Elämänkulun teoria, yleisemmin elämänkulun näkökulma, viittaa monitieteiseen paradigmaan, jonka avulla tutkitaan ihmisten elämää, rakenteellisia konteksteja ja sosiaalista muutosta. Lähestymistapa sisältää ajatuksia ja havaintoja useilta tieteenaloilta, erityisesti historiasta, sosiologiasta, väestötieteestä, kehityspsykologiasta, biologiasta ja taloustieteestä. Erityisesti siinä kiinnitetään huomiota yksilön elämän ja sen historiallisen ja sosioekonomisen kontekstin väliseen voimakkaaseen yhteyteen, jossa tämä elämä kehittyy. Elämänkulku määritellään käsitteenä ”sosiaalisesti määriteltyjen tapahtumien ja roolien sarjaksi, jota yksilö toteuttaa ajan kuluessa” (Giele ja Elder 1998, s. 22). Nämä tapahtumat ja roolit eivät välttämättä etene tietyssä järjestyksessä, vaan muodostavat pikemminkin henkilön todellisen kokemuksen kokonaisuuden. Näin ollen elämänkulun käsite merkitsee iän mukaan eriytettyjä sosiaalisia ilmiöitä, jotka eroavat yhdenmukaisista elämänkaaren vaiheista ja elinkaaresta. Elinkaari viittaa elämän kestoon ja ominaisuuksiin, jotka liittyvät läheisesti ikään mutta vaihtelevat vain vähän ajassa ja paikassa.
Elämänkulunäkökulma sen sijaan tarkentaa ajan, kontekstin, prosessin ja merkityksen merkitystä ihmisen kehitykselle ja perhe-elämälle (Bengtson ja Allen 1993). Perhe nähdään mikrososiaalisena ryhmänä makrososiaalisessa kontekstissa – ”kokoelma yksilöitä, joilla on yhteinen historia ja jotka ovat vuorovaikutuksessa jatkuvasti muuttuvissa sosiaalisissa konteksteissa koko ajan lisääntyvässä ajassa ja paikassa” (Bengston ja Allen 1993, s. 470). Ikääntyminen ja kehitysmuutokset ovat siis jatkuvia prosesseja, joita koetaan koko elämän ajan. Sellaisenaan elämänkulku heijastaa sosiaalisten ja historiallisten tekijöiden sekä henkilökohtaisen elämäkerran ja kehityksen risteyskohtaa, jonka puitteissa voidaan tutkia perhe-elämää ja sosiaalista muutosta (Elder 1985; Hareven 1996).
Historiallinen kehitys
Monet tutkijat määrittelevät elämänkulunäkökulman ”uudeksi” paradigmaksi käyttäytymistieteissä, koska se kehittyi muodollisesti vasta 1990-luvulla. Tällä vuosikymmenellä nopea yhteiskunnallinen muutos ja väestön ikääntyminen kiinnittivät huomiota historiallisiin vaikutuksiin ja perheen muutoksen ja jatkuvuuden taustalla olevien prosessien monimutkaisuuteen. Myös tilastollisten tekniikoiden kehittyminen vauhditti elämänkulkututkimusten jatkuvaa kasvua, mukaan lukien uusien menetelmien luominen pitkittäisaineistojen analysoimiseksi.
