Hamlet ’To Be Or Not To Be’ Analysis
TL:DR
Hamlet pohtii elämää ja kuolemaa. Se on suuri kysymys, jonka Hamlet esittää ihmisen olemassaolosta yleensä ja omasta olemassaolostaan erityisesti – pohdinta siitä, onko parempi olla elossa vai kuollut.
Syventävä versio
Taivutettu versio
Yksinpuhelun kuusi ensimmäistä sanaa luovat tasapainon. Siinä on suora vastakkainasettelu – olla tai olla olematta. Hamlet miettii elämää ja kuolemaa ja pohtii olemisen tilaa vs. olemattomuuden tilaa – elossa olemista ja kuolleena olemista.
Tasapaino jatkuu pohtimalla tapaa, jolla ihminen suhtautuu elämään ja kuolemaan. Elämä on vallan puutetta: elävät ovat törkeän onnen iskujen armoilla. Ainoa toimenpide, jonka voi tehdä niitä asioita vastaan, jotka hän luettelee noiden iskujen joukkoon, on lopettaa elämänsä. Se on ainoa tapa vastustaa niitä. ”Kuoleman uni” on siis voimaannuttava: itsensä tappaminen on keino ryhtyä toimeen, tarttua aseisiin, vastustaa ja kukistaa törkeän onnen nuolia ja nuolia. Eläminen on passiivinen tila; kuoleminen on aktiivinen tila. Mutta päästäkseen kuoleman tilaan on elämässä ryhdyttävä toimeen – hyökättävä täysin aseistautuneena Fortunaa vastaan – joten koko ehdotus on ympäripyöreä ja toivoton, koska elämässä ei oikeastaan ole toimintavaltaa.
Kuolema on jotakin toivottavaa – hartaasti toivottavaa, täyttymys – täydellinen päätös. Se ei ole mitään muuta kuin uni. Mutta siinä on juju, jota Hamlet kutsuu hankaukseksi. ”Hiertymä” on keilailutermi, joka tarkoittaa estettä keilan nurmikolla, joka harhauttaa keilaa, joten pelko tuonpuoleisesta elämästä on este, joka saa meidät pysähtymään ja ehkä muuttamaan ajattelumme suuntaa. Emme hallitse uniamme, joten mitä unia voi tulla siinä unessa, jossa olemme ajaneet pois kaiken elämän hälinän ja vaivan? Hän käyttää termiä ”mortal coil”, joka on elisabetilainen sana suuresta hälinästä, jollaista voi olla esimerkiksi juhlien tai häiden valmisteluissa – paljon asioita on meneillään ja paljon kiirettä. Tämän ajatuksen jälkeen Hamlet pysähtyy miettimään asiaa uudelleen. Mitä tapahtuu, kun olemme luopuneet kaikesta elämän kiireestä ja hälinästä? Ongelmana ehdotuksessa on se, että kuoleman uni on tuntematon ja voi olla elämää pahempi.
Ja nyt Hamlet pohtii lopullista loppua. Hiljaisuus on juridinen sana, joka tarkoittaa riidan lopullista ja lopullista päättämistä. Hän asettaa tämän latinankielisen sanan vastakohdaksi kelttiläisen ’hikoilun’ ja ’murinan’ elävän ihmisen kuin arabin ylivoimaisen raskaan kuorman – fardelin, kamelin kantaman kuorman – alla. Kuka sietäisi sellaista, kun voisi vain vetää viivan elämän alle jollakin niinkin yksinkertaisella kuin neulepuikolla – bodkinilla? Se on melko suuri ajatus, ja on kiehtovaa, että tämä valtava teko – viivan vetäminen elämän alle – voidaan tehdä jollakin niinkin yksinkertaisella kuin neulepuikolla. Ja miten helpolta se tuntuukaan.”
Hamlet päästää nyt mielikuvituksensa harhailemaan löytöretkien ja tutkimusmatkojen parissa. Kuoleminen on kuin tunnetun ja tuntemattoman maantieteen välisen rajan ylittämistä. On todennäköistä, että eksyy tuohon kartoittamattomaan paikkaan, josta ei koskaan palaisi takaisin. Tarkoituksena on, että tuossa maassa voi olla käsittämättömiä kauhuja.”
Hamlet näyttää nyt tekevän päätöksen. Hän tekee syvällisen päätöksen, että ”omatunto tekee meistä kaikista pelkureita.” Tämä lause on luultavasti yksinpuhelun tärkein. Siinä on uskonnollinen ulottuvuus, sillä oman hengen riistäminen on synti. Tuon lisäulottuvuuden myötä kuoleman jälkeisen tuntemattoman pelko siis voimistuu.
Mutta siinä on muutakin. Kyse ei ole vain itsensä tappamisesta vaan myös tehtävästä, jossa hän on – kostamaan isänsä kuoleman tappamalla isänsä murhaajan. Koko näytelmän toiminnan ajan hän keksii tekosyitä sille, miksi hän ei tapa isäänsä, ja kääntyy pois, kun hänellä on siihen tilaisuus. ”Omatunto tekee meistä kaikista pelkureita. Konventio vaatii häntä tappamaan Claudiuksen, mutta murha on synti, ja tämä ristiriita on näytelmän ydin.
Yksinpuhelun lopussa hän vetää itsensä pois tästä pohdiskelutilasta päättämällä, että liiallinen pohdiskelu on asia, joka estää sen toiminnan, johon hänen on noustava.
Tämä ei ole täysin mahdollisen itsemurhan hetki. Hän ei niinkään harkitse itsemurhaa kuin pohdiskelee elämää, ja tätä teemaa löytyy läpi koko tekstin. Tässä yksinpuhelussa elämä on rasittavaa ja voimatonta. Toisessa se on ”väsynyt, tunkkainen, lattea ja hyödytön”, kuin rikkaruohojen valtaama puutarha. Tässä yksinpuhelussa Hamlet luettelee kaikki ne asiat, jotka häntä elämässä ärsyttävät: ajan piiskat ja halveksunta, sortajan vääryys, ylpeän miehen halveksunta, halveksitun rakkauden tuska, lain viivyttely, virkavallan röyhkeys ja kelvottomien kärsivälliset ansiot. Mutta tässä yksinpuhelussa on tuskallisen turhautumisen tunne siitä, että vaikka elämä olisi kuinka huonoa, tuntemattoman pelko estää meitä tekemästä asialle mitään.
