osa viikoittaista jumalanpalvelusta
Musiikkia ja jumalanpalvelustyylejä pidemmälle mentäessä Barna halusi myös tietää enemmän tiettyjen jumalanpalveluksen tai uskonilmaisun elementtien – kuten liturgian lukemisen, ääneen rukoilemisen tai ehtoollisen – merkityksestä erityisesti silloin, kun on kyse harjoittavien kristittyjen viikkorutiineista.
Kautta ikäryhmien keskeisimpinä käytäntöinä pidetään jumalanpalvelusta laulamalla ja ääneen rukoilemista. Vanhimmat arvioivat johdonmukaisesti erilaisten viikoittaisten jumalanpalvelusilmaisujen merkityksen korkeammalle, paitsi kun on kyse helluntailaisesta tai karismaattisesta ”glossolaliasta” eli siitä, mitä yleisemmin kutsutaan kielillä rukoilemiseksi tai rukouskieleksi. Yli kolmannes vuosituhannen vaihteen nuorista (36 %) uskoo, että tämä on tärkeä ilmaisu, jonka pitäisi olla viikoittainen osa heidän jumalanpalveluskokemustaan. Vain yksi viidestä Gen X:stä (20 %), 14 prosenttia boomareista ja 6 prosenttia vanhimmista sanoo samaa. Nämä sukupolvien väliset havainnot ovat linjassa Barnan aiempien karismaattista kristillisyyttä koskevien raporttien kanssa. Kaikissa muissa vaihtoehdoissa vuosituhatvuotiaat noudattavat samankaltaista mieltymysmallia kuin vanhemmat uskovat, mutta pitävät harvemmin kutakin tiettyä jumalanpalveluskäytäntöä tärkeänä.
Vaikka päälinjalaisten ja ei-päälinjalaisten seurakuntalaisten mieltymyksissä jumalanpalvelustyyliin liittyen havaittiin vain vähän eroavaisuuksia, havaittiin suurempaa hajontaa sen suhteen, mitä kumpikin haluaisi kokea viikoittaisessa jumalanpalveluksessa. Päälinjan protestantit sanovat lähes kaksi kertaa todennäköisemmin kuin ei-linjan protestantit, että he toivovat liturgian olevan osa heidän viikoittaista jumalanpalvelustaan (60 % vs. 32 %), ja lisäksi kaksi viidestä (44 %) ilmaisee haluavansa ottaa ehtoollisen viikoittain, kun taas ei-linjan protestanttien osuus on kolme kymmenestä. Päälinjaan kuulumattomat protestantit, jotka edustavat enemmän karismaattisia uskontokuntia, sanovat yli kolme kertaa todennäköisemmin, että kielillä rukoileminen tai rukouskieli on keskeinen osa viikoittaista jumalanpalvelusta (23 % vs. 7 % päälinjaan kuuluvista protestanteista).
Valkoiset harrastavat kristityt ilmaisevat myös todennäköisemmin kuin kaikki muut kuin valkoihoiset vastaajat haluavansa viikoittaisia jumalanpalvelusperinteitä, kuten ehtoollisella käymistä (49 % vs. 33 %) ja jumalanpalvelusliturgian lukemista (49 % vs. 36 %). Samaan aikaan etniset tai rodulliset vähemmistöt arvostavat viikoittaista kielillä rukoilemista huomattavasti todennäköisemmin kuin valkoihoiset vastaajat (32 % vs. 13 %).
Pandemia on muuttanut jyrkästi amerikkalaisten – erityisesti harjoittavien kristittyjen – tapaa olla yhteydessä uskonyhteisöihinsä, vaikka se on myös tarjonnut yksilöille runsaasti tilaisuuksia räätälöidä viikoittaista jumalanpalveluskokemustaan digitaalisten välineiden avulla. Tämän valossa Barna ja State of the Church -hankkeen yhteistyökumppani Gloo loivat ChurchPulse-työkalut ja -mittarit, joiden avulla pastorit voivat arvioida, kukoistavatko heidän väkensä ja menestyykö heidän organisaationsa jopa murroksen keskellä.
Lukeaksesi tämän artikkelin täydellisen version, tilaa uusi digitaalinen tilauspalvelumme Barna Access Plus. Barna Accessissa on myös ChurchPulse-työkalumme, joita voi hyödyntää ilmaisella jäsenyydellä seurakuntasi kukoistuksen mittaamiseen.
Kommentoi tätä artikkelia ja seuraa työtämme:
Twitter: @davidkinnaman | @barnagroup
Facebook: Barna Group
Tutkimuksesta
Tässä tutkimuksessa esitetyt tilastot ja tietoihin perustuvat analyysit ovat peräisin kansallisesta mielipidetutkimuksesta, jonka Barna toteutti 919 yhdysvaltalaisen harjoittavan kristityn aikuisen keskuudessa. Vastaukset kerättiin verkossa 18. helmikuuta – 5. maaliskuuta 2020 välisenä aikana käyttäen kansallisesti edustavaa paneelia. Näiden tietojen virhetaso on +/- 3,1 % 95 %:n luottamustasolla.
Kristityt ovat itsensä kristityiksi identifioineita, mukaan lukien katolilaisiksi identifioineet, pois lukien ne, jotka identifioivat itsensä mormoneiksi tai Jehovan todistajiksi.
Kristityksi identifioivat itsensä kristityiksi, ovat vahvasti samaa mieltä siitä, että usko on erittäin tärkeää heidän elämässään, ja ovat käyneet kirkossa viimeisen kuukauden aikana.
Kirkkoon käyvät / kirkkoon kuuluneet aikuiset ovat käyneet kirkossa viimeisen kuuden kuukauden aikana.
Mainline viittaa sellaisiin kirkkokuntiin kuin American Baptist Churches USA, Episcopal Church, Evangelical Lutheran Church of America, United Church of Christ, United Methodist Church ja Presbyterian Church USA.
Non-mainline viittaa kirkkokuntiin, kuten karismaattisiin / helluntaikirkkoihin, Southern Baptist Conventioniin, Wesleyan-Holiness-perinteeseen kuuluviin kirkkoihin ja ei-konfessionaalisiin kirkkoihin.
Photo by David Beale on Unsplash.
Tietoa Barnasta
Barna research on yksityinen, puolueeton, voittoa tavoitteleva organisaatio Issachar-yhtiöiden sateenvarjon alla. Venturassa, Kaliforniassa sijaitseva Barna Group on vuodesta 1984 lähtien tehnyt ja analysoinut primaaritutkimuksia ymmärtääkseen arvoihin, uskomuksiin, asenteisiin ja käyttäytymiseen liittyviä kulttuurisia suuntauksia.