Elämänkulun teoretisoinnin varhaiset sovellukset voidaan jäljittää 1900-luvun alkuvuosikymmenille (Bengston ja Allen 1993). Ennen 1960-luvun puoliväliä ei kuitenkaan noussut esiin erillistä elämänkulkututkimuksen alaa, jossa keskityttäisiin ikärakenteiden vaihteluun, kehitysvaikutuksiin ja historiallisen muutoksen vaikutuksiin. Tuolloin yhteiskuntatieteiden eri tieteenalojen tutkijat (esim. Clausen 1991; Riley 1987; Hagestad ja Neugarten 1985) tarkastelivat näiden teemojen eri näkökohtia, mukaan luettuna iän, ajanjakson ja kohortin yhteinen merkitys yksilön ja yhteiskunnallisen muutoksen välisen suhteen selittämisessä. ”Sosiaalisia aikatauluja” ja niiden vaihtelua käytettiin myös kehityksen, ikääntymisen ja kohorttien tutkimiseen. Esimerkiksi Bernice Neugarten oli edelläkävijä tutkimusohjelmassa, jossa tarkasteltiin yksilöiden poikkeamia laajalti jaetuista ikäodotuksista, jotka koskivat tärkeiden siirtymävaiheen tapahtumien ajoitusta (esimerkiksi naimisiinmenon tai lasten hankkimisen ajankohtaa). 1970- ja 1980-luvuilla tehdyissä tutkimuksissa jatkettiin näiden teemojen sisällyttämistä sekä kiinnitettiin huomiota muun muassa elämäntapojen historiallisiin muutoksiin, elämänkulun kokemusten (kuten suuren laman) vaikutuksiin subjektiiviseen hyvinvointiin, perheenjäsenten siirtymävaiheiden kytkeytymiseen toisiinsa sekä sukulaisuus- ja ikäerojen integroimiseen (Burton ja Bengtson 1985; Clausen 1991; Elder 1974; Rossi ja Rossi 1990). Vuosisadan loppuun mennessä elämänkulun lähestymistapaa pidettiin yleisesti ”nousevana paradigmana” (Rodgers ja White 1993), jolla oli sekä omaleimainen teoria että menetelmät. Erityisesti Glen Elder alkoi edistää elämänkulkuteorian keskeisiä periaatteita, joita hän kuvailee määrittelevän ”yhteisen tutkimuskentän tarjoamalla kehyksen, joka ohjaa tutkimusta ongelmien tunnistamiseen ja käsitteiden kehittämiseen liittyvissä kysymyksissä” (1998, s. 4). Tätä näkökulmaa on myös syntetisoitu (ja syntetisoidaan edelleen) muiden teorioiden tai tutkimusalojen kanssa, kuten perhekehityksen (esim. Bengston ja Allen), inhimillisen kehityksen (esim. Elder), statuksen saavuttamisen (esim. Featherman; Blau; ja Duncan), perhehistorian (esim. Hareven), elämänkaaren (esim, Baltes), stressiteoria (esim. Pearlin ja Skaff), demografia (esim. Uhlenberg), gerontologia (esim. Neugarten) ja Bronfenbrennerin ekologinen näkökulma (Moen ym. 1995).
KESKEISET PERIAATTEET JA KÄSITTEET
Elämänkulku-lähestymistavalle on luonteenomaista useat perusperiaatteet. Niitä ovat mm: (1) sosio-historiallinen ja maantieteellinen sijainti; (2) elämän ajoittuminen; (3) heterogeenisuus tai vaihtelevuus; (4) ”linkitetyt elämät” ja sosiaaliset siteet muihin; (5) ihmisen toimijuus ja henkilökohtainen kontrolli; ja (6) miten menneisyys muokkaa tulevaisuutta. Kutakin näistä lähtökohdista kuvataan ja keskeisiä käsitteitä korostetaan. Tämän jälkeen luodaan katsaus valikoituihin esimerkkeihin empiirisistä sovelluksista kansainvälisestä ja kulttuurienvälisestä näkökulmasta.
Sosiaalihistoriallinen ja maantieteellinen sijainti. Yksilön oma kehityspolku on upotettu siihen historialliseen ajanjaksoon ja maantieteelliseen sijaintiin, jossa henkilö elää, ja olosuhteet ja tapahtumat muokkaavat sitä. Esimerkiksi geopoliittiset tapahtumat (esim. sota), taloudelliset suhdanteet (esim. taantumat) ja sosiaaliset ja kulttuuriset ideologiat (esim. patriarkaatti) voivat muokata ihmisten käsityksiä ja valintoja ja muuttaa ihmisen kehityksen kulkua. Käyttäytyminen ja päätökset eivät siis tapahdu tyhjiössä, koska ihmiset ja perheet ovat vuorovaikutuksessa sosiaalihistoriallisessa ajassa. Ymmärrys eri kohorttien sijoittumisesta omiin historiallisiin konteksteihinsa auttaa tutkijoita ja poliittisia päättäjiä tunnistamaan olosuhteet, jotka ovat vaikuttaneet eri tavoin ihmisten elämänhistoriaan.
