p471 Equites

post: Bill Thayer

Italiano

Help

Up

Home

Sivulla 471-475 oleva allekirjoittamaton artikkeli

William Smith, D.C.L, LL.D.:
A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875.

E′QUITES.Roomalaiset Equites olivat alun perin Rooman valtion hevos-sotilaita, eivätkä he muodostaneet erillistä luokkaa tai ordoa yhteiskunnassa ennen Gracchien aikaa. Heidän perustamisensa katsotaan johtuvan Romuluksesta, joka määräsi 300 hevosmiestä, jotka oli jaettu kolmeen vuosisataan, valitsemaan curiae. Kutakin vanhaa roomalaista heimoa, Ramnes-, Tities- ja Luceres-heimoa, edusti 100 hevosmiestä, ja näin ollen kutakin 30:tä curiaeta edusti 10 hevosmiestä, ja kukin kolmesta vuosisadasta kantoi edustamansa heimon nimeä. Kolme vuosisataa oli jaettu kymmeneen turmaan, joista kukin koostui 30 miehestä; jokaiseen turmaan kuului 10 Ramnesia, 10 Titiesia ja 10 Luceresia; ja kutakin näistä turmista komensi decurio. Koko joukko kantoi myös Celeresin nimeä, jota jotkut kirjoittajat pitävät virheellisesti vain kuninkaan henkivartijoina. 300 ratsumiehen komentajaa kutsuttiin Tribunus Celerumiksi (Dionys. II.13; Varro, L. L. V.91, toim. Müller;Plin. H. N. XXXIII.9;Festus, s.v. Celeres; Liv. I.13,15).

Romuluksen kolmesataan hevosmieheen lisäsi Tullus Hostilius (Liv. I.30) kymmenen albanialaista turmaa. Näin ollen ratsumiehiä oli nyt 600; mutta koska vuosisatojen määrää ei lisätty, kussakin vuosisadassa oli 200 miestä. Tarquinius Priscus halusi Liivin mukaan(Liv. I.36) perustaa joitakin uusia ratsumiesten vuosisatoja ja kutsua niitä omalla nimellään, mutta luopui aikomuksestaan augur Attus Naviuksen vastustuksen vuoksi ja vain kaksinkertaisti vuosisatojen määrän. Hänen lisäämänsä kolme vuosisataa olivat nimeltään Ramnes, Titienses ja Luceres Posteriores. Luvun pitäisi siis nyt olla yhteensä 1200, ja tämä luku mainitaan monissa Liivin (l.c.) painoksissa, mutta sitä ei löydy yhdestäkään käsikirjoituksesta. Luku käsikirjoituksissa on erilainen, mutta joissakin parhaissa käsikirjoituksissa luku on 1800, minkä useimmat nykyaikaiset toimittajat ovat hyväksyneet. Tämä luku on kuitenkin ristiriidassa Liivin aikaisemman kertomuksen kanssa, eikä sitä voi tukea Plutarkhoksen väite (Room. 20), jonka mukaan sabiineihin liittymisen jälkeen hevosmiehet lisääntyivät 600:aan, koska alkuperäisistä 300:sta puhutaan kolmen heimon edustajina, kun taas Plutarkhoksen kertomuksen mukaan alkuperäisten 300:n olisi pitänyt edustaa vain ramnilaisia. Jos siis hyväksymme Liivin kertomuksen, jonka mukaan hevosmiesten määrä oli alun perin 300, Tullus Hostilius kasvatti heidät 600:aan ja Tarquinius Priscus kaksinkertaisti 600:n määrän, hevosmiehiä oli viimeksi mainitun kuninkaan aikana 1200, jotka oli jaettu kolmeen vuosisataan, jotka koostuivat ramneista, titiesistä ja luceresista, ja kullakin vuosisadalla oli 200 prioresia ja 200 posterioresia.

Hevosmiehien täydellisen järjestäytymisen Liivin(I.43)mukaan Servius Tullius. Hän sanoo, että kuningas muodosti (scripsit) 12 ratsuväen vuosisataa valtion johtavista miehistä (ex primoribus civitatis); ja että hän teki myös kuusi vuosisataa Romuluksen perustamista kolmesta. Näin ollen vuosisatoja oli nyt 18. Koska kussakin 12 uudessa vuosisadassa oli luultavasti sama määrä miehiä kuin kuudessa vanhassa vuosisadassa, jos jälkimmäisissä oli 1200 miestä, edellisissä olisi ollut 2400 miestä, ja hevosmiesten kokonaismäärä olisi ollut 3600.

