A Bölcsesség könyve körülbelül ötven évvel Krisztus eljövetele előtt íródott. Szerzője, akinek nevét nem ismerjük, valószínűleg az egyiptomi Alexandria zsidó közösségének tagja volt. Görögül írta, a héber versek stílusát mintázva. Időnként Salamon személyében beszél, tanításait a héber hagyomány bölcs királyának ajkára helyezve, hogy hangsúlyozza azok értékét. A korábbi ószövetségi írások mélyreható ismerete a könyv szinte minden sorában tükröződik, és Ben Sirához hasonlóan a vallásos áhítat és műveltség kiemelkedő képviselőjeként jellemzi őt a posztexilista judaizmus bölcsei között.
A szerző elsődleges célja a vallástársai építése volt egy olyan korban, amikor szenvedést és elnyomást éltek át, részben legalábbis hitehagyott zsidó társaik keze által. Üzenetének közvetítéséhez felhasználta korának legnépszerűbb vallási témáit, nevezetesen az isteni bölcsesség pompáját és értékét (6:22-11:1), a kivonulás dicsőséges eseményeit (11:2-16; 12:23-27; 15:18-19:22), Isten irgalmasságát (11:17-12:22), a bálványimádás ostobaságát (13:1-15:17), valamint azt, hogy Isten igazságossága hogyan működik az egyén jutalmazásában vagy büntetésében (1:1-6:21). Különösen az első tíz fejezet nyújt hátteret Jézus tanításához és a Jézusról szóló néhány újszövetségi teológiához. A könyvnek ebből a részéből számos szövegrészt, különösen a 3:1-8-at az egyház a liturgiában használja.
A Bölcsesség könyvének fő részletei a következők:
- Az igazságosság jutalma (1:1-6:21).
- A bölcsesség dicsérete Salamon által (6:22-11:1).
- Isten különleges gondviselése a Kivonulás idején (11:2-16; 12:23-27; 15:18-19:22), kitérőkkel Isten irgalmasságáról (11:17-12:22) és a bálványimádás ostobaságáról és szégyenéről (13:1-15:17).