Elämän ajoitus. Elämänkulunäkökulman kannalta keskeistä on kolmenlainen aika: yksilön aika, sukupolvien aika ja historiallinen aika (Price, McKenry ja Murphy 2000). Yksilöllinen tai ontogeneettinen aika viittaa kronologiseen ikään. Oletuksena on, että elämänvaiheet, kuten lapsuus, nuoruus ja vanhuus, vaikuttavat asemiin, rooleihin ja oikeuksiin yhteiskunnassa ja että nämä voivat perustua kulttuurisesti jaettuihin ikämääritelmiin (Hagestad ja Neugarten 1985). Sukupolviajalla tarkoitetaan ikäryhmiä tai kohortteja, joihin ihmiset ryhmitellään ikänsä perusteella. Esimerkiksi vuosina 1946-1964 syntyneitä ihmisiä kutsutaan usein baby boom -sukupolveksi. Lopuksi historiallinen aika viittaa yhteiskunnallisiin tai laajamittaisiin muutoksiin tai tapahtumiin ja siihen, miten ne vaikuttavat yksilöihin ja perheisiin, kuten poliittisiin ja taloudellisiin muutoksiin, sotiin ja teknologisiin innovaatioihin (esim. tiedonsaanti Internetin kautta).
Elder (1985) huomauttaa lisäksi, että aika voidaan kuvitella myös siirtymisten sekvenssinä, joka toteutuu ajan kuluessa. Siirtymä on erillinen elämänmuutos tai tapahtuma kehityskaaren sisällä (esim. naimattomasta tilasta naimisissa olevaksi), kun taas kehityskaari on sarja toisiinsa liittyviä tiloja käsitteellisesti määritellyn käyttäytymis- tai kokemusalueen sisällä (esim. koulutus ja ammatillinen ura). Siirtymiin liittyy usein sosiaalisesti jaettuja seremonioita ja rituaaleja, kuten valmistumis- tai hääseremonia, kun taas kehityskaari on pitkäaikainen polku, johon liittyy iän mukaan porrastettuja kehitysmalleja tärkeissä sosiaalisissa instituutioissa, kuten koulutuksessa tai perheessä. Tällä tavoin elämänkulun näkökulma korostaa tapoja, joilla siirtymät, polut ja kehityskaaret ovat sosiaalisesti organisoituja. Lisäksi siirtymät johtavat tyypillisesti aseman, sosiaalisen identiteetin ja roolien muuttumiseen. Trajektorit ovat kuitenkin pitkän aikavälin vakauden ja muutoksen malleja, ja ne voivat sisältää useita siirtymiä.
Progressio trajektoreilla on ikäryhmittäistä siten, että joitakin siirtymiä voidaan pitää ikäkaudelle sopivampina, kun taas toiset rikkovat normatiivisia sosiaalisia aikatauluja tapahtumalla liian aikaisin tai liian myöhään (Hagestad ja Neugarten 1985). Epäsopiva siirtymä voi olla kotoa lähteminen hyvin nuorena (esim. 15-vuotiaana) tai teini-ikäiseksi vanhemmaksi tuleminen. On myös mahdollista, että siirtymä kääntyy päinvastaiseksi tai vastatransitioksi. Esimerkki käänteisestä siirtymästä on se, kun nuori aikuinen palaa takaisin kotoa lähdettyään, kun taas vastatransitiot voivat syntyä muiden roolien ja asemien aiheuttamista elämänmuutoksista (esim. vanhemmuus luo isovanhemmuuden). Siirtymien ajoitus voi myös vähentää mahdollisuutta menestyä tietyllä kehityskaarella, kuten todennäköisyyttä suorittaa koulu loppuun.
