Yleiskatsaus
Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat Amerikkaan 1500-luvulla, he kohtasivat muun muassa kaksi suurta valtakuntaa. Atsteekkien valtakunta kattoi suuren osan Keski-Meksikosta, ja sen pääkaupunki oli Tenochtitlanissa, nykyisen Mexico Cityn paikalla. Inkat hallitsivat pääkaupungistaan Cuzcosta käsin aluetta, joka ulottui 4000 kilometrin päähän Etelä-Amerikan länsirannikkoa pitkin aina Andien ylängöille asti. Nämä sivilisaatiot eivät koskaan kehittäneet pyörää tai käyttäneet eläimiä kuljetukseen, eikä inkoilla ollut kirjoitusjärjestelmää. Siitä huolimatta he rakensivat suuria kaupunkeja, joissa oli pitkälle kehitetyt uskonnolliset, poliittiset ja taloudelliset rakenteet, ja he olivat taitavia taiteilijoita, jotka loivat hienoja koruja, tekstiilejä ja keramiikkaa.
Tausta
Atsteekit olivat osa pitkälle kehittynyttä kulttuuriperinnettä Mesoamerikassa, nykyisessä Meksikossa ja Keski-Amerikassa. Alueen kansoihin kuuluivat muun muassa olmekit, joiden sivilisaatio kukoisti jo vuonna 1200 eaa., Teotihuacanin kansa, joka rakensi Amerikan suurimman muinaiskaupungin, tolteekit ja mayat. Mesoamerikkalaisen kulttuurin yhteisiä piirteitä olivat pyramidit ja temppelit, joissa harjoitettiin ihmisuhreja, monijumalaisuus, kalenteri, hieroglyfikirjoitus, suuret kaupalliset markkinat ja uskonnollisella symboliikalla kuormitettu pallopeli.
Atsteekit aloittivat vaeltavana heimona, kunnes asettuivat asumaan Meksikon soistuneelle alueelle ja ryhtyivät rakentamaan Tenochtitlanin kaupunkiaan 1300-luvulla. Atsteekkien valtakunta kasvoi valloitusten kautta, ja atsteekit vaurastuivat vaatimalla alistetuilta kansoilta veroa. Vangitut vihollissoturit toimittivat monet heidän ihmisuhriuhreistaan, vaikka myös naisia ja lapsia uhrattiin.
Etelä-Amerikassa myös inkat rakentuivat edeltäjiensä ja naapureidensa saavutusten varaan. Näitä olivat muun muassa Nazca-, Moche-, Huari-, Chimu- ja Tiahuanaco-kansat. Monimutkaisia yhteiskuntia muodostui Andeilla ja rannikkolaaksoissa noin vuodesta 1800 eaa. alkaen. Suuri osa heidän kulttuuristaan omaksuttiin, ja siitä tuli inkojen sivilisaation perusta 1300-luvun puolivälissä jKr.
Impact
Peltoviljelytoiminta oli hyvin tärkeää amerikkalaisten sivilisaatioiden kannalta. Sekä atsteekit että inkat olivat erinomaisia maanviljelijöitä, vaikka heillä ei ollut aurojen vetämiseen tai raskaiden kuormien kantamiseen soveltuvia eläimiä. Laamat olivat kotoisin Andeilta, mutta ne pystyivät kantamaan vain pieniä kuormia. Mesoamerikassa ei ollut lainkaan laumaeläimiä. Pyörillä varustettuja kärryjä tai edes kottikärryjä ei ollut. Vaikka mesoamerikkalaisilta löytöpaikoilta on löydetty pyörillä varustettuja leluja ja koristeita, pyörää ei koskaan käytetty käytännössä. Ihmistyövoimaa käytettiin tekemään kaikki maataloustyöt, joita väestön ruokkiminen vaati. Tärkein työväline oli puinen kaivuukeppi, jota käytettiin maan muokkaamiseen ja siementen istuttamiseen.
