Les femmes et les hommes avaient des rôles parallèles, mais étaient séparés dans la société inca. Ils étaient également appréciés pour le rôle qu’ils jouaient dans leur société malgré leurs rôles différents. Le mariage n’était pas différent.
Les femmes incas étaient généralement mariées à l’âge de seize ans, tandis que les hommes se mariaient à l’âge de vingt ans. L’âge, cependant, n’était pas aussi important que le suivi de l’étape de la vie à laquelle une personne se trouvait, comme le fait de savoir si elle pouvait ou non travailler ou être mariée. Le rang joue également un rôle dans le statut matrimonial d’une personne. Les hommes de rang inférieur ne pouvaient avoir qu’une seule femme ; les personnes de rang supérieur au kuraka avaient le droit d’en avoir plus. Si un homme avait plus d’une épouse, l’une d’entre elles était l’épouse principale tandis que la ou les autres étaient considérées comme secondaires. Le fait d’avoir plus d’épouses montrait que l’homme avait plus de travail et que le ménage était riche. La mort de l’épouse principale était parfois suspectée d’être liée à celle du mari. L’homme devait trouver une nouvelle épouse principale avant de pouvoir se remettre de la mort de l’épouse précédente. Pour éviter de tels soupçons et augmenter les chances de réussite du mariage, il existait des situations dans lesquelles le couple pouvait tester la réussite du mariage.
Les mariages d’essai étaient typiques de la culture inca. Dans ce type de mariage, l’homme et la femme acceptaient d’essayer d’être mariés l’un à l’autre pendant quelques années. À la fin de cette période, la femme pouvait retourner chez ses parents si elle le souhaitait, et son mari pouvait également la renvoyer chez elle s’il ne pensait pas que cela fonctionnerait. Cependant, une fois que le mariage est devenu définitif, ils ne peuvent divorcer que si la femme est sans enfant. Pour rendre le mariage définitif, le gouverneur de la province devait approuver l’union.
Dans la société inca, un mariage était un événement simple. Au contraire, il était plutôt considéré comme un accord de type commercial. Par conséquent, le mariage était un accord économique entre deux familles. Les parents de chaque côté devaient se mettre d’accord avant que le mariage ait lieu et le couple ne pouvait pas être directement lié l’un à l’autre. Les femmes épousaient presque toujours des hommes appartenant à la même classe sociale qu’elles. Toutefois, s’il est très rare qu’elles épousent un homme d’un rang social supérieur, cela reste possible pour certaines jeunes femmes. La seule façon pour une jeune femme de modifier son rang social serait qu’un homme de rang supérieur la remarque.
Une fois qu’une femme était mariée, on attendait d’elle qu’elle collecte la nourriture et fasse la cuisine, qu’elle surveille les animaux et les enfants, et qu’elle fournisse du tissu au gouvernement. Les femmes de rang supérieur tissaient également, comme celles de rang inférieur, mais leur travail était utilisé dans des vêtements spéciaux pour les rangs supérieurs. Le rôle d’un homme ressemblait parfois à celui d’une femme, mais il agissait conjointement. Les obligations ménagères d’une femme ne changent pas lorsqu’elle tombe enceinte. Lorsqu’elle apprenait qu’elle était enceinte, elle priait et faisait des offrandes à un dieu inca, Kanopa.L’utilisation du mariage comme stratégie d’alliance était également courante chez les Incas. Même avant l’arrivée des Espagnols, les Incas utilisaient le mariage comme un moyen de s’affirmer au pouvoir. Après l’arrivée des Espagnols, l’Inca a autorisé les mariages entre l’Inca et les Espagnols afin de gagner le pouvoir pendant une période de guerre civile.
Pop#L’Inca était une société conquérante, et leur assimilation expansionniste d’autres cultures est évidente dans leur style artistique. Le style artistique des Incas utilisait le vocabulaire de nombreuses régions et cultures, mais incorporait ces thèmes dans un style impérial standardisé qui pouvait facilement être reproduit et répandu dans tout l’empire. Les formes géométriques simples et abstraites et les représentations animales très stylisées dans les céramiques, les sculptures sur bois, les textiles et les ouvrages en métal faisaient toutes partie de la culture inca. Les motifs n’étaient pas aussi revivalistes que ceux des empires précédents. Aucun motif d’autres sociétés n’a été directement utilisé à l’exception des arts Huari et Tiwanaku.
