Maria, joka tunnetaan myös nimillä Pyhä Neitsyt Maria, Neitsyt Maria, Pyhä Neitsyt Maria, Pyhä Maria, Jumalanäiti Maria tai Neitsyt Maria, on monien mielestä kristittyjen pyhimyksistä suurin. Neitsytäiti ”korotettiin Poikansa jälkeen jumalallisella armolla kaikkien enkelien ja ihmisten yläpuolelle.”
Mariaa kunnioitetaan erityisellä kultilla, jota Pyhä Tuomas Akvinolainen kutsuu hyperduliaksi, kaikista luoduista pyhimpänä. Hänen elämänsä tärkeimpiä tapahtumia vietetään maailmanlaajuisessa kirkossa liturgisina juhlapäivinä.
Marian elämästä ja roolista pelastushistoriassa ennakoidaan Vanhassa testamentissa, kun taas hänen elämänsä tapahtumat on kirjattu Uuteen testamenttiin. Perinteisesti hänet on julistettu pyhien Joakimin ja Annen tyttäreksi. Jerusalemissa syntynyt Maria esiteltiin temppelissä ja hän vannoi neitsyyslupauksen. Nasaretissa asuessaan Marian luona vieraili arkkienkeli Gabriel, joka ilmoitti hänelle, että hänestä tulisi Pyhän Hengen kautta Jeesuksen äiti.
Maria kihlautui pyhän Joosefin kanssa ja lähti käymään serkkunsa Elisabetin luona, joka synnytti Johannes Kastajan. Elisabet tunnusti hänet Jumalan äidiksi, ja Maria lausui Magnificatin.
Kun keisari Augustus julisti väestönlaskennan koko valtavaan Rooman valtakuntaan, Maria ja pyhä Joosef menivät Betlehemiin, hänen sukukaupunkiinsa, sillä hän kuului Daavidin sukuun. Siellä Maria synnytti Jeesuksen ja sai vieraakseen Kolme kuningasta.
Maria ja Joosef esittelivät Jeesuksen temppelissä, jossa pyhä Simeon iloitsi ja Maria sai sanan myöhemmin tulevista murheista. Pyhä Joosef ja Maria, joita varoitettiin pakenemaan, lähtivät Egyptiin paetakseen kuningas Herodeksen vihaa. He jäivät Egyptiin, kunnes kuningas Herodes kuoli, ja palasivat sitten Nasaretiin.
Marian elämästä seuraavien vuosien aikana ei tiedetä mitään muuta kuin vierailu Jerusalemin temppelissä, jolloin Maria ja Joosef etsivät nuorta Jeesusta, joka oli temppelissä oppineiden vanhimpien kanssa.
Ensimmäinen kirjattu Jeesuksen ihme tapahtui häissä Kaanassa, ja Maria oli mukana kiinnittämässä Kristuksen huomion tarpeeseen. Maria oli läsnä ristiinnaulitsemisessa Jerusalemissa, ja siellä hänet annettiin apostoli Johanneksen huostaan. Hän oli opetuslasten mukana myös helluntaita edeltävinä päivinä, ja hänen uskotaan olleen läsnä ylösnousemuksessa ja taivaaseenastumisessa.
Maarian viimeisiä maanpäällisiä vuosia ei mainita pyhissä kirjoituksissa. Perinteen mukaan hän meni Efesokseen, jossa hän koki ”horroksensa”. Toisen perinteen mukaan hän jäi Jerusalemiin. Uskomus siitä, että Marian ruumis otettiin taivaaseen, on yksi katolisen kirkon vanhimmista perinteistä.
Lukijoillemme: Älkää vierittäkö tätä ohi.
Tänään pyydämme nöyrästi teitä puolustamaan Catholic Onlinen itsenäisyyttä. 98 % lukijoistamme ei anna; he vain katsovat muualle. Jos lahjoitatte vain 5,00 dollaria, tai mitä vain voitte, Catholic Online voisi jatkaa kukoistustaan vuosikausia. Useimmat ihmiset lahjoittavat, koska Catholic Online on hyödyllinen. Jos Catholic Online on antanut sinulle 5,00 dollarin arvosta tietoa tänä vuonna, käytä hetki aikaa lahjoittaaksesi. Näytä vapaaehtoisille, jotka tuovat sinulle luotettavaa, katolista tietoa, että heidän työllään on merkitystä. Jos olet yksi harvinaisista lahjoittajistamme, olet kiitollinen ja kiitämme sinua lämpimästi. auta meitä tekemään enemmän >
Paavi Pius XII julisti tämän uskon katoliseksi dogmaksi vuonna 1950. Neljä katolista dogmaa ovat: Jumalan äiti, Marian ikuinen neitsyys, tahraton käsitys ja Marian taivaaseenotto. Ylösnousemuksen juhlaa vietetään 15. elokuuta. Ylösnousemus oli Neitsyt Marian ruumiillinen ottaminen taivaaseen hänen maallisen elämänsä lopussa. Paavi Pius XII:n mukaan Neitsyt Maria ”maanpäällisen elämänsä päätyttyä otettiin ruumiineen ja sieluineen taivaalliseen kirkkauteen.”