Tilinpäätös, jonka Cicero(De Rep. II.20)antaa, on kuitenkin aivan toinen. Hän antaa hevosmiesten täydellisen organisaation Tarquinius Priscuksen tehtäväksi. Hän on samaa mieltä Liivin kanssa sanoessaan, että Tarquinius Priscus lisäsi Ramnesien, Titiensesien ja Luceresien lukumäärää secundi (ei kuitenkaan posteriores, kuten Liivin väittää; vrt. Festus, s.v. Sex Vestae); mutta hän eroaa hänestä siinä, että tämä kuningas myös kaksinkertaisti heidän lukumääränsä aequien valloituksen jälkeen. Scipio, jota Cicero esittää tämän kertomuksen antajana, sanoo myös, että Tarquinius Priscuksen tekemä equites-järjestys säilyi muuttumattomana hänen päiviinsä saakka (129 eKr.). Selostus, jonka Cicero antoi Servius Tulliuksen perustuslain hevostiloista, on valitettavasti kadonnut, ja ainoat säilyneet sanat ovat duodeviginti censu maximo; on kuitenkin vaikea käsittää, millä tavoin hän esitti 18 vuosisadan jaon Serviuksen perustuslaissa, kun hän oli nimenomaisesti sanonut, että Tarquinius Priscuksen tekemä järjestäytyminen oli säilynyt muuttumattomana Scipion aikaan asti. Ciceron tässä kohdassa esiintyvästä hevosten lukumäärästä voidaan esittää paljon epäilyjä ja kiistoja. Kaikissa ”De Republica” -teoksen painoksissa omaksutun lukutavan mukaan Scipio väittää, että Tarquinius Priscus lisäsi hevosmiesten alkuperäisen määrän 1200:een ja että hän sittemmin kaksinkertaisti tämän lukumäärän aequien valloituksen jälkeen; tämä selitys tekisi kokonaisluvuksi 2400, mikä luku ei voi pitää paikkaansa, sillä jos 2400 jaetaan 18:lla (vuosisatojen lukumäärällä), tuloksena saatava quotientti ei ole kokonainen luku. MS:ssä on kuitenkin ∞ACCC, jonka tulkitaan tarkoittavan mille ac ducentos; mutta Zumpt (Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berliini, 1840) ehdottaa tämän sijasta lukemista ∞DCCC, 1800, ja huomauttaa oikeutetusti, että tällaista ac:n käyttöä ei esiinny koskaan Cicerolla. Tämän lukutavan mukaan määrä olisi kaksinkertaistettuna 3600, mikä vastaa Liivin näkemystä ja näyttää olleen ratsumiesten tavanomainen määrä tasavallan kukoistusaikana.

Kaikki Livy ja Cicero ovat yhtä mieltä siitä, että kukin hevosmiehistä sai valtiolta hevosen (equus publicus) tai rahaa sen hankkimiseen sekä rahasumman vuosittaiseen elatukseensa; ja että sen elatuskulut maksoivat orpolapset ja naimattomat naispuoliset henkilöt; sillä Niebuhrin mukaan (Hist. of Rome, vol. I s. 461), ”sotilasvaltiossa ei voitu pitää epäoikeudenmukaisena sitä, että naiset ja lapset osallistuivat suurelta osin niiden hyväksi, jotka taistelivat heidän ja yhteiskunnan puolesta.” Gaiuksen (IV.27) mukaan ritarin hevosen hankintarahaa kutsuttiin aes equestre ja sen vuotuista hankintaa aes hordeariumiksi. Livian(I.43) mukaan ensimmäinen oli 10 000 aasia ja p472 jälkimmäinen 2000 aasia: mutta nämä summat ovat niin suuria, että ne ovat lähes uskomattomia, varsinkin kun otetaan huomioon, että 126 vuotta myöhemmin lampaan arvoksi laskettiin rangaistustaulukoissa vain 10 ja härän arvoksi 100 aasia(Gell. XI.1). Jotkut nykyaikaiset kirjoittajat ovatkin kyseenalaistaneet näiden lukujen oikeellisuuden, kun taas toiset ovat yrittäneet selittää summan suuruuden. Niebuhr (vol. I s. 433) huomauttaa, että summa oli epäilemättä tarkoitettu paitsi hevosen ostamiseen myös sen varustamiseen, sillä se olisi epätäydellinen ilman palvelijaa tai orjaa, joka oli ensin ostettava ja sitten ratsastettava.º Böckh (Metrolog. Untersuch. c29) olettaa, että Servian väestönlaskennan rahasummia ei ole ilmoitettu kilon painoisina aaseina, vaan ensimmäisen punisen sodan aikana pienennettyinä aaseina, jolloin ne lyötiin samanpainoisiksi kuin sekstanit, eli kahdeksi unssiksi eli kuudennekseksi alkuperäisestä painosta. Zumpt katsoo, että hevosen ostoon annettiin 1000 vanhapainoista aasia ja 200 sen vuotuiseen elatukseen; ja että alkuperäinen summa on säilynyt Varron eräässä kohdassa (equum publicum mille assariorum, L. L. VIII.71).).