Pour la pêche, le commerce, la construction, le transport et les besoins militaires, les Incas ont construit des navires de mer appelés balsas en tissant ensemble des roseaux de totora. Les plus grands de ces navires mesuraient 20 à 30 mètres de long, ce qui les rendait comparables en longueur à la caravelle espagnole . Cette méthode de construction de navires à partir de roseaux tressés est une ancienne tradition péruvienne bien antérieure aux Incas. Il existe des représentations de tels navires sur des poteries Moche datant de 100 après J.-C.
VêtementsEdit
Les fonctionnaires incas portaient des tuniques stylisées qui indiquaient leur statut. Elle contient un amalgame de motifs utilisés dans les tuniques de certains titulaires de fonctions. Par exemple, le motif en damier noir et blanc surmonté d’un triangle rose aurait été porté par les soldats de l’armée. Certains des motifs font référence à des cultures antérieures, comme les losanges en escalier des Huari et le motif en escalier à trois marches des Moche.
Le tissu était divisé en trois classes. L’Alaska était utilisé pour le ménage, et généralement fabriqué à partir de laine de lama. Les tissus plus fins, les quips, étaient divisés en deux classes : La première, tissée par les hommes qunpikamayuq (gardiens de tissus fins) en laine d’alpaga, était collectée comme tribut dans tout le pays et était utilisée pour le commerce. L’autre classe de quips occupait le rang le plus élevé. Elle était tissée dans l’Acllawasi (acllahuasi) par les « appelées » (vierges féminines du temple du dieu soleil) à partir de laine de vigogne et utilisée uniquement pour un usage royal et religieux. Elles avaient un nombre de fils de 300 ou plus par pouce, inégalé dans le monde, jusqu’à la révolution industrielle du 19ème siècle.
A part la tunique, une personne d’importance portait un llawt’u, une série de cordes enroulées autour de la tête. Pour établir son importance, l’Inca Atahualpa a commandé un llawt’u tissé à partir de poils de chauve-souris vampire. Le chef de chaque ayllu, ou famille élargie, avait sa propre coiffe.
Dans les régions conquises, les vêtements traditionnels continuaient d’être portés, mais les meilleurs tisserands, comme ceux de Chan Chan, étaient transférés à Cusco et y étaient conservés pour tisser des quilles. (Les Chimú avaient précédemment transféré ces mêmes tisserands à Chan Chan depuis Sican.)Les fermiers étaient les personnes les plus importantes dans l’empire Inca, bien qu’ils étaient au bas de la classe sociale. Ceci est probablement dans la mauvaise section, mais on s’en fiche.
BijouxModifier
Le port des bijoux n’était pas uniforme dans tout le Pérou. Les artisans chimú, par exemple, ont continué à porter des boucles d’oreilles après leur intégration à l’empire, mais dans de nombreuses autres régions, généralement, seuls les dirigeants locaux en portaient. Les bijoux étaient peut-être courants chez les Incas, mais ils n’avaient pas autant de valeur à leurs yeux, car le travail était le principal moyen de se rémunérer. Les Incas pensent fort sans savoir. Ils ont un dé à coudre. Dans le besoin d’efficacité supplémentaire fait bientôt. Plus d’oreilles d’autres roches. Dans Aucun Pour De.
Céramique et métallurgieEdit
Les céramiques étaient pour la plupart de nature utilitaire, mais incorporaient également le style impérialiste qui prévalait dans les textiles et la métallurgie incas. En outre, les Incas jouaient du tambour et sur des instruments à vent en bois, notamment des flûtes, des flûtes de Pan et des trompettes faites de coquillages et de céramiques.
Les Incas fabriquaient de beaux objets en or, argent, cuivre, bronze et tumbaga . Mais les métaux précieux étaient moins disponibles que dans les cultures péruviennes antérieures. Le style métallurgique inca s’inspire beaucoup de l’art Chimú et, en fait, les meilleurs métallurgistes de Chan Chan ont été transférés à Cusco lorsque le royaume de Chimor a été incorporé à l’empire. Contrairement aux Chimú, les Incas ne semblent pas avoir considéré les métaux comme aussi précieux que les tissus fins. Néanmoins, les travaux de métallurgie des Incas étaient peut-être les plus avancés d’Amérique. Lorsque les Espagnols ont rencontré les Incas pour la première fois, ils ont reçu en cadeau des tissus qunpi.