Ilman eläimiä Amerikan maanviljelijät keksivät muita keinoja lisätä tuottavuuttaan. Atsteekit rakensivat suomaisten järvien keskelle chinampasiksi kutsuttuja maa-alueita kasaamalla kerroksittain vesikasvillisuutta ja järven pohjasta peräisin olevaa rikasta mutaa sekä eläinten ja ihmisten lantaa. Tuloksena oli erittäin hedelmällinen maaperä, joka yhdistettynä alueen lämpimään ilmastoon pystyi tuottamaan jopa seitsemän satoa vuodessa. Chinampan reunoille istutettiin pajuja. Pajujen laajat juuristot auttoivat estämään maaperän huuhtoutumisen. Keskellä he viljelivät muun muassa maissia, papuja, kurpitsaa, tomaatteja ja avokadoa, kukkia ja lääkekasveja. Maissi oli heidän ruokavalionsa peruselintarvike, ja atsteekit esittelivät sen ensimmäisenä eurooppalaisille.
Inkat viljelivät maanviljelyä ylängöillä, joilla oli pidettävä erityistä huolta siitä, että maaperän eroosio estettiin kukkuloiden rinteillä. He harjoittivat terassiviljelyä, jossa kukkulan rinteeseen kaiverrettiin tasaisia tontteja portaittain. Tämä lisäsi huomattavasti viljelyyn käytettävissä olevan maan määrää ja auttoi estämään maaperän valumista tuulen ja sateen vaikutuksesta. He käyttivät myös kehittyneitä kastelumenetelmiä. Näiden tekniikoiden avulla Andien maanviljelijät viljelivät perunoita, jotka olivat toinen tärkeä Uuden maailman panos eurooppalaisessa ruokavaliossa. Maissi oli tärkeä viljelykasvi sekä tällä alueella että Mesoamerikassa.
Maanviljelyn lisäksi inkat ja atsteekit olivat riippuvaisia metsästyksestä ja kalastuksesta. Heidän aseisiinsa kuuluivat puhallusaseet, jouset ja nuolet, keihäänheittimellä heitetyt keihäät, joilla päästiin pidemmälle, sekä punotusta langasta tehdyt silmukat. Metsästäjä piti narun molemmista päistä kiinni ja pyöritti narua päänsä ympäri, ja sen keskellä oli kivi, joka oli tuettu kehdossa. Kivi pudotettiin irrottamalla lingon toinen pää. Nämä aseet olivat yllättävän tarkkoja, ja niitä voitiin käyttää pitkältä etäisyydeltä sekä metsästyksessä että taistelussa. Soturit taistelivat myös puisilla nuijilla ja miekoilla tai keihäillä, joiden teriä reunustivat obsidiaaniterät.
Kalastajina inkat ja atsteekit käyttivät erilaisia tekniikoita, kuten ongintaa, verkkoja ja harppuunoita. Atsteekkien agave-kuiduista kudotut pussinmuotoiset verkot eivät juurikaan eronneet joistakin Meksikossa nykyäänkin käytössä olevista verkoista. Atsteekkien kanootit, joita käytettiin kalastukseen ja kuljetukseen, valmistettiin ontoista puunrungoista. Inkojen alueella, Andeilla ja Etelä-Amerikan rannikolla, puita oli vähemmän saatavilla, joten kanootit tehtiin yhteen kudotuista kaislikonipuista.
Sekä atsteekit että inkat rakensivat suuria kaupunkeja, vaikka heillä ei ollut pyöräkärryjä materiaalien kuljettamiseen. Taakkoja, joista yksi mies pystyi selviytymään, kannettiin suurissa koreissa, jotka tuettiin selkään ja joita vakautettiin otsan yli kulkevalla hihnalla. Tutkijat uskovat, että raskaampien kuormien siirtämiseen on täytynyt käyttää kelkkoja, vipuja tai köysiä.