Kaikki hevosmiehet, joista olemme puhuneet, saivat hevosen valtiolta ja kuuluivat Servian perustuslain 18 hevosvuosisadan joukkoon; mutta ajan mittaan luemme Rooman historiassa toisesta hevosmiesten luokasta, joka ei saanut hevosta valtiolta eikä kuulunut 18 vuosisadan joukkoon. Tämän jälkimmäisen luokan mainitsee ensimmäisen kerran Livius (V.7) kertomuksessaan Veijin piirityksestä vuonna 403 eKr. Hän kertoo, että piirityksen aikana, kun roomalaiset olivat kerralla kärsineet suuria katastrofeja, kaikki ne kansalaiset, joilla oli hevosvarallisuutta, mutta joille ei ollut myönnetty hevosta (quibus census equester erat, equi publici non erant), ilmoittautuivat vapaaehtoisesti palvelemaan omilla hevosillaan; ja hän lisää, että tästä lähtien hevosmiehet alkoivat ensin palvella omilla hevosillaan (iam primum equis merere equites coeperunt). Valtio maksoi heille (certus numerus aeris est assignatus) eräänlaisena korvauksena siitä, että he palvelivat omilla hevosillaan. Jalkasotilaat olivat saaneet palkkaa muutamaa vuotta aikaisemmin (Liv. IV.59), ja kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 401 eKr., hevosmiesten palkka korotettiin kolminkertaiseksi jalkaväen palkkaan verrattuna (Liv. V.12; ks. Niebuhr, Bd. II, s. 439).

Vuodesta 403 eKr. lähtien roomalaisilla ritareilla oli siis kaksi luokkaa: toiset saivat hevosia valtiolta, minkä vuoksi heitä kutsuttiin usein nimityksillä ”equites equo publico”, ”hevosmiehet julkiset”, (cic. Phil. VI.5).), ja joskus Flexumines tai Trossuli, joista jälkimmäinen on Göttlingin mukaan etruskien sana (Plin. H. N. XXXIII.9; Festus, s.v.; Göttling, Gesch. der Röm. Staatsv. s. 372), ja toinen luokka, joka palveli tarvittaessa omilla hevosillaan, mutta jota ei luokiteltu 18 vuosisadan joukkoon. Koska he palvelivat hevosen selässä, heitä kutsuttiin hevosmieheksi; ja kun heistä puhuttiin vastakohtana ratsuväelle, joka ei koostunut Rooman kansalaisista, heitä kutsuttiin myös hevosmieheksi (equites Romani); mutta heillä ei ollut mitään laillista oikeutta hevosmiesten nimeen, sillä antiikin aikana tämä arvonimi oli tiukasti rajoitettu niihin, jotka saivat hevosia valtiolta, kuten Plinius(H. N. XXXIII.7)nimenomaisesti sanoo: ”Equitum nomen subsistebat in turmis equorum publicorum.”

Mutta tässä kohtaa nousee esiin kaksi kysymystä. Miksi hevosmiehet, jotka kuuluivat kahdeksaantoista vuosisataan, saivat valtiolta hevosen ja muut eivät, ja miten henkilö hyväksyttiin kuhunkin luokkaan vastaavasti? Nämä kysymykset ovat aiheuttaneet paljon kiistaa nykyaikaisten kirjoittajien keskuudessa, mutta seuraava selostus on ehkä tyydyttävin:-