Vuonna 1854 paavi Pius IX julisti dogmin tahrattomasta sikiämisestä – siitä, että Maria oli Pyhän Kolminaisuuden toisen persoonan äitinä vapaa perisynnistä hedelmöityshetkellään. Tahrattoman sikiämisen juhlaa vietetään 8. joulukuuta. Marian syntymäpäivä on kirkossa vanha juhla, jota vietetään 8. syyskuuta jo seitsemänneltä vuosisadalta lähtien.
Muut juhlat, joilla muistetaan tapahtumia Neitsyt Marian elämässä, on lueteltu liitteissä. Paavi Pius XII omisti koko ihmiskunnan Marialle vuonna 1944. Kirkko on pitkään opettanut, että Maria on todella Jumalan äiti.
Neitsyt Mariaa voidaan pitää kaiken hyvän toiminnan suojelijattarena, sillä hänet mainitaan usein koko ihmiskunnan suojelijattarena. Maria liitetään myös monien ammattien ja paikkojen suojelemiseen.
Pyhä Paavali totesi, että ”Jumala lähetti Poikansa, vaimosta syntyneen”, mikä ilmaisee inhimillisen ja jumalallisen yhteyden Kristuksessa. Koska Kristuksella on kaksi luontoa, inhimillinen ja jumalallinen, Maria oli Jumalan äiti hänen inhimillisessä olemuksessaan.
Tämä Marian erityisrooli pelastushistoriassa käy selvästi ilmi evankeliumista, jossa hänet nähdään jatkuvasti poikansa rinnalla tämän soteriologisen tehtävän aikana. Tämän roolinsa vuoksi, josta esimerkkinä on, että hän otti Kristuksen vastaan kohtuunsa, uhrasi hänet Jumalalle temppelissä, kehotti häntä tekemään ensimmäisen ihmeensä ja seisoi ristin juurella Golgatalla, Maria liittyi täydellisesti Kristuksen itsensä uhraukseen.
Paavi Benedictus XV kirjoitti vuonna 1918: ”Siinä määrin Maria kärsi ja melkein kuoli kärsivän ja kuolevan Poikansa kanssa; siinä määrin hän luopui äidillisistä oikeuksistaan Poikaansa kohtaan ihmisen pelastamiseksi ja uhrasi hänet – sikäli kuin pystyi – lepyttääkseen Jumalan oikeudenmukaisuutta, että voimme oikeutetusti sanoa, että hän lunasti ihmissuvun yhdessä Kristuksen kanssa.”
Marialla on oikeus kuningattaren arvonimeen, koska, kuten paavi Pius XII ilmaisi radiopuheessaan vuonna 1946, ”Jeesus on kuningas koko iankaikkisuuden ajan luonnostaan ja valloitusoikeutensa nojalla: hänen kauttaan, hänen kanssaan ja hänelle alistettuna Maria on kuningatar armosta, jumalallisesta suhteesta, valloitusoikeudesta ja ainutkertaisesta valinnasta.”
Marialla on ainutlaatuinen suhde kaikkiin Kolminaisuuden kolmeen persoonaan, mikä antaa hänelle oikeuden kuningattaren arvonimeen. Jumala Isä valitsi hänet Poikansa äidiksi; Jumala Pyhä Henki valitsi hänet neitseelliseksi puolisokseen Pojan inkarnaatiota varten; ja Jumala Poika valitsi hänet äidikseen, keinoksi inkarnoitua maailmaan ihmiskunnan lunastusta varten.
Tämä kuningatar on myös meidän äitimme. Vaikka hän ei ole Äitimme fyysisessä mielessä, häntä kutsutaan hengelliseksi äidiksi, sillä hän siittää, synnyttää ja vaalii jokaisen ihmisen armon hengellistä elämää. Kaikkien armojen välittäjänä hän on aina läsnä jokaisen ihmisen rinnalla antaen ravintoa ja toivoa aina hengellisestä syntymähetkestä kasteessa aina kuolemaan saakka.
Taiteessa Maria on perinteisesti kuvattu sinisenä. Hänen muita ominaisuuksiaan ovat sininen vaippa, 12 tähden kruunu, raskaana oleva nainen, ruusut ja/tai nainen lapsen kanssa.
Satoja tuhansia Marian taideteoksia ja veistoksia on vuosien varrella luotu parhaista ja nerokkaimmista taiteilijoista, kuten Michelangelosta ja Botticellista, yksinkertaisiin talonpoikaisiin taiteilijoihin. Varhaisimpia esimerkkejä Marian kunnioittamisesta on dokumentoitu Rooman katakombeissa. Katakombimaalaukset esittävät Neitsyt Mariaa poikansa kanssa.
Varmuuden, joka jokaisella ihmisellä tulisi olla Mariaan, ilmaisi paavi Pius IX Ubipriinum-ensykliikassaan : ”Kaiken luottamuksemme perusta. . löytyy autuaasta Neitsyt Mariasta. Sillä Jumala on antanut Marialle kaiken hyvän aarrekammion, jotta jokainen tietäisi, että hänen kauttaan on saatu kaikki toivo, kaikki armo ja kaikki pelastus. Sillä tämä on hänen tahtonsa, että saamme kaiken Marian kautta.”