Tenochtitlan, atsteekkien pääkaupunki, teki vaikutuksen jopa konkistadoreihin. Se sijaitsi keskellä Texcoco-järveä, ja se oli yhdistetty mantereeseen kolmella korotetulla kivipadolla. Puiset nostosillat voitiin nostaa, jotta veneet pääsivät kulkemaan. Kaupungissa oli myös kanavia sekä kaupungin sisällä että pitkän matkan kuljetuksia varten. Tenochtitlan oli paljon suurempi kuin yksikään sen ajan eurooppalainen kaupunki, ja siellä oli leveät, suorat kadut, kiviset akveduktit, jotka toivat makeaa vettä läheisten kukkuloiden lähteistä, sekä suuri, hyvin organisoitu kauppatori. Suoperäisen maaperän vuoksi rakennukset seisoivat puisten paalujen varassa, ja espanjalaiset ottivat myöhemmin käyttöön tämän rakennustekniikan.
Kaupungin keskipisteenä oli suuri pyramiditemppeli, jossa suoritettiin ihmisuhreja. Sen ympärillä oli palatseja ja pallokenttä. Pallopeliä, jota kutsuttiin ulamaksi, pelattiin kumipallolla, jota pystyi liikuttamaan vain lantion avulla. Se oli rajoitettu aatelisille, ja se edusti päivän ja yön välistä taistelua. Se oli myös tarkoitettu uhriksi hyvän sadon puolesta. Kuten vangitut viholliset, myös hävinneet pallopelaajat uhrattiin usein jumalille.
Azesteekkien kodit rakennettiin savesta sisäpihan ja uskonnollisen pyhäkön ympärille, ja ne oli kalustettu ruovikkomatoilla ja matalilla pöydillä. Keittiö oli varustettu tulella ja purkeilla tai säiliöillä elintarvikkeita varten, jotka säilöttiin suolaamalla tai kuivaamalla auringossa. Keittiössä oli myös myllynkiviä maissijauhon valmistusta varten. Jauhot keitettiin atole-nimiseksi puuroksi tai niistä valmistettiin tortilloja, jotka paistettiin litteällä kivigrillillä. Tortillat ovat edelleen keskeinen osa alueen ruokakulttuuria.
Kotien vieressä oli takalla lämmitettyjä kylpytynnyreitä, joita käytettiin höyrykylpyihin. Kuumien seinien päälle heitettiin vettä höyryn aikaansaamiseksi. Kylpemistä ei pidetty tarpeellisena ainoastaan henkilökohtaisen puhtauden vuoksi, vaan se oli myös osa uskonnollisia puhdistusrituaaleja.
Inkat tunnettiin taidoistaan kivimuurareina. Heidän rakennuksensa rakennettiin valtavista kivilohkareista, jotka oli sovitettu yhteen niin tarkasti, ettei laastia tarvittu pitämään niitä yhdessä. Nykyään niiden rauniot kestävät maanjäristyksiä, jotka kaatavat nykyaikaisia rakennuksia. Tämä onnistui kuitenkin vain kivivasaroilla leikkaamiseen ja märällä hiekalla kiillottamiseen. Inkojen pääkaupunki Cuzco rakennettiin Andeille vuorten ja Sacsahuamanin linnoituksen korkeiden muurien suojaamana. Palatseissaan kuninkaat saattoivat nauttia kivikylvyistä, joihin kanavoitiin vettä vuoristolähteistä.
Kuuluisa inkojen Machu Picchun kaupunki rakennettiin vähän ennen konkistadorien saapumista. Sen sijainti oli kuitenkin niin syrjässä, että ulkopuoliset löysivät sen vasta vuonna 1911. Kaupungissa oli 143 kivirakennusta, joista noin 80 oli asuinrakennuksia; loput oli omistettu uskonnollisiin ja seremoniallisiin tarkoituksiin. Inkat harjoittivat temppeleissään myös ihmisuhreja, mutta harvemmin kuin atsteekit. Tyypillinen inkatalo oli joko adobe- tai kiviharkoista tehty yksihuoneinen rakennus, jossa oli nokinen katto ja puolisuunnikkaan muotoiset ovi- ja ikkuna-aukot.