Servius Tulliuksen perustuslaissa kaikki Rooman kansalaiset oli järjestetty eri luokkiin heidän omaisuutensa määrän mukaan, ja sen vuoksi voidaan perustellusti olettaa, että paikka hevosmiesten vuosisatoihin määräytyi saman kelpoisuuden perusteella. Dionysios(IV.18)sanoo nimenomaan, että Servius valitsi hevosmiehet rikkaimmista ja maineikkaimmista suvuista, ja Cicero(De Rep. II.22)että he kuuluivat korkeimpaan väestönlaskentaan (censu maximo). Myös Livius(I.43)toteaa, että Servius Tulliuksen muodostamat kaksitoista vuosisataa koostuivat valtion johtavista miehistä. Kukaan näistä kirjoittajista ei kuitenkaan mainitse omaisuutta, joka oli välttämätön, jotta henkilöllä oli oikeus päästä hevosmiesten joukkoon, mutta se oli luultavasti saman suuruinen kuin tasavallan loppuaikoina, eli nelinkertainen ensimmäiseen luokkaan verrattuna. Jokainen, jolla oli tarvittava omaisuus ja jonka luonne oli tahraton (sillä tämä jälkimmäinen edellytys näyttää olleen aina välttämätön tasavallan muinaisina aikoina), voitiin siis ottaa Servian perustuslain mukaisten hevosmiesten joukkoon, ja voidaan olettaa, että kaksitoista uutta vuosisataa luotiin, jotta kaikki ne henkilöt, joilla oli tarvittava omaisuus, voitiin ottaa mukaan valtiossa. Niebuhr (Hist. of Rome, vol. I s. 427, &c.) olettaa kuitenkin, että omaisuuden kelpoisuusvaatimus oli välttämätön vain kahdentoista uuden vuosisadan jäseneksi ottamiseksi ja että edellä siteerattu Dionysioksen lausunto olisi rajoitettava näihin vuosisatoihin eikä sitä olisi sovellettava koko kahdeksaantoista. Hän väittää, että kaksitoista vuosisataa koostui yksinomaan plebeijeistä ja että kuusi vanhaa vuosisataa (eli Ramnesin, Titiesin ja Luceresin kolme kaksoissataa, prioresin ja posterioresin vuosisataa), jotka Servius sisällytti comitiaansa nimellä sex suffragia, käsittivät kaikki patriisit, riippumatta siitä, kuinka paljon omaisuutta heillä oli. Tämä kertomus ei kuitenkaan näytä perustuvan riittäviin todisteisiin; päinvastoin meillä on nimenomainen esimerkki eräästä patriisista, L. Tarquitiuksesta, vuodelta 458 eKr., joka köyhyytensä vuoksi pakotettiin palvelemaan jalkaisin (Liv. III.27). On hyvin todennäköistä, että kuusi vanhaa vuosisataa koostui yksinomaan patriiseista, sillä plebeijit eivät varmasti olleet päässeet lainkaan hevosmiesten joukkoon ennen Servian perustuslakia; ja koska tällä perustuslailla luotiin uusia vuosisatoja, on epätodennäköistä, että kuuden vanhan vuosisadan joukkoon olisi sijoitettu yhtään plebeijiä. Meillä ei kuitenkaan ole mitään syytä olettaa, että nämä kuusi vuosisataa sisälsivät koko patriisien joukon tai että kaksitoista vuosisataa koostuivat kokonaan plebeijeistä. Voimme olettaa, että ne patriisit, jotka kuuluivat kuuteen vuosisataan, saivat Servian perustuslain mukaan jatkaa niissä, jos heillä oli tarvittava omaisuus, ja että kaikki muut valtiossa olevat henkilöt, olivatpa he patriiseja tai plebeijiä, joilla oli tarvittava omaisuus, hyväksyttiin 12 uuteen vuosisataan. Se, että jälkimmäiset eivät rajoittuneet vain plebeijeihin, voidaan päätellä Liviuksesta, joka sanoo, että ne koostuivat valtion johtavista miehistä (primores civitatis), ei plebeijeistä.

Kun kahdeksantoista vuosisadan aikana tuli vapaita paikkoja, alun perin kirjoilla olleiden jälkeläiset nousivat paikoilleen, olivatpa he sitten plebeijareita tai patriiseja, edellyttäen, etteivät he olleet hajottaneet p473 omaisuuttaan; Niebuhr menee nimittäin liian pitkälle väittäessään, että kaikki vapaat paikat täytettiin syntyperän mukaan, riippumatta mistään omaisuuteen liittyvistä vaatimuksista. Mutta ajan mittaan, kun väestö ja varallisuus lisääntyivät, myös niiden henkilöiden määrä, joilla oli hevosvarallisuutta, kasvoi suuresti; ja koska hevosmiesten määrä oli 18 vuosisadalla rajoitettu, ne henkilöt, joiden esi-isiä ei ollut kirjattu vuosisadoilla, eivät voineet saada hevosia valtiolta, ja heille annettiin sen vuoksi etuoikeus palvella omilla hevosillaan ratsuväen joukossa eikä jalkaväen joukossa, kuten he muuten olisivat joutuneet tekemään. Näin syntyi kaksi erillistä hevosmiesten luokkaa, jotka on jo mainittu.

Valtion hevosia valtiolta saaneiden hevosmiesten valvonta kuului sensoreille, joilla oli valta riistää hevosmieheltä hevonen ja alentaa hänet aerarialaisen asemaan(Liv. XXIV.43) sekä antaa vapaana oleva hevonen arvostetuimmalle hevosmiehelle, joka oli aiemmin palvellut omalla kustannuksellaan. Näitä tarkoituksia varten he järjestivät sensuurinsa aikana foorumilla julkisen tarkastuksen kaikille ritareille, joilla oli julkisia hevosia (equitatum recognoscunt,Liv. XXXIX.44; equitum centurias recognoscunt,Valer. Max. II.9 § 6). Heimot otettiin järjestyksessä, ja jokainen ritari kutsuttiin koolle nimeltä. Jokainen, kun hänen nimensä kutsuttiin, käveli sensoreiden ohi johtaen hevostaan. Tämä seremonia on kuvattu monien roomalaisten kolikoiden kääntöpuolella, jotka sensorit olivat lyöneet. Näyte on liitteenä.

