Mikä on seitsemännen päivän adventismi (SDA) ja mihin seitsemännen päivän adventistit uskovat?

Kysymys: ”Mikä on seitsemännen päivän adventismi (SDA) ja mihin seitsemännen päivän adventistit uskovat?”
Vastaus: Seitsemännen päivän adventismi on kristinuskon lahko, joka uskoo muun muassa siihen, että jumalanpalvelukset tulisi pitää ”seitsemäntenä päivänä” (lauantaina) eikä sunnuntaisin. Seitsemännen päivän adventismissa näyttää olevan erilaisia ”asteita”. Jotkut seitsemännen päivän adventistit uskovat samoin kuin ortodoksikristityt, lukuun ottamatta sapatin noudattamista. Muut adventistit menevät kuitenkin paljon pidemmälle kuin heidän harhaanjohtava oppinsa.
Seitsemännen päivän adventismi juontaa juurensa adventismista, 1800-luvun liikkeestä, joka ennakoi Jeesuksen Kristuksen välitöntä ilmestymistä (tai tulemista). Adventisteja kutsuttiin myös milleriläisiksi, koska heidän ryhmänsä perusti William Miller, väärä profeetta, joka ennusti Jeesuksen palaavan vuonna 1843 tai 1844. Kun Millerin ennustus Kristuksen toisesta tulemisesta ei toteutunut, milleriläiset hajosivat täysin tyrmistyneinä; tämä tapahtuma tunnetaan nimellä ”Suuri pettymys”. Mutta sitten pari Millerin kannattajaa väitti saaneensa näkyjä, jotka selittivät ennustusvirheen. Sen sijaan, että Jeesus olisi tullut maan päälle, hän oli astunut taivaalliseen temppeliin; heidän mukaansa Miller oli loppujen lopuksi oikeassa, paitsi että hänen profetiansa oli toteutunut pikemminkin hengellisesti kuin fyysisesti. Yksi Millerin suojana toimineista näkijöistä oli 17-vuotias Ellen G. Harmon, joka sai ensimmäisen 2000 oletetusta näystä rukouskokouksessa pian Millerin nolaamisen jälkeen. Näkemyksensä ansiosta Ellenistä tuli pian toivon majakka pettyneille milleriiteille. Hän yhdisti adventistien ryhmittymät ja tuli uuden uskonnollisen ryhmän hengelliseksi johtajaksi.
Vuonna 1846 Ellen meni naimisiin adventistipastori James Whiten kanssa. He vakuuttuivat pian siitä, että sapatin noudattaminen kuului kaikille kristityille. Vuonna 1847 Ellen White sai toisen näyn, joka vahvisti hänen uskonsa siihen, että sapatin noudattamisen tulisi olla perusoppi. Ellen Whiten vaikutuksen alaisista adventisteista tuli seitsemännen päivän adventisteja. Ellen Whiten monet näyt ja kirjoitukset (hän oli tuottelias kirjoittaja) muokkasivat suuresti seitsemännen päivän adventismin oppia. Nykyään useimmat seitsemännen päivän adventistit pitävät Ellen Whitea edelleen Jumalan profeettana, vaikka monet hänen ennustuksistaan eivät toteutuneetkaan. Seitsemännen päivän adventistit pitävätkin Ilmestyskirjan 19:10:tä (”Jeesuksen todistus on profetian henki”) viittauksena Ellen Whiten kirjoituksiin.

Vuonna 1855 seitsemännen päivän adventistit asettuivat asumaan Battle Creekiin, Michiganin osavaltioon Yhdysvalloissa, ja toukokuussa 1863 seitsemännen päivän adventistien yleiskonferenssi perustettiin virallisesti. Seuraavien viiden vuosikymmenen aikana Ellen White kirjoitti lähes 10 000 sivua profeetallista materiaalia. Näkyjen joukossa oli oppi ”suuresta kiistasta”, kosmisesta sodasta, jota käydään Jeesuksen ja hänen enkeliarmeijansa sekä Saatanan ja hänen armeijansa välillä. Muut näyt käsittelevät terveellisiä ruokailutottumuksia, joita rouva White kutsui ”terveyden evankeliumiksi” (Testimonies for the Church, Vol. 6, s. 327). Seitsemännen päivän adventismi asettaa rajoituksia lihan tai ”liharuoan”, kuten adventistit sitä kutsuvat, nauttimiselle. ”Liharuoka on terveydelle haitallista, ja kaikki, mikä vaikuttaa kehoon, vaikuttaa vastaavasti myös mieleen ja sieluun” (The Ministry of Health, luku 24: ”Meat as Food”, s. 316). Ei ole yllättävää, että vaadittuaan sapatin noudattamista adventistit alkoivat lisätä uskontunnustukseensa muitakin laillisuuden elementtejä.
Kummallista kyllä, Kellogg’s Corn Flakes oli adventistien luomus: John Harvey Kellogg oli seitsemännen päivän adventistilääkäri Battle Creekissä, joka halusi valmistaa ”terveellisen” kasvisruokavaihtoehdon lihaa sisältäville ”epäterveellisille” aamiaisille. Samaan aikaan rouva White sai edelleen näkyjä ja alkoi opettaa epäortodoksisia oppeja sielun unesta ja annihilaatiosta (mikä on ristiriidassa Matteuksen 25:46 kanssa).
Seitsemännen päivän adventismin muihin ongelmallisiin oppeihin kuuluu opetus, jonka mukaan Saatana on ”syntipukki” ja kantaa uskovien synnit (The Great Controversy, s. 422, 485); tämä on päinvastaista kuin mitä Raamattu sanoo siitä, kuka kantoi syntimme (1. Piet. 2:24). Seitsemännen päivän adventismi identifioi Jeesuksen myös arkkienkeli Mikaeliksi (Juudas 1:9, The Clear Word Bible, Review and Herald Publishing Associationin julkaisema, 1994), mikä on oppi, joka kieltää Kristuksen todellisen luonteen ja opettaa, että Jeesus astui lunastustyönsä toiseen vaiheeseen 22. lokakuuta 1844, kuten Hiram Edson profetoi. Ja tietysti se, että adventistit edistävät sapatin noudattamista perusoppina, on vastoin Raamatun opetusta tässä suhteessa (ks. Room. 14:5).
Seitsemännen päivän adventismi on monimuotoinen liike, eivätkä kaikki seitsemännen päivän adventistiryhmät kannata kaikkia edellä mainittuja oppeja. Kaikkien seitsemännen päivän adventistien tulisi kuitenkin vakavasti harkita seuraavaa: heidän kirkkonsa tunnettu profeetta oli poikkeavan opin opettaja, ja heidän kirkkonsa juuret ovat William Millerin virheellisissä profetioissa.
Pitäisikö kristityn siis käydä seitsemännen päivän adventistien kirkossa? Koska adventisteilla on taipumusta hyväksyä Raamatun ulkopuolista ilmoitusta ja edellä mainittuja opillisia kysymyksiä, kehotamme voimakkaasti uskovia olemaan sekaantumatta seitsemännen päivän adventismiin. Kyllä, ihminen voi olla seitsemännen päivän adventismin puolestapuhuja ja uskovainen. Samaan aikaan on riittävästi mahdollisia riskejä, jotka varoittavat meitä liittymästä Seitsemännen päivän adventistikirkkoon.
English