Les quatre absolus – Le Groupe d’Oxford
Les quatre absolus – Le Groupe d’Oxford
Qu’est-ce que les quatre absolus ?
Les « quatre absolus » des Alcooliques anonymes étaient considérés comme des « repères » dans les premiers jours du programme de rétablissement – des normes pour déterminer le comportement approprié tel que mesuré à travers les yeux de Dieu. Les quatre absolus sont l’honnêteté, la pureté, le désintéressement et l’amour. Ce sont des guides pour vous garder en phase avec la volonté de Dieu dans votre vie.
Les Absolus sont l’essence des enseignements de Jésus sur la volonté de Dieu, des idéaux pour notre vie, des normes morales par lesquelles nos pensées et nos actions peuvent être testées pour l’harmonie avec la volonté de Dieu, et les clés de la vie spirituelle que Dieu souhaite que nous menions.
Bien que certains aient cru que ces absolus sont impossibles à obtenir, ils étaient des lignes directrices pour aider à déterminer si un cours d’action était dirigé par Dieu. Les Quatre absolus sont un excellent outil pour n’importe qui ; pour ceux qui sont en rétablissement, ils sont un moyen essentiel de rester sur le chemin et nous aident à jeter un regard sur nos motivations.
Comment ont-ils été formés ?
Les Quatre Absolus ont été initialement écrits en 1904 par l’auteur chrétien Robert Speer, et feront plus tard partie des enseignements du Groupe Oxford
Les principes derrière les Quatre Absolus proviennent de l’enseignement de Jésus dans la bible.
Qu’est-ce que le Groupe d’Oxford ?
Le Groupe d’Oxford était un mouvement lancé en 1921 par Frank Buchman, un ministre d’Allentown, PA ; a été fondé comme un retour au christianisme du début du siècle à l’origine en 1908.
Buchman croyait que les problèmes personnels de peur et d’égoïsme étaient la racine de tous les problèmes sociétaux. De plus, Buchman croyait que la solution pour vivre avec la peur et l’égoïsme était d’abandonner sa vie au plan de Dieu.
Certaines des pratiques spirituelles fondamentales du Groupe d’Oxford étaient de partager nos péchés et nos tentations avec un autre chrétien, d’abandonner notre vie passée, présente et future, à la garde et à la direction de Dieu, d’avoir une restitution à tous ceux que nous avons lésés directement et indirectement et d’écouter les conseils de Dieu et de les mettre en œuvre.
Le groupe d’Oxford a utilisé les quatre absolus de trois manières spécifiques :
1 – Comme moyen de faire l’inventaire de notre passé pour voir où et comment nous avons failli, afin d’apprendre quels domaines de notre vie devaient être travaillés.
2 – Pendant la méditation ou lorsque nous sommes inspirés ou guidés par notre Voix intérieure, comme un moyen de différencier les pensées » Dieu » des pensées humaines.
3 – Comme une norme pour vivre la volonté de Dieu, moment après moment.
La plupart du programme des Alcooliques Anonymes que nous connaissons aujourd’hui était basé sur les enseignements du Groupe d’Oxford.
Les quatre absolus – honnêteté, pureté, désintéressement et amour
Les quatre absolus sont mis en pratique en posant 4 questions. Nous devons nous rappeler à nous-mêmes le matin, et au fil de notre journée, les questions suivantes avant d’agir ou de parler :
– Est-ce vrai ou est-ce faux ? – Honnêteté
– Est-ce bien ou mal ? – Pureté
– Comment cela affectera-t-il un autre camarade ? – Désintéressement
– Est-ce laid ou beau ? Amour
Honnêteté – Est-ce vrai ou faux ?
L’honnêteté fait référence à une facette du caractère moral et connote des attributs positifs et vertueux tels que l’intégrité, la véracité, la franchise (à la fois verbalement et par nos actions), ainsi que l’absence de mensonge, de tricherie, de vol, etc.