Jos sensoreilla ei ollut huomautettavaa ritarin luonteesta tai hänen hevosensa varusteista, he määräsivät hänet eteenpäin (traducere equum,Valer. Max. IV.1 §10); mutta jos he päinvastoin katsoivat, että hän oli arvonsa vastainen, he poistivat hänet ritariluettelosta ja riistivät häneltä hänen hevosensa(Liv. XXXIX.44).)tai määräsivät hänet myymään sen (Liv. XXIX.37;Valer. Max. II.9 §6), epäilemättä tarkoituksenaan, että näin alentuneen henkilön olisi palautettava valtiolle rahat, jotka hänelle oli maksettu sen ostamista varten (Niebuhr, Hist. of Rome, vol. I s. 433). Samassa katselmuksessa niillä ratsumiehillä, jotka olivat palvelleet säännönmukaisen ajan ja halusivat tulla erotetuiksi, oli tapana antaa tili sensoreille niistä sotaretkistä, joissa he olivat palvelleet, ja heidät erotettiin sen jälkeen joko kunniallisesti tai häpeällisesti, sen mukaan kuin he olivat ansainneet(Plut. Pomp. 22).

Hevosmiesten tarkastusta sensoreiden toimesta ei pidä sekoittaa Equitum Transvectio -tapahtumaan (Equitum Transvectio), joka oli ruumiin juhlallinen kulkue joka vuosi Quintilisin (heinäkuun) ides-päivänä. Kulkue alkoi kaupungin ulkopuolella sijaitsevalta Marsin temppeliltä, kulki kaupungin läpi foorumin yli ja ohitti Dioscuri-temppelin. Tällöin hevosmiehet kruunattiin aina oliivikruunuilla, ja heillä oli päällään valtiollinen asu, trabea, ja kaikki taisteluissa saavutetut kunniamerkit (Dionys. VI.13). Liivin(IX.46)mukaan tämän vuotuisen kulkueen perustivat ensimmäisen kerran sensorit Q. Fabius ja P. Decius vuonna 304 eKr., mutta Dionysiuksen (l.c.) mukaan se otettiin käyttöön sen jälkeen, kun latinalaiset oli lyöty Regillus-järven luona, mistä Dioskurit toivat Roomaan kertomuksen.

Voidaan kysyä, kuinka kauan ritari säilytti julkisen hevosensa ja äänioikeutensa siinä ratsumiesvuosisadassa, johon hän kuului? Tästä meillä ei ole mitään varmaa tietoa; mutta koska ne ratsumiehet, jotka palvelivat omilla hevosillaan, olivat velvollisia palvelemaan kymmenen vuotta (stipendia, στρατείας) vain alle 46-vuotiaina(Polyb. VI.19 §2), voimme olettaa, että sama sääntö ulottui myös niihin, jotka palvelivat julkisilla hevosilla, mikäli he halusivat luopua palveluksesta. On nimittäin varmaa, että tasavallan muinaisina aikoina ritari saattoi pitää hevosensa niin kauan kuin halusi, jopa sen jälkeen, kun hän oli astunut valtiopäiville, edellyttäen, että hän kykeni edelleen täyttämään ritarin velvollisuudet. Niinpä kaksi sensoria, M. Livius Salinator ja C. Claudius Nero, vuonna 204 eKr. olivat myös ratsumiehiä (Liv. XXIX.37), ja L. Scipio Asiaticus, jolta sensorit riistivät hevosen vuonna 185 eKr. (Liv. XXXIX.44), oli itse ollut sensori vuonna 191 eKr. Tämän todistaa myös Ciceron ”De Republica” -teoksen neljännessä kirjassa (c2) oleva katkelma, jossa hän sanoo: ”equitatus, in quo suffragia sunt etiam senatus”, millä hän ilmeisesti tarkoittaa sitä, että suurin osa senaattoreista sai äänestää comitia centuriatissa sen vuoksi, että he kuuluivat hevosvuosisatoihin. Tasavallan myöhempinä aikoina ritarit joutuivat kuitenkin luopumaan hevosistaan astuessaan senaattiin, ja näin ollen he eivät enää kuuluneet hevosmiesten vuosisatoihin. Tähän säännökseen viitataan jo mainitussa Ciceron katkelmassa, jossa Scipio sanoo, että monet halusivat, että säädettäisiin plebiscitum, jossa määrättäisiin, että julkiset hevoset palautettaisiin valtiolle, ja tämä määräys annettiin mitä todennäköisimmin jälkikäteen; sillä kuten Niebuhr huomauttaa (vol. I s. 433, huomautus 1016), ”kun Cicero saa Scipion puhumaan jostakin aiotusta toimenpiteestä, meidän on oletettava, että se oli tosiasiassa toteutunut, mutta Ciceron hallussa olevien tietojen mukaan myöhemmin kuin ajankohtana, jonka hän antaa Scipion puheelle.” Sen, että sen jälkeen kun senaattorit oli suljettu pois ratsuvuosikymmenien joukosta, suurin osa equites equo publicosta oli nuoria miehiä, todistaa eräs kohta Q. Ciceron teoksessa De Petitione Consulatus (c8).