Heterogeenisuus tai vaihtelu. Rakenteiden tai prosessien heterogeenisuus tai monimuotoisuus on toinen elämänkulun periaate. On otettava huomioon modaalisten tai keskimääräisten kehitys- ja siirtymäsuuntausten lisäksi myös vaihtelevuus. Matilda Rileyn (1987) tutkimus tuki ikäkerrostuneisuuden – eri kohorttien erilaisten kokemusten – mallia ja auttoi näin pääsemään eroon kohorttikeskittyneisyyden virheestä eli käsityksestä, jonka mukaan kohorteilla on yhteiset näkökulmat vain siksi, että niillä on yhteinen ikäryhmä. Sukupolvet tai kohortit eivät nimittäin ole homogeenisia ihmisryhmiä. Pikemminkin ne eroavat toisistaan sukupuolen, yhteiskuntaluokan, perherakenteen, etnisyyden ja uskonnon kaltaisten vaikuttavien ulottuvuuksien suhteen. Lisäksi kyky sopeutua elämänkulun muutoksiin voi vaihdella sen mukaan, millaisia resursseja tai tukea näihin tekijöihin sisältyy taloudellisen tai kulttuurisen pääoman (esim. varallisuus, koulutus) tai sosiaalisen pääoman (esim. perheen sosiaalinen tuki) muodossa. Esimerkiksi Barbara A. Mitchellin (2000) tutkimus osoittaa, että nuorilla aikuisilla, joilla on heikot perhesiteet, ei välttämättä ole mahdollisuutta palata kotiin taloudellisesti vaikeina aikoina. Lopuksi on myös tunnustettava ikääntymiseen liittyvä lisääntyvä monimuotoisuus. Mitä pidempään ihminen elää, sitä enemmän hän altistuu ikääntymisprosessiin vaikuttaville tekijöille.
Sidoksissa oleva elämä ja sosiaaliset siteet. Neljännessä periaatteessa korostetaan, että elämät ovat riippuvaisia toisistaan ja vastavuoroisesti yhteydessä toisiinsa useilla tasoilla. Yhteiskunnalliset ja yksilölliset kokemukset liittyvät perusteellisesti perheeseen ja sen yhteisten suhteiden verkostoon (Elder 1998). Tämän seurauksena makrotason tapahtumat, kuten sota, voivat vaikuttaa yksilön käyttäytymiseen (esim. ilmoittautuminen asepalvelukseen), ja tämä voi vaikuttaa merkittävästi muihin perhesuhteisiin. Myös stressaavat tapahtumat, kuten perheenjäsenen kuolema, voivat vaikuttaa perhesuhteisiin, koska nämä tapahtumat voivat laukaista stressin ja haavoittuvuuden malleja tai päinvastoin edistää sopeutuvaa käyttäytymistä ja perheen joustavuutta. Lisäksi yksittäisten perheenjäsenten persoonallisuusominaisuudet voivat myös vaikuttaa perheen selviytymistapoihin, toimintakykyyn ja hyvinvointiin.
Lisäksi perheenjäsenet voivat myös synkronoida tai koordinoida elämäänsä elämänsuunnittelun ja elämäntapahtumien ajoitukseen liittyvien asioiden osalta. Tämä voi joskus synnyttää jännitteitä ja ristiriitoja erityisesti silloin, kun yksilölliset tavoitteet eroavat perheen tarpeista kollektiivisena yksikkönä. Esimerkiksi Tamara Hareven (1996) toteaa, että historiallisesti aikuisten lasten yksilöllisten siirtymävaiheiden (esim. naimisiinmenon ajankohdan) ajoitus saattoi tuottaa ongelmia, jos se oli ristiriidassa ikääntyvien vanhempien vaatimusten ja tarpeiden kanssa.