Asteekkien ja inkojen kaltaiset monimutkaiset sivilisaatiot edellyttivät kirjanpitoa. Atsteekit käyttivät hieroglyfejä eli kuvakirjoitusta esineiden ja ajatusten esittämiseen kaiverruksissa, maalauksissa ja pitkissä paperiliuskoissa, joita kutsutaan koodekseiksi. Heidän laskentajärjestelmänsä perustui 20:n yksiköihin eikä nykyään käyttämäämme kymmenjärjestelmään, joka perustuu numeroon 10. Heidän laskentajärjestelmänsä perustui 20:n yksiköihin. Heidän 365-päiväinen kalenterinsa koostui 18 kuukaudesta, jotka olivat 20 päivän pituisia, sekä viidestä lisäpäivästä. Astrologia oli tärkeää heidän uskomusjärjestelmälleen, joten kalenterilla oli uskonnollinen merkitys.
Inkoilla ei ollut kirjoitusjärjestelmää. Sen sijaan he käyttivät naruista tehtyjä nippusiteitä, joita kutsuttiin quipusiksi, pitääkseen numerotietonsa. Quipu koostui vaakasuorasta narusta, johon oli ripustettu useita naruja. Narun pituus, siihen ripustettujen yksittäisten narujen väri ja sijainti sekä niiden solmutyyppi merkitsivät jotain inkojen kirjanpitäjille. Quipuja käytettiin väestönlaskentaan, verotukseen ja muihin hallinnollisiin ja kaupallisiin tarkoituksiin.
Kumpikin kulttuuri kutoi kankaita yksinkertaisella takahihnalla varustetulla kangaspuuvilla, joka on yhä nähtävissä niiden kaukaisten jälkeläisten käytössä. Kudottava materiaali on pingotettu kahden puupylvään väliin. Toinen tanko kiinnitetään puuhun tai muuhun tukeen, ja toinen kiinnitetään käyttäjän vyötärön ympärillä olevaan vyöhön. Atsteekkien kangas valmistettiin yleensä kasvikuiduista, kuten puuvillasta tai maguey-kaktuksen kuiduista. Inkat saivat villaa laamoista ja alpakoista. Trooppisten lintujen höyhenistä valmistetut kirkkaanväriset vaatteet ja päähineet oli varattu erityistilaisuuksiin ja aatelisille.
Kummassakaan kulttuurissa ei tunnettu keramiikkapyörää; inkat ja atsteekit olivat kuitenkin taitavia valmistamaan hyvin koristeltua keramiikkaa ja keramiikkaa. Kyky valmistaa jalometalleista kauniita koruja ja rituaaliesineitä kehitettiin tuhansia vuosia sitten Andeilla, missä kultaa oli lähellä pintaa ja sitä voitiin saada kaivamalla maata jokien ja purojen läheltä. Tieto levisi Mesoamerikkaan noin vuonna 850 eaa. Monimutkaisia esineitä muotoiltiin ”menetetyn vahan” menetelmällä. Haluttu muoto kaiverrettiin hienovaraisesti mehiläisvahaan, minkä jälkeen se peitettiin savella muotin muodostamiseksi. Hiilitulella lämmitettynä vaha suli ja valui ulos, ja savikuorta käytettiin sulan metallin muottina. Kun koru oli jäähtynyt, se irrotettiin rikkomalla savi. Jalokiviä käytettiin koristeisiin ja seremoniallisiin esineisiin joko yhdessä kullan kanssa tai yksinään. Erityisen suosittuja olivat turkoosi ja jade.
Kun konkistadorit saapuivat Amerikkaan 1500-luvulla, he luultavasti järkyttyivät ihmisuhrien tekemisestä, mutta löytämänsä kullan ja jalokivien houkutus johti heidän omiin julmuuksiinsa. Vaikka jotkut espanjalaiset papit ja maallikot protestoivat, alkuperäiskansat, jotka kieltäytyivät luovuttamasta aarteitaan, teurastettiin summittaisesti. Monet muut pakotettiin hylkäämään heitä elättäneet maatilat ja heidät orjuutettiin. Heidät pantiin töihin louhimaan lisää kultaa, joka kuljetettiin takaisin Espanjan kuninkaalliseen hoviin ja kirkollisille viranomaisille. Osa siitä on yhä nähtävissä sikäläisten kirkkojen kullalla päällystetyissä sisätiloissa.