Ratsuvuosikymmeniä, joita olemme tähän asti käsitelleet, pidettiin vain armeijan eräänä osastona; ne eivät muodostaneet perustuslaissa erillistä luokkaa tai ordoa. Poliittiselta kannalta katsottuna yhteiskunta oli jaettu vain patriiseihin ja plebeijiin; ja ratsumiesten vuosisadat koostuivat molemmista. Mutta vuonna 123 eKr. muodostettiin valtioon uusi luokka, nimeltään Ordo Equestris, C. Gracchuksen käyttöön ottamanLex Sempronian myötä. Tämän lain mukaan kaikki tuomarit oli valittava niiden kansalaisten joukosta, joilla oli hevosmiesten omaisuus (Plut. C. Gracch. 5;Appian, De Bell. Civ. I.22;Tac. Ann. XII.60). Tiedämme hyvin vähän tämän lain säännöksistä, mutta kahdeksantoista vuotta myöhemmin annetusta Lex Servilia repetundarum -laista käy ilmi, että jokaisen tuomariksi valittavan henkilön oli oltava yli kolmenkymmenen ja alle kuudenkymmenen vuoden ikäinen, hänellä oli oltava joko equus publicus tai hänen omaisuutensa perusteella oli oltava pätevä omistamaan sellainen, eikä hän saanut olla senaattori. Tästä luokasta valitsi vuosittain vaadittavien judicesien määrän praetor urbanus(Klenze, Lex Servilia, Verl. 1825).

Koska equites-nimitys oli alun perin laajentunut niistä, joilla oli julkisia hevosia, niihin, jotka palvelivat omilla hevosillaan, sitä alettiin nyt soveltaa kaikkiin niihin henkilöihin, jotka omaisuutensa perusteella olivat päteviä toimimaan judicesina, ja tässä merkityksessä Cicero tavallisesti käyttääkin sanaa. Plinius(H. N. XXXIII.7)sanookin, että niitä henkilöitä, joilla oli hevosvarallisuutta mutta jotka eivät palvelleet hevosmiehinä, kutsuttiin vain tuomareiksi ja että hevosmiehiä kutsuttiin aina vain julkisten hevosten omistajiksi. Tämä saattoi olla termin oikea käyttö, mutta tapa antoi pian hevosmiesten nimen Lex Sempronian mukaisesti valituille tuomareille.

Sullan uudistuksen jälkeen, joka riisti hevosmiesten järjestöltä kokonaan oikeuden tulla valituksi tuomareiksi, ja Lex Aurelia(B.C. 70), jossa määrättiin, että tuomarit oli valittava senaattoreiden, hevosmiesten ja tribuni aerarii:n joukosta, järjestön vaikutusvaltaa ylläpitivät Pliniuksen mukaan edelleen publicani(Plin. H. N. XXXIII.8).) eli julkisten verojen viljelijät. Huomaamme, että publicaneja kutsuttiin melkein aina equiteiksi, ei siksi, että valtiolta olisi tarvittu jokin erityinen arvo, jotta se olisi voinut saada valtiolta verojen viljelyn, vaan siksi, että valtio ei luonnollisestikaan antanut niitä kenellekään, jolla ei ollut huomattavaa omaisuutta. Niinpä Cicero puhuu usein publicaneista identtisinä ratsumiesten kanssa (ad Att. II.1 § 8). Ciceron konsulinaika ja se aktiivinen osa, jonka ritarit tuolloin ottivat Catilinen salaliiton tukahduttamisessa, lisäsivät entisestään ratsuväen vallan ja vaikutusvallan kasvua; ja ”siitä lähtien”, sanoo Plinius (l.c.), ”siitä tuli kolmas elin (corpus) valtiossa, ja Senatus Populusque Romanus -nimikkeeseen alettiin lisätä Et Equestris Ordo.”

Vuonna 63 eKr. myönnettiin heille eräs arvonimi, joka pyrki erottamaan heidät vielä enemmän plebsistä. Tuona vuonna annetullaLex Roscia Othonis -säädöksellä (Liv. Epit. 99) hevosmiehille annettiin teatterin ensimmäiset neljätoista paikkaa orkesterin takana(Liv. Epit. 99); Ciceron (pro Mur. 19) ja Velleius Paterculuksen(II.32) mukaan kyseessä oli vain muinaisen etuoikeuden palauttaminen; tähän viittaa myös Liivin(I.35) sanoessaan, että erityiset paikat oli varattu senaattoreille ja hevosmiehille Circus Maximusissa. Heillä oli myös oikeus käyttää Clavus Angustusta ; ja myöhemmin he saivat etuoikeuden kultasormuksen kantamiseen, joka alun perin oli rajoitettu equites equo publico -ratsastajiin.