Les céramiques incas sont généralement très distinctes et faciles à reconnaître. Les formes des récipients sont très standardisées. La poterie inca la plus typique aurait un corps sphérique avec une base en forme de cône. Ce corps sphérique comprend généralement deux anses latérales verticales, un haut col et un bord évasé. Les Incas plaçaient souvent des têtes d’animaux sur leurs poteries, généralement près du sommet du récipient. Il y avait également plusieurs autres styles populaires pour la céramique inca qui comprenaient un plat peu profond avec une seule tête d’oiseau et une poignée, un gobelet à piédestal, et une bouteille à une ou deux poignées.
Les Incas décoraient souvent leurs céramiques avec une multitude d’images et de couleurs. Ils décoraient généralement leurs poteries avec des couleurs vives de rouge, jaune, orange, noir et blanc. Comme toutes les autres formes d’art inca, les poteries étaient souvent décorées de formes géométriques. Les Incas plaçaient des losanges, des carrés, des damiers, des triangles, des cercles et des points sur presque tous leurs travaux de céramique. D’autres thèmes communs étaient des animaux et des insectes comme les lamas, les oiseaux, les jaguars, les alpagas, les abeilles, les papillons ainsi que des humains en forme de blocs.
Dans le cadre d’une obligation fiscale envers les roturiers, l’exploitation minière était obligatoire dans toutes les provinces. Même si l’Empire inca contenait beaucoup de métaux précieux, les Incas n’accordaient pas autant de valeur à leur métal qu’aux tissus fins. Les Incas ont adopté une grande partie de leurs caractéristiques de travail du métal à partir du travail du métal de Chimu. En raison de leur expertise dans le travail du métal, après la chute de Chimu, de nombreux métallurgistes ont été ramenés à la capitale Cuzco pour continuer à travailler le métal pour l’empereur. Le cuivre, l’étain, l’or et l’argent étaient extraits des mines ou lavés dans les graviers des rivières. Ces métaux étaient ensuite remis aux métallurgistes. Comme les Incas avaient un système qui mettait l’accent sur l’organisation politique et religieuse, il y avait beaucoup d’artisans spécialisés comme les métallurgistes. Il y avait également des tisserands spécialisés, des fabricants de tissus, des potiers, et bien d’autres encore. Le cuivre et le bronze étaient utilisés pour fabriquer des outils agricoles ou des armes de base. Parmi les pièces courantes en bronze et en cuivre trouvées dans l’empire inca, on trouve des bâtons pointus pour creuser, des têtes de gourdin, des couteaux à lame courbe, des haches, des ciseaux, des aiguilles et des épingles. Tous ces articles seraient forgés par un métallurgiste et ensuite répandus dans tout l’empire.
Les Incas réservaient leurs métaux plus précieux pour les ornements et les décorations. L’or et l’argent étaient des thèmes communs dans les palais des empereurs incas. On disait que les murs et les trônes étaient couverts d’or et que l’empereur dînait avec un service en or et en argent. Ces services en or étaient souvent incrustés de lamas, de papillons ou d’autres créatures. Au-delà de l’or et de la décoration du palais de l’empereur, il y avait les ornements qui décoraient tous les temples de l’empire. Les temples des Incas étaient parsemés d’objets sacrés et très précieux. Les coiffes, les couronnes, les couteaux de cérémonie, les coupes et de nombreux vêtements de cérémonie étaient tous incrustés d’or ou d’argent.
De nombreux historiens pensent que le choix de l’or permettait de distinguer les pièces les plus « sacrées » ou « saintes » des autres. La banalité de l’or a beaucoup à voir avec la religion inca entourant le soleil. En raison de la belle réflexion que l’or projette, il donnait l’impression de contenir le soleil, ce qui rendait le métal précieux encore plus précieux dans une société obsédée par le soleil. L’or était réservé à la classe la plus élevée de la société inca qui se composait de prêtres, de seigneurs et bien sûr du Sapa Inca ou empereur.