Ihmisten toimijuus ja henkilökohtainen kontrolli. Elämänkulun näkökulman mukaan yksilöt ovat aktiivisia toimijoita, jotka eivät ainoastaan välitä sosiaalisen rakenteen vaikutusta vaan myös tekevät päätöksiä ja asettavat tavoitteita, jotka muokkaavat sosiaalista rakennetta. Yksilöillä oletetaan olevan kyky suunnitelmalliseen kompetenssiin, jolla viitataan harkittuihin, ennakoiviin ja itseohjautuviin prosesseihin, jotka ovat institutionaalisia osallistumisia ja sosiaalisia suhteita koskevien valintojen taustalla (Clausen 1991). On kuitenkin tunnustettava, että kyky tehdä erityisiä valintoja riippuu mahdollisuuksista ja rajoituksista. Tämän ajatuksen rinnalla on käsite kontrollisyklit, joiden avulla perheet ja yksilöt muuttavat odotuksiaan ja käyttäytymistään vastauksena joko tarpeissa tai resursseissa tapahtuviin muutoksiin. Elder (1974) havaitsi, että suuren laman aikana perheet saivat takaisin jonkinlaisen kontrollin taloudelliseen ahdinkoonsa menojen vähennysten ja useamman perheenkokoajan avulla. Tällä tavoin perheet ja yksilöt voivat rakentaa, neuvotella ja ylittää elämänkulun tapahtumia ja kokemuksia.
Miten menneisyys muokkaa tulevaisuutta. Lopuksi, toinen tämän näkökulman tunnusmerkki on, että elämänkulun varhaiset päätökset, mahdollisuudet ja olosuhteet vaikuttavat myöhempiin tuloksiin. Menneisyydellä on siis mahdollisuus muokata nykyisyyttä ja tulevaisuutta, mikä voidaan kuvitella aaltoiluksi tai dominovaikutukseksi. Tämä voi tapahtua eri tasoilla: kohortin/sukupolven tasolla ja yksilön/perheen tasolla. Yksi sukupolvi voi esimerkiksi siirtää seuraavalle sukupolvelle sen elämänhistoriaa muokanneiden historiallisten olosuhteiden jälkivaikutukset (esimerkiksi feministisen liikkeen läpi eläminen). Aikaisempien elämäntapahtumien ja käyttäytymismallien ajoitus ja olosuhteet (esim. koulunkäynnin keskeyttäminen, perheväkivallan kokeminen) voivat myös käynnistää yksilöiden ja heidän perheidensä kokemusten ketjureaktion (esim. köyhyyden lisääntyminen, perheväkivallan kierre). Menneisyys voi siis vaikuttaa merkittävästi myöhemmän elämän tuloksiin, kuten sosioekonomiseen asemaan, mielenterveyteen, fyysiseen toimintakykyyn ja avioliittomalleihin. Tämä pitkän aikavälin näkökulma, jossa tunnustetaan kumulatiivinen etu tai haitta, on erityisen arvokas ymmärrettäessä sosiaalista eriarvoisuutta myöhemmässä elämässä ja luotaessa tehokasta sosiaalipolitiikkaa ja -ohjelmia (O’Rand 1996).
Valikoituja tutkimussovelluksia
Elinkaarinäkökulmaa on sovellettu useilla perhetutkimuksen osa-alueilla Pohjois-Amerikassa (erityisesti Yhdysvalloissa) ja myös kansainvälisesti. Vaikka tilan rajallisuuden vuoksi tätä laajaa teosjoukkoa ei voida kattavasti käsitellä, useita tutkimuksia tuodaan esiin havainnollistamaan lähestymistavan viimeaikaisia sovelluksia. Yhdysvalloissa tutkijat ovat ottaneet tämän viitekehyksen käyttöön tutkiessaan miesten kotityötä (Coltrane ja Ishii-Kuntz 1992), avioliiton ja asepalveluksen ajoitusta (Call ja Teachman 1996), työhistoriaa ja avioliiton ajoitusta (Pittman ja Blanchard 1996), perheitä, rikollisuutta ja rikollisuutta (Sampson ja Laub 1993) sekä monia muita aihealueita (Price ym. 2006). 2000).