Hevosmiesten määrä lisääntyi suuresti ensimmäisten keisareiden aikana, ja kaikki henkilöt hyväksyttiin ritarikuntaan, jos heillä oli tarvittava omaisuus, ilman minkäänlaista selvitystä heidän luonteestaan tai isän ja isoisän vapaasta syntyperästä, jota sensorit olivat aina tasavallan aikana vaatineet. Varallisuudesta tuli nyt ainoa edellytys, ja sen seurauksena ritarikunta alkoi vähitellen menettää kaiken sen arvostuksen, jonka se oli saanut tasavallan myöhempinä aikoina. Niinpä Horatius (Ep. I.1.58) sanoo, ei vähällä halveksunnalla: –

Augustius muodosti hevosmiesten valikoidun luokan, joka koostui niistä hevosmiehistä, joilla oli senaattorin omaisuus ja vanha vaatimus vapaasta syntyperästä aina isoisään asti. Hän salli tämän luokan käyttää latus clavusta(Ovid. Trist. IV.10.35); lisäksi hän salli, että heistä valittiin senaattoreiden lisäksi myös plebs-tribuunit, ja antoi heille virkauransa päättyessä vaihtoehdon, jäisivätkö he senaattiin vai palaisivatko hevosmiesten joukkoon (Suet. Aug. 40; Dion Cass. LIV.30). Tämä ritariluokka erotettiin erityisellä tittelillä illustres (joskus insignes ja splendidi) equites Romani (Tac. Ann. XI.4, Lipsiuksen huomautuksella).

Tämän erillisen luokan muodostuminen oli omiaan alentamaan muita vielä enemmän yleisessä arvostuksessa. Tiberiuksen yhdeksäntenä hallitusvuonna järjestystä yritettiin parantaa vaatimalla vanhoja pätevyysvaatimuksia vapaasta syntyperästä isoisään asti ja kieltämällä tiukasti ketään käyttämästä kultasormusta, ellei hänellä ollut tätä pätevyyttä. Tästä määräyksestä ei kuitenkaan ollut juurikaan hyötyä, sillä keisarit ottivat usein vapaamielisiä miehiä ratsumiesten ritarikuntaan (Plin. H. N. XXXIII.8). Kun yksityishenkilöitä ei enää nimitetty tuomareiksi, tarve erilliselle yhteiskuntaluokalle, kuten ratsumiesten järjestykselle, lakkasi kokonaan, ja kultasormusta alkoivat lopulta käyttää kaikki vapaat kansalaiset. Jopa orjat saivat käyttää sitä vapautumisensa jälkeen keisarin erityisellä luvalla, joka näytti yleensä myönnetyn edellyttäen, että patronus antoi siihen suostumuksensa (Dig. 40 tit. 10 s3).

Kun olemme näin jäljittäneet ratsuväen historian aina sen lopulliseen häviämiseen erillisenä yhteiskuntaluokkana, meidän on nyt palattava hevosmiesten (equites equo publico) historiaan, jotka muodostivat kahdeksantoista ratsuväen vuosisataa. Tämä luokka oli olemassa vielä tasavallan viimeisinä vuosina, mutta se oli kokonaan lakannut toimimasta hevossotilaina armeijassa. Rooman legioonien ratsuväki ei enää koostunut, kuten Polybiuksen aikana, roomalaisista ratsumiehistä, vaan heidän paikkansa hoitivat liittoutuneiden valtioiden ratsuväki. On ilmeistä, että Caesarilla ei Gallian sodissaan ollut roomalaista ratsuväkeä(Caes. Bell. Gall. I.15). Kun Caesar lähti haastattelemaan Ariovistusta, meille kerrotaan, ettei hän uskaltanut luottaa turvallisuuteensa gallialaisen ratsuväen varaan, ja siksi hän asetti legioonasotilaansa heidän hevostensa selkään (Id. I.42). Roomalaiset ratsumiehet mainitaan kuitenkin usein gallialaisissa sodissa ja sisällissodissa, mutta eivät koskaan tavallisina sotilaina; he olivat kenraalin esikuntaan liitettyjä upseereita tai komensivat liittoutuneiden ratsuväkeä tai joskus legioonia (Id. VII.70).; Bell. Civ. I.77, III.71, &c.).

