Maaliskuun kolmekymmenentenä ensimmäisenä päivänä vietetään modernin spiritismin vuosipäivää. Vuonna 1848 New Yorkin Hydesvillessä toimivien Fox Sistersin meedioiden kautta ilmenneet pienet rapsahdukset ilmoittivat maailmalle haudan tuolla puolen personoituneesta älystä. Älykkyys, jonka hyväksyttiin perustuvan luonnonlakiin eikä ihmeelliseen tai yliluonnolliseen, kuten tähän asti oli hyväksytty. Tämä on se tosiasia, joka erottaa modernin ja muinaisen spiritismin toisistaan.
Henki-ilmiöitä on aina ollut, ja meidän tarvitsee vain viitata menneisyyden rotuihin; uskonnollisiin johtajiin ja herkkätunteisiin, joita tuonpuoleiset äänet ohjasivat. Juuri äskettäin vietettiin Jeanne d’Arcin syntymäpäivää Domremyssa, Lothringenissa, Ranskassa, missä hän Chehun metsässä ”kuuli äänet”; käskyn johtaa Ranskan armeijaa brittiläisiä hyökkääjiä vastaan.
Tammikuun kahdentenakymmenentenäyhdeksäntenä juhlitaan Emanuel Swedenborgin vuosipäivää, huomattavan näkijän edelläkävijäaikoina, joka ensimmäisenä käsitteli Henkimaailman lakisääteiseksi valtakunnaksi. Edward Irvingin vuosina 1830-1833 ja shakerien vuosina 1837-1844 tekemät henkiset ilmentymät pohjustivat tietä Hydesvillen ilmentymille. Sir Arthur Conan Doyle kirjoitti The History of Spiritualism -teoksessaan Shakersista ja heidän henkivierailijoistaan seuraavasti: ”Kun henget lähtivät, he ilmoittivat isännilleen, että he olivat lähdössä, mutta että pian he palaisivat, ja kun he palaisivat, he tunkeutuisivat maailmaan ja astuisivat niin palatsiin kuin mökkiinkin.”
Juuri neljä vuotta myöhemmin näemme outoja tapahtumia Foxin mökissä ja vanhin Evans ja eräs toinen shaker vierailevat kodissa, jossa näkymättömät vieraat tervehtivät heitä suurella innolla.”
Tapahtumapaikka sijaitsee Hydesvillessä, Waynen piirikunnassa, New Yorkissa; pienessä runkomökissä, jossa asui herra John Fox, hänen vaimonsa Margaret ja kaksi pientä tytärtä, Margaretta, joka oli 15-vuotias, ja Kate, joka oli 11-vuotias. Vanhempi tytär Leah asui Rochesterissa, jossa hän opetti musiikkia, ja myös poika David oli poissa kotoa. Tähän aikaan tapahtuneet ilmentymät tunnetaan kaikkialla maailmassa. Sisarusten ja näkymättömien vieraiden välille luotu koodi; kaupustelijan, Charles B. Rosnan, mysteeri, joka paljastui rapsien kautta ja varmistui myöhemmin kaupustelijan repun löytymisen myötä. Vasta 22. marraskuuta 1904 luuranko kaivettiin esiin, silloin kun koululaiset leikkivät mökissä ja seinät sortuivat paljastaen murhan mysteerin.
Kääntyessämme The National Spiritualist -lehden aikaisempaan numeroon löydämme edesmenneen pastori Thomas Grimshaw’n kirjoittaman mielenkiintoisen artikkelin, jossa hän kertoo, miten ajatus modernin spiritismin vuosipäivästä alun perin syntyi. Kirjeessä, jonka herra James Lawrence kirjoitti 2. toukokuuta 1870 Clevelandissa, Ohiossa, hän kertoo, kuinka hän sai 12. marraskuuta 1869 seuraavan viestin professori Hare’s dial -nimellä tunnetun spiritdialin välityksellä.
”Jonkinlainen tunnustus olisi annettava mitä loistavimmalle muutokselle, jonka tuloa ei ole koskaan vielä juhlittu julkisesti iloitsevana asiana eri puolilla maata kokoontuneiden spiritistien joukoissa. Pitäisikö kaikilla maanpäällisen elämän vähäpätöisillä seikoilla olla muistopäivänsä, ja tämä loistelias, uusi ja pyhä ajanlasku olisi jätettävä huomiotta? On aika, että niille, jotka ovat näin esitelleet maailmalle erehdyksestä vapautumisen keinon, osoitetaan jokin sellainen kunnianosoitus, joka täyttää maailmanlaajuisen juhlapäivän vaatimukset, jota noudatetaan koko tulevan ajan.”