Kanadassa tutkijat ovat käyttäneet elämänkulun lähestymistapaa tutkiessaan siirtymistä isoäidiksi (Gee 1991) ja nuorten siirtymiä aikuisuuteen, erityisesti kotoa lähtemistä ja kotiin palaamista (esim, Mitchell 2000). On myös huomattava, että tämä näkökulma on tulossa suosituksi etnistä monimuotoisuutta, sosiaalista eriarvoisuutta ja ikääntyviä perheitä koskevissa tutkimuksissa (Stoller ja Gibson 2000) ja että elämäntapojen kansainvälisiä vertailuja on tehty lukuisia (esim, Saksan ja Yhdysvaltojen välillä – Giele ja Elder 1998, s. 246).
Lisäksi elämänkulun lähestymistapaa käytetään yhä enemmän esimerkiksi Japanissa (Fuse 1996) ja muissa Itä-Aasian maissa sekä Isossa-Britanniassa, Saksassa, Italiassa, Norjassa, Alankomaissa ja Intiassa. Elinkaarinäkökulman sovelluksia havainnollistavat sukupolvisuhteita ja perhetukea Thaimaassa ja Sri Lankassa (Hareven 1996), omaishoitajien avioliittohistoriaa Isossa-Britanniassa (Lewis 1998), saksalaista elämänhistoriatutkimusta (Brüchner ja Mayer 1998; Elder ja Giele 1998, s . 52), Alankomaiden nuoret aikuiset (Liefbroer ja De Jong 1995), iän, työn ja eläkkeelle siirtymisen muuttuvat mallit Euroopassa (Guillemard 1997) sekä kotitalouksien perustamis- ja perintämallit esiteollisessa Pohjois-Euroopassa ja Pohjois-Intiassa (Gupta 1995).
Loppujen lopuksi elämänkulkuanalyyseissä on käytetty erilaisia kvantitatiivisia ja kvalitatiivisia menetelmiä. Yleisiä kvantitatiivisia menetelmiä ovat pitkittäismallit, kohortti- ja poikkileikkausvertailut sekä elämäntapahtumahistorian analyysi, kun taas kuvailevia ja kvalitatiivisia lähestymistapoja ovat arkistotutkimus, elämäkerralliset lähestymistavat, kuten elämänhistorian katsaukset ja syvähaastattelut, henkilökohtaiset kertomukset ja elämäntarinat. Tämä metodologinen pluralismi on johdonmukainen elämänkulun näkökulman monitieteisen luonteen kanssa ja sen kanssa, että tunnustetaan tarve yhdistää teorian ja analyysin makro- ja mikrotasot (Giele ja Elder 1998).
Yhteenvetona voidaan todeta, että kukoistava elämänkulun teoretisointi- ja tutkimusala tarjoaa ainutlaatuisia mahdollisuuksia yhdistää historiallinen ja kulttuurinen sijainti ja yhteiskunnallisten instituutioiden muutokset yksilöiden ja perheiden kokemuksiin. Haasteena on tarkentaa ja testata dynaamista, nousevaa käsitteellistä mallia, joka ulottuu useille tieteenaloille ja useille analyysitasoille. Tulevaisuuden edistysaskeleet mahdollistavat sen, että tutkijat voivat laajentaa perhe-elämän jatkuvuuteen ja epäjatkuvuuteen liittyvän tiedon rajoja alati muuttuvissa sosiaalisissa, taloudellisissa ja globaaleissa ympäristöissä.
Seuraavat myös:Aikuisuus; Perheroolit; Perheiden teoria; Siirtymävaiheet; Siirtymävaiheet; Ajankäyttö; Siirtyminen vanhemmuuteen
Bibliografia
bengtson, v. l., and allen, k. r. (1993). ”the life course perspective applied to families over time.” teoksessa sourcebook of family theories and methods: a contextual approach, toim. p. boss, w. doherty, r. larossa, w. schumm, and s. steinmetz. new york: plenum.
brücher, e., and mayer, k. u. (1998). ”collecting life history data: experiences from the german life history study.” teoksessa methods of life course research: kvalitatiiviset ja kvantitatiiviset lähestymistavat, toim. j. z. giele ja g. h. elder jr. thousand oaks, ca: sage.
