Metta-meditaatiossa suuntaamme rakastavaa ystävällisyyttä itseämme kohti ja sitten laajentumisjärjestyksessä jotakuta, jota jo rakastamme. Jotakuta, jota kohtaan olemme neutraaleja. Jotakuta, jonka kanssa meillä on vaikeuksia. Ja lopulta kaikkia olentoja kohtaan kaikkialla ilman eroa.
Vipassana-meditaatiossa tulemme tietoisiksi jatkuvasti muuttuvista kokemuksistamme lisäämättä tapahtumia reaktioillamme ja projektioillamme.
Mettan ja vipassanan tärkein ero on, että metta on keskittymisharjoitus, kun taas vipassana on oivallusharjoitus. Tämä on toiminnallinen ero. Jos teet mindfulness-harjoitusta, ei ole olemassa sellaista asiaa kuin häiriötekijä. Kiinnität huomiosi kaikkeen, mitä tietoisuudessasi nousee esiin, ja teet siitä meditaation kohteen.
Ei ole mitään tunnetta siitä, että pitäisit yhtä kokemusta parempana kuin toista, koska jokaisella kokemuksella nähdään olevan sama perimmäinen luonne. Jokaiselle on ominaista katoavaisuus (anicca), epätyydyttävyys (dukkha) ja se, ettei sillä ole erillistä olemassaoloa (anatta). Nämä ominaisuudet voi nähdä tarkastelemalla joko mielihyvää tai kipua.
Related: 11 Loving Friendliness -meditaation hyödyt
Vipassana- ja metta-meditaatio
Vipassanasta poiketen metta-harjoituksessa et keskity ilmiöiden perimmäiseen luonteeseen. Lisäksi valitset tietyn meditaation kohteen, joka on metta-lause, kuten ”olkoon minä onnellinen”. Pidät lausetta sydämessäsi aivan kuten pitäisit jotain haurasta ja arvokasta kädessäsi. Kun vaalit jokaista lausetta, häiriötekijöitä syntyy väistämättä.
Pääsi alkaa kutittaa tai polveasi alkaa särkeä tai alat miettiä puhelua, jota et soittanut. Kun häiriötekijät häiritsevät, hylkäät häiriötekijät mahdollisimman nopeasti ja palaat takaisin lauseeseen, meditaation valittuun kohteeseen. Tietyn kohteen valitseminen, johon keskittyä, tekee mettasta keskittymisharjoituksen. Kun jokin muu kokemus ilmaantuu, et tutki sitä, noteeraa sitä tai yritä nähdä sen muuttuvaa luonnetta.
Kutsun silti edelleen mettaa ”salakavalaksi viisausharjoitukseksi”, koska ihmiset saavat usein mettaa tehdessään valtavan oivalluksen. Koska se on keskittymisharjoitus ja sinulla on valittu meditaatiokohde, paimennat huomiosi jatkuvasti takaisin tuohon kohteeseen. Tämä tarkoittaa, että päästät yhä uudelleen irti kaikesta muusta, mikä tulee tietoisuuteesi. Tuo irtipäästämisen hetki on hyvin opettavainen, koska se osoittaa teille, mistä pidätte kiinni.”
Related: Theravada Vipassana -harjoitus
Päästäminen irti
Ainoa tapa, jolla voitte päästää irti armollisesti ja helposti, on se, että alatte ymmärtää, että häiriötekijällä, mikä se sitten onkin, on aniccan, dukkhan ja anattan ominaisuudet. Silloin sinun ei tarvitse taistella tai pelätä sitä. Siinä hetkessä, kun päästät irti – ilman mitään tarkoituksellista viisauskehitystä – löydät viisauden. Viime kädessä tietysti voimakkain oivallus, joka syntyy mettaharjoituksesta, on tunne ei-erillisyydestä. Tämä oivallus syntyy sydämen avautumisesta ja siitä, että on sulkeva eikä poissulkeva.
Metta-meditaation aikana ihmiset hämmästyvät huomatessaan, että heillä on kyky rakastavaan ystävällisyyteen sekä itseään että muita kohtaan. Aiemman ehdollistumisemme vuoksi monet meistä eivät luota kykyymme rakastaa. Mettaan liittyy aikomuskenttämme valtava avautuminen ja puhdistuminen, mikä voi sitten läpäistä sekä vipassana-harjoituksemme että koko elämämme. Huomaamme, että voimme todellakin rakastaa ja että kaikki palaa takaisin rakkauteen.