Lorsqu’on est dans une dépendance active, cela peut sembler un concept étranger pour nous ; maintenant, dans le rétablissement, on nous dit que l’honnêteté complète est une nécessité ! Pour la plupart d’entre nous, c’est un grand changement à assimiler d’un seul coup. La véritable vertu de l’honnêteté réside dans le dévouement persistant à s’y efforcer.
Nous devons laisser nos rationalisations de côté et arrêter l’auto-tromperie qui est dans notre nature et nous demander à nous-mêmes » est-ce vrai ou faux ? »
La poursuite incessante de la vérité nous rendra libres.
La pureté – Est-ce bien ou est-ce mal ?
La pureté est définie comme la condition ou la qualité d’être pur ; l’absence de tout ce qui avilit, contamine ou pollue. La pureté est une qualité irréprochable. La question posée « est-ce bien ou mal ? » n’est pas un concept difficile à appréhender pour nous. Souvent, même sous l’emprise de notre dépendance, nous étions conscients de la différence entre le bien et le mal. Nous sommes souvent confrontés à des décisions difficiles. Nous savons souvent quelle est la bonne chose à faire, mais nous luttons pour l’accomplir. En pratiquant cet absolu, nous sommes mieux à même de faire des choix et de prendre des décisions basées sur la bonne pensée qui nous aidera à aligner nos vies avec la volonté de Dieu.
La pureté comme dans l’honnêteté la vertu réside dans le fait de s’efforcer de l’atteindre, nous serons également en constante poursuite. C’est un excellent moyen de vérifier vos motivations et de découvrir si nous avons des intentions cachées.
L’égoïsme – Comment cela affectera-t-il un autre camarade ?
L’égoïsme est défini comme la qualité de ne pas se mettre en avant, mais d’être prêt à donner son temps, son argent ou ses efforts, etc. En arrivant dans le rétablissement, c’est souvent un changement de paradigme pour nous. Nous avons passé la majeure partie de notre vie à penser à nous d’abord, même si nous n’étions pas conscients de le faire.
Ce que nous gagnons en sobriété est directement proportionnel à ce que nous donnons. Une fois que nous avons compris cela et que nous consacrons du temps à aider les autres, nous réalisons que c’est la pierre angulaire du programme de rétablissement.
Lorsque nous analysons ce que nous sommes sur le point de faire, de dire ou de décider, nous devons d’abord jeter un coup d’œil à la façon dont cela affectera les autres autour de nous. Nous devons découvrir ce qui contrôle nos actions – intérêt personnel ou intérêt de Dieu ? Cela nous aidera à trouver si nous sommes auto-dirigés ou dirigés par Dieu.
L’amour- est-il laid ou est-il beau?
L’amour est la beauté, c’est aussi un mot d’action. Lorsque nous sommes dans une dépendance active, nous sommes dans les profondeurs de la peur, de l’agonie physique, de la torture mentale et de la famine spirituelle. Nous avons besoin d’un changement complet. Nous trouvons cela dans l’amour, en donnant de l’amour nous en recevons. Si nous ne donnons pas d’amour, notre progrès sera perdu.
Si quelque chose est vraiment beau, alors c’est l’amour. L’amour n’est pas un sentiment c’est une décision.
Pourquoi est-ce important pour le rétablissement ?
Lorsqu’on travaille sur un programme de rétablissement, on sait que faire l’inventaire est vital pour notre sobriété. Voici quelques-unes des questions qui sont posées dans le Grand Livre des Alcooliques Anonymes et qui vont dans le sens des Quatre Absolus
Etape 4 – BB pg. 67
Où avions-nous été égoïstes, malhonnêtes, égocentriques et effrayés
Etape 10 BB pg. 84
Continuer à surveiller l’égoïsme, la malhonnêteté et la peur.
Etape 11 BB pg. 86
Où avions-nous été rancuniers, égoïstes, malhonnêtes et effrayés.