burton, l. m., and bengtson, v. (1985). ”black grandmothers: issues of timing and continuity in roles.” teoksessa grandparenthood, ed. v. l. bengtson and j. robertson. beverly hills, ca: sage.
call, v. r. a., and teachman, j. d. (1996). ”life-course timing and sequencing of marriage and military service and their effects on marital stability.” journal of marriage and the family 58:219-226.
clausen, j. a. (1991). ”adolescent competence and the shaping of the life course.” american journal of sociology 96:805-842.
coltrane, s., ja ishii-kuntz, m. (1992). ”men’s domesticwork: a life course perspective.” journal of marriage and the family 54:43-58.
elder, g. h., jr. (1974). children of the great depression: social change in life experience. chicago: university of chicago press.
elder, g. h., jr. (1985). life course dynamics. ithaca, ny: cornell university press.
elder, g. h., jr. (1998). ”the life course as developmental theory.” child development 69:1-12.
fuse, a. (1996). ”status of family theory and research in japan.” marriage and family review 22:73-99.
gee, e. m. (1991). ”the transition to grandmotherhood: a quantitative study.” canadian journal on aging 10:254-270.
giele, j. z., and elder, g. h., jr. (1998). methods of lifecourse research: qualitative and quantitative approaches. thousand oaks, ca: sage.
guillemard, a. m. (1997). ”re-writing social policy and changes within the life course organization: a european perspective.” canadian journal on aging 16:441-464.
gupta, m. d. (1995). ”life course perspectives on women’s autonomy and health outcomes.” american anthropologist 97:481-492.
hagestad, g. o., and neugarten, b. l. (1985). ”age and the life course.” teoksessa handbook of aging and the social sciences, toim. r. h. binstock ja e. shanas. new york: van nostrand reinhold.
hareven, t. k., toim. (1996). aging and generational relations: life course and cross-cultural perspectives. new york: aldine de gruyter.
lewis, r. (1998). ”aviosuhteen vaikutus dementiaa sairastavan iäkkään puolison hoidon kokemukseen.” ikääntyminen ja yhteiskunta 18:209-231.
liefbroer, a. c., and de jong gierveld, j. (1995). ”standardization and individualization: the transition to adulthood among cohorts born between 1903 and 1965.” in population and family in the low countries, ed. h. van den brekel and f. deven. netherlands: kluwer academic publishers.
mitchell, b. a. (2000). ”the refilled ’nest’: debunking the myth of families in crisis.” teoksessa the overselling of population aging: apocalyptic demography, intergenerational challenges, and social policy, ed. e. m. gee and g. m. gutman. toronto: oxford university press.
moen, p.; elder, g. h., jr.; and lüscher, k., eds. (1995). examining lives in context: perspectives on the ecology of human development. washington, dc: american psychological association.
o’rand, a. m. (1996). ”the precious and the precocious: understanding cumulative disadvantage and cumulative advantage over the life course.” the gerontologist 36:230-238.
pittman, j. f., and blanchard, d. (1996). ”the effects of work history and timing of marriage on the distribution of household work: a life course perspective.” journal of marriage and the family 58:78-90.
price, s. j.; mckenry, p. c.; and murphy, m. j., eds. (2000). families across time: a life course perspective. los angeles: roxbury.
riley, m. w. (1987). ”on the significance of age in sociology.” american sociological review 52:1-14.
rodgers, r. h., and white, j. m. (1993). ”family development theory.” teoksessa sourcebook of family theories and methods: a contextual approach, ed. p. boss, w. doherty, r. larossa, w. schumm, and s. steinmetz. new york: plenum.
rossi, a. s., and rossi, p. h. (1990). of human bonding: parent-child relationships across the life course. new york: aldine de gruyter.
sampson, r. j., and laub, j. h. (1993). crime in the making: pathways and turning points through life. cambridge, ma: harvard university press.
stoller, e. p., and gibson, r. c. (2000). worlds of difference: inequality in the aging experience. thousand oaks, ca: pine forge press.
BARBARA A. MITCHELL