Inkat ja atsteekit tarjosivat vain vähän vastarintaa. Osittain tämä johtui siitä, että valloittajilla, vaikka heitä oli suhteellisen vähän, oli hevosten, panssarien ja aseiden edut. He toivat mukanaan myös Amerikoissa uusia tauteja, jotka vaativat pelottavan veronsa. Toinen tärkeä syy siihen, että nämä hurjat soturisivilisaatiot murenivat niin nopeasti, oli se, että ne uskoivat alusta alkaen olevansa tuhoon tuomittuja. Atsteekkien keisari Montezuma oli kuullut huhuja oudoista ja voimakkaista miehistä ja nähnyt enteitä lähestyvästä katastrofista. Kun Cortes saapui atsteekkien keskuuteen, he luulivat häntä aluksi Quetzalcoatl-jumalaksi. Yksi viimeisistä inkakuninkaista, Huayna Capac, kuuli ennustajalta, että sekä kuninkaallinen suku että hänen valtakuntansa tuhoutuisivat. Onneton oraakkeli teloitettiin pikaisesti huonojen uutisten tuojana. Ennen pitkää inkojen ja atsteekkien kaupungit tuhoutuivat, niiden hallitsijat murhattiin, ja Espanja hallitsi suurta osaa Amerikasta.
SHERRI CHASIN CALVO
Lisälukemista
Boone, Elizabeth Hill. Atsteekkien maailma. Washington, DC: Smithsonian Institution, 1994.
Karen, Ruth. Auringon valtakunta: The Inca. New York: Four Winds Press, 1975.
McIntyre, Loren. Uskomattomat inkat ja heidän ajaton maansa. Washington, DC: National Geographic Society, 1975.
Stuart, Gene S. The Mighty Aztecs. Washington, DC: National Geographic Society, 1981.
Townsend, Richard. The Aztecs. Lontoo: Thames and Hudson, 1992.
Warburton, Lois. Atsteekkien sivilisaatio. San Diego: Lucent Books, 1995.
AZTEKKIEN KAKSI KALENTERIA
Nykyinen kalenterimme on monimutkainen. Seitsemän päivää viikossa, 12 kuukautta vuodessa, ja jokainen näistä kuukausista on joko 30 tai 31 päivän pituinen. Paitsi tietysti helmikuu, joka on vuodesta riippuen joko 28 tai 29 päivän pituinen. Ajatelkaa nyt, että meillä on kaksi kalenteria, toinen uskonnollisia tarkoituksia varten ja toinen ei-uskonnollisia asioita varten. Tämän atsteekit omaksuivat zapoteekeilta, jotka olivat heidän edeltäjiään Keski-Amerikassa.
Atsteekkien uskonnollisessa kalenterissa oli 13 kuukautta, joissa kussakin oli 20 päivää. Se muodosti perustan uskonnollisille seremonioille, ”onnenpäivien” päättämiselle syntymäpäivän perusteella ja kaikille muille uskonnollisille toiminnoille. Ei-uskonnollisessa kalenterissa oli 365 päivää, jotka oli jaettu 18 kuukauteen, joissa kussakin oli 20 päivää, sekä lisäksi 5 päivää, joita pidettiin hyvin epäonnisina. Koska asteekkien kalenterit olivat eripituisia, ne olivat synkronissa vain kerran 52 vuodessa. Nykyisten tutkijoiden kannalta valitettavasti atsteekit viittasivat päivämäärään usein vain päivän, kuukauden ja nykyisen vuoden nimellä 52 vuoden syklissä. Tämä on aiheuttanut jonkinasteista sekaannusta historioitsijoille, jotka eivät useinkaan osaa sanoa, mihin kalenterijaksoon viitattiin. Kaksi päivämäärää tunnetaan varmasti; päivämäärä, jolloin Cortez saapui atsteekkien pääkaupunkiin Tenochtitlániin (8. marraskuuta 1519) ja päivämäärä, jolloin Cuauhtémoc antautui 13. elokuuta 1521.
P. ANDREW KARAM