Tämä tiedonanto esiteltiin seuraavana vuonna kansalliskokouksessa päätöslauselman muodossa spiritististen ystävien neuvojen ja omien vakaumusteni perusteella. Olemme siis kiitollisuudenvelassa herra James Lawrencelle, välineelle, jonka välityksellä tämä tiedonanto annettiin ja jonka ponnistelujen ansiosta hyväksyttiin päätöslauselma, jolla maaliskuun 31. päivä vihittiin modernin spiritismin adventin muistopäiväksi.
Päätöslauselmaa ehdotettiin kongressille seuraavasti:
”Kun otetaan huomioon, että spiritismistä on tullut voima maassa ja että sitä voidaan pitää maan suurena kasvavana uskonnollisena aatteena; ja, että on hyvä palata pienten alkujen aikaan ja pitää muistona tämän henkisen liikkeen ensimmäisiä pioneereja; sen vuoksi: ”Päätetään, että tämä kongressi suosittelee kaikille osavaltioiden konventeille ja paikallisyhdistyksille, että Hydesvillen räppänöiden ilmestymisajankohdasta tehtäisiin vuosipäivä, ja että tuon päivän jumalanpalveluksia vietettäisiin kullakin paikkakunnalla sen mukaan, kuin se katsottaisiin käytännöllisemmäksi”.'”
Päätöslauselma hyväksyttiin yksimielisesti, ja vastauksena 31. maaliskuuta 1870 pidettiin lähes yleisesti.
Hydesvillen mökki tuhoutui tulipalossa 21. syyskuuta 1955. Peddlerin lauma on nähtävissä Lily Dalen leirikeskuksessa New Yorkissa.
Tammikuun kahdentenakymmenentenäviidentenä viidentenä juhlimme Andrew Jackson Davisin vuonna 1863 perustaman Spiritualist Children’s Progressive Lyceumin perustamisen vuosipäivää. Ihmeellinen ilmestys, jonka hän sai lasten opettamisesta ja kouluttamisesta henkimaailmassa, ja hänen halunsa antaa lapselle sama etu ja etuoikeus tällä olemassaolon tasolla.
Se avasi uuden maailman niin aikuiselle kuin lapsellekin; murtaa vanhojen uskonnollisten käsitysten tietämättömyyden ja taikauskon siteet; että lapsi oli äärettömien mahdollisuuksien varasto eikä syntynyt syntiin, vaan tarvitsi koulutusta ja ilmaisutietä.
Spiritualismilla on kokonaisuutena niin paljon annettavaa. Niin monet urheat miehet ja naiset ovat antaneet korvaamattoman arvokkaan panoksen tämän järjestön historiaan. Perusperiaatteet, jotka perustuvat emoelimen, The National Spiritualist Association of Churchesin, hyväksymään periaatejulistukseen, antavat meille työhypoteesin. Jos tämä ajatus on vallitseva, ei tarvitse noudattaa seremoniallisia riittejä, jollaisia lainataan liian usein muilta uskonnollisilta uskontokunnilta vaikutuksen aikaansaamiseksi ja huomion herättämiseksi.
Tuntekaa totuus, niin totuus tekee teidät vapaiksi. Totuus on tunnistettava sisältä käsin, ja jos elämme tätä Totuutta sellaisena kuin tunnemme sen, uskomme siihen ja vahvistamme sen, seremoniaa ei tarvitse koristella vain herättääkseen huomiota. Me, jotka uskomme – kuinka hyvin tiedämme, kun elämän iltahetkellä tai milloin tahansa, kun kutsu voi tulla, kukaan ei voi pelastaa meitä, kukaan ei voi viivyttää aikamme kulumista, mutta järkähtämättömästi, pelkäämättä ja iloiten menemme tapaamaan rakkaitamme ja matkalle taivaalliseen kotiimme. Siirrymme vain toiseen huoneeseen, kuten on sanottu, ja lainaten Lilian Whitingia – ”Elämä täällä ja elämä tuonpuoleisessa on kaikki yhtä Elämää, jonka tietoisuuden jatkuvuutta ei katkaise se pelkkä muodonmuutos, jonka prosessia kutsumme kuolemaksi.”