Vuoden 50 eKr. jälkeen valtiossa ei ollut laskenta-asiamiehiä, ja tästä seuraisi, että joihinkin vuosiin ei järjestetty laskenta-asiamieskatselmusta ja että avoimia virkoja ei täytetty. Kun Augustus kuitenkin vuonna 29 eKr. otti itselleen praefectura morumin, hän tarkisti usein hevosmiesten joukot ja palautti Suetoniuksen (Aug. 38) mukaan Suetoniuksen (Aug. 38) mukaan pitkään unohdetun juhlallisen kulkueen (transvectio) tavan; tällä meidän on luultavasti ymmärrettävä, että Augustus yhdisti ritarikunnan tarkistuksen (recognitio) vuotuiseen heinäkuun 15. päivän kulkueeseen (transvectio). Tästä lähtien nämä ratsumiehet muodostivat kunniallisen joukon, josta valittiin kaikki armeijan korkeammat upseerit (Suet. Aug. 38,Claud. 25) ja valtion tärkeimmät tuomarit p475. Pääsy tähän joukkoon vastasi pääsyä julkiseen elämään, ja sitä pidettiin siksi suurena etuoikeutena; mistä johtuen löydämme merkintöihin kirjattuna, että tällainen henkilö oli keisarin toimesta equo publico honoratus, exornatus, &c. (Orelli, Inscrip. No. 3457, 313, 1229).aJos nuorta miestä ei hyväksytty tähän elimeen, hänet suljettiin pois kaikista tärkeistä siviilivirkoista, paitsi kunnallisissa kaupungeissa, ja myös kaikista sotilasarvoista, sadanpäällikön arvoa lukuun ottamatta.

Kaikki ne hevosmiehet, jotka eivät olleet varsinaisessa palveluksessa, joutuivat asumaan Roomassa (Dion Cass. LIX.9).), jossa he saivat täyttää alempia tuomiopiirejä, mikä oikeutti henkilön pääsyn senaattiin. Heidät jaettiin kuuteen turmaan, joista kutakin komensi upseeri, joka mainitaan usein kirjoituksissa nimellä Sevir equitum Rom. turmae I. II &c. tai yleisesti Sevir turmae tai Sevir turmarum equitum Romanorum. Siitä lähtien, kun hevosmiehet myönsivät principes juventutis -arvonimen Augustuksen pojanpojille Caius ja Lucius Caesarille (Tac. Ann. I.3;Monum. Ancyr.), tuli tavaksi antaa tämä arvonimi, samoin kuin Sevirin arvonimi, todennäköiselle valtaistuimen seuraajalle, kun tämä astui ensimmäistä kertaa julkiseen elämään ja kun hänelle esiteltiin equus publicus (Capitol. M. Anton. Phil. 6;Lamprid. Commod. 1).

Käytäntö, jonka mukaan kaikki valtion korkeammat virat täytettiin näillä hevosmiesten jäsenillä, näyttää jatkuneen niin kauan kuin Rooma oli hallituksen keskus ja keisarin asuinpaikka. Heidät mainitaan Severuksen (Gruter, Inscrip. s1001.5; Papinian, inDig. 29 tit. 21 s43) ja Caracallan (Gruter, s379.7) aikana; ja ehkä myöhemmin. Diocletianuksen jälkeen hevosmiehet muuttuivat vain kaupungin vartijoiksi, jotka olivat Praefectus Vigilumin komennossa; Valentinianuksen ja Valensin aikana vuonna 364 jKr. he säilyttivät kuitenkin edelleen toisen aseman kaupungissa, eivätkä heihin kohdistuneet ruumiilliset rangaistukset (Cod. Theodos. 6.37).º Magister Equitumista ks. diktaattori.

(Zumpt, Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berliini, 1840; Marquardt, Historiae Equitum Romanorum libri IV. Berlin, 1840; Madvig, De Loco Ciceronis in lib. IV. de Republica, in Opuscula, vol. 1 p72, &c.; Becker, Handbuch der Römischen Alterthümer, vol. II part I. p235, &c.).

Thayer’s Note:

löydämme equo publico honoratus kirjattuina merkintöihin: Tyypillisenä esimerkkinä katso tämä kuva hauta-alttarista Umbriassa, (transkriptiolla, käännöksellä ja lyhyellä kommentilla).

Kuvat, joissa on rajaus, johtavat lisätietoon. Mitä paksumpi rajaus, sitä enemmän tietoa.(Yksityiskohtia täältä.)
MENNESSÄ:	Smith’s Dictionary	LacusCurtius	Home
Tällä sivustolla oleva sivu tai kuva on yleisessä käytössä AINOASTAAN jos sen URL-osoitteessa (URL-osoitteessa) on kaikkiaan yksi *-asteriski. Jos URL-osoitteessa on kaksi **asteriskiä, kohde on jonkun muun tekijänoikeudella suojattu ja sitä käytetään luvalla tai oikeudenmukaisesti. Jos URL-osoitteessa ei ole yhtään, kohde on © Bill Thayer. Seemy copyright page for details and contact information.