Az 1930-as évekre az Egyesült Királyságban a nők egyharmada dolgozott az otthonán kívül – főként alacsony fizetésű “női munkakörökben”, mint például a gondozás és a főzés. A gazdasági depresszió megerősítette azt az elképzelést, hogy a jól fizetett munka elsősorban a férfiaké, és hogy a nők helye a családi otthonban van, fizetetlen munkásként.
1928-ban Stanley Baldwin és konzervatív kormánya minden nő számára lehetővé tette, hogy 21 éves korukban – a férfiakéval azonos életkorban – szavazhassanak. “A nők alávetése, ha van ilyen, most már nem függ a törvény semmilyen alkotásától” – mondta. “Soha többé nem lehet majd a szuverén államot hibáztatni az egyenlőtlenség bármilyen helyzetéért. A nők nálunk a legteljesebb jogokkal fognak rendelkezni. A régi agitáció alapja és jogosultsága megszűnt.”
Talán tudta, hogy szavai retorikaiak. Az biztos, hogy a férfi felsőbbrendűség és hatalom feltételezése nem változott, és a 30-as években a “régi agitáció” indokai ugyanolyan erősek voltak, mint valaha. A jogszabályok megléte egyáltalán nem azonos azzal az állapottal, amelyet a jogszabályok állítólag el akarnak érni. Könnyebb kézzelfogható célokért, például a szavazati jogért kampányolni, mint az eredeti tagadás alapjául szolgáló előítéletek felszámolásáért küzdeni. Az egyenlőségre vonatkozó jogszabályok csak jelképesek, ha az azokat végrehajtó társadalom nem elkötelezett az egyenlőség mellett.
A nők bére a férfiakéhoz képest csekély volt. A közszolgálatban, az oktatási ágazatban és az ápolásban egyaránt működött a “házassági tilalom”, ami azt jelentette, hogy a nőknek fel kellett mondaniuk, ha megházasodtak. A nőtlen nők “vénlányok” voltak, ami becsmérlő kifejezés. Az azonos neműek kapcsolatáról nem volt szabad beszélni. Egy másik, 1928-as jogszabály betiltotta Radclyffe Hall The Well of Loneliness (A magány kútja) című anodikus leszbikus regényét. “Inkább adnék egy egészséges fiúnak vagy egy egészséges lánynak egy fiola borkősavat, mint ezt a regényt” – írta a Sunday Express szerkesztője. “A méreg megöli a testet, de az erkölcsi méreg megöli a lelket”. A könyv cenzúrázása kínos fátylat borított a nők közötti azonos nemű kapcsolatokra, amelyek addig nem érdekelték a törvényhozókat, és elzárta a sokszínűség kifejezésének elfogadását.”
De Rosie the Riveter első világháborús megfelelője nem volt hajlandó alázatosan visszaváltozni a Ház angyalává. A régi agitáció folytatódott. A nők megkapták a szavazati jogot, az oktatási és válási reformokat, és legalább azt a jogot, hogy ügyvédek és parlamenti képviselők lehessenek. A szoknyák rövidebbek lettek, és a haj is rövidebb lett. A nők cigarettáztak, jitterbugot táncoltak, és – akik megengedhették maguknak – motoros autót vezettek.
Párizsban a törvényhozók és végrehajtók, az angol nagy öregek hatókörén kívül egy felszabadító mozgalom kezdődött. A Fény városában az Egyesült Királyságból és az Egyesült Államokból kivándorolt kreatív nők, sokan közülük leszbikusok, elmenekültek a patriarchátus elnyomása elől, kivívták szabadságukat, megalakították saját társadalmukat, és úgy éltek és dolgoztak, ahogyan akartak. A két világháború közötti modernista forradalom nem következett volna be az ő közreműködésük nélkül.
-Diana Souhami életrajzokat ír, többek között Gluckról: Gluck életrajza, The Trials of Radclyffe Hall és Gertrude and Alice
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger
