Máriát, más néven Szűz Máriát, Boldogságos Szűz Máriát, Szent Máriát, Mária Istenanyát vagy Szűz Máriát sokan a legnagyobb keresztény szentnek tartják. A Szűzanya “Fia után az isteni kegyelem által minden angyal és ember fölé emelkedett.”
Máriát különleges kultusszal tisztelik, amelyet Aquinói Szent Tamás hyperduliának nevez, mint a legszentebb teremtményt. Életének főbb eseményeit az egyetemes egyház liturgikus ünnepeiként ünnepli.
Mária életét és üdvösségtörténeti szerepét az Ószövetség előre jelzi, életének eseményeit pedig az Újszövetség írja le. A hagyomány szerint Szent Joachim és Szent Anna leányának nyilvánították. Mária Jeruzsálemben született, a templomban mutatták be, és szüzességi fogadalmat tett. Názáretben élve Máriát meglátogatta Gábriel arkangyal, aki a Szentlélek által bejelentette neki, hogy Jézus anyja lesz.
Szent József jegyese lett, és meglátogatta unokatestvérét, Erzsébetet, aki Keresztelő Szent Jánost hordta a világra. Mária, akit Erzsébet Isten Anyjaként ismert el, elénekelte a Magnificatot.
Amikor Augustus császár népszámlálást hirdetett az egész hatalmas Római Birodalomban, Mária és Szent József Betlehembe mentek, a származása szerinti városba, mivel Dávid házához tartozott. Ott Mária megszülte Jézust, és meglátogatták a Háromkirályok.
Mária és József bemutatták Jézust a templomban, ahol Szent Simeon örvendezett, Mária pedig hírt kapott a később bekövetkező bánatról. Menekülésre figyelmeztetve Szent József és Mária Egyiptomba mentek, hogy Heródes király haragja elől meneküljenek. Egyiptomban maradtak Heródes király haláláig, majd visszatértek Názáretbe.
A következő években Mária életéről semmit sem tudunk, kivéve egy látogatást a jeruzsálemi templomban, amikor Mária és József a fiatal Jézust kereste, aki a templomban volt a tanult vénekkel.
Jézus első feljegyzett csodája egy kánai menyegzőn történt, és Mária közreműködött abban, hogy Krisztus figyelmét felhívják a szükségre. Mária jelen volt a keresztre feszítésnél Jeruzsálemben, és ott János apostol gondjaira bízta. A pünkösd előtti napokban is a tanítványokkal volt, és úgy tartják, hogy jelen volt a feltámadásnál és a mennybemenetelnél.
Mária utolsó földi éveire vonatkozóan nincs szentírási utalás. A hagyomány szerint Efezusba ment, ahol megtapasztalta a “szunnyadását”. Egy másik hagyomány szerint Jeruzsálemben maradt. Az a hit, hogy Mária testét a mennybe vitték, a katolikus egyház egyik legrégebbi hagyománya.”
Minden olvasónknak: Kérjük, ne görgessenek át ezen.”
Ma alázatosan arra kérjük Önöket, hogy védjék meg a Katolikus Online függetlenségét. Olvasóink 98%-a nem ad, egyszerűen csak félrenéz. Ha Ön csak 5,00 dollárt adományoz, vagy amit csak tud, a Catholic Online még évekig virágozhat. A legtöbb ember azért adományoz, mert a Catholic Online hasznos. Ha a Katolikus Online idén 5,00 dollár értékű tudást adott Önnek, szánjon rá egy percet, és adományozzon. Mutassa meg az önkénteseknek, akik megbízható, katolikus információkat nyújtanak Önnek, hogy munkájuk számít. Ha Ön egyike ritka adományozóinknak, hálánkat fejezzük ki Önnek, és szívből köszönjük. segítsen nekünk többet tenni >
VII. Pius pápa 1950-ben ezt a hitet katolikus dogmává nyilvánította. A négy katolikus dogma a következő: Istenanya, Mária örök szüzessége, a Szeplőtelen Fogantatás és Mária mennybevétele. Nagyboldogasszony ünnepét augusztus 15-én ünnepeljük. A mennybevétel Szűz Mária testi felvétele a mennybe földi élete végén. XII. Pius pápa szerint Szűz Mária “miután földi életét befejezte, testestül-lelkestül átvétetett a mennyei dicsőségbe.”
1854-ben IX. Pius pápa kihirdette a Szeplőtelen Fogantatás dogmáját – azt, hogy Mária, mint a Szentháromság második személyének anyja, fogantatása pillanatában mentes volt az eredendő bűntől. A Szeplőtelen Fogantatás ünnepét december 8-án ünnepeljük. Mária születésnapja régi ünnep az egyházban, amelyet a hetedik század óta szeptember 8-án ünnepelnek.
Más ünnepek, amelyek a Boldogságos Szűz Mária életének eseményeire emlékeznek, a Függelékben találhatók. XII. Pius pápa 1944-ben az egész emberiséget Máriának szentelte. Az Egyház régóta tanítja, hogy Mária valóban Isten Anyja.
A Boldogságos Szűz Máriát minden jó tevékenység védőszentjének tekinthetjük, mert gyakran az egész emberiség védőszentjeként emlegetik. Máriát számos foglalkozás és hely védelmével is kapcsolatba hozzák.
Szent Pál megfigyelte, hogy “Isten elküldte Fiát, aki asszonytól született”, kifejezve az emberi és az isteni egyesülését Krisztusban. Mivel Krisztus két természettel rendelkezik, az emberi és az isteni természettel, Mária az ő emberi természetében volt Isten Anyja.”
Máriának ez a különleges szerepe az üdvösségtörténetben világosan megmutatkozik az evangéliumban, ahol Mária állandóan fiának oldalán látható szoteriológiai küldetése során. E szerepe miatt, amelyet példáz Krisztus méhébe való befogadása, Istennek való felajánlása a templomban, első csodájának megtételére való buzdítása és a kereszt lábánál való állása a Golgotán, Mária teljes mértékben csatlakozott Krisztus önmaga feláldozásához.”
XV. Benedek pápa 1918-ban írta: “Mária olyan mértékben szenvedett és majdnem meghalt szenvedő és haldokló Fiával együtt; olyan mértékben mondott le anyai jogairól Fiával szemben az ember megváltásáért, és áldozta fel őt – amennyire tudta, hogy Isten igazságosságát lecsillapítsa, hogy joggal mondhatjuk, hogy Krisztussal együtt váltotta meg az emberi nemet.”
Máriát azért illeti meg a királynői cím, mert – ahogy XII. Pius pápa egy 1946-os rádióbeszédében megfogalmazta – “Jézus természeténél fogva és a hódítás jogán király az egész örökkévalóságban: Mária rajta keresztül, vele együtt és neki alárendelve királynő a kegyelem, az isteni kapcsolat, a hódítás joga és az egyedülálló kiválasztottság révén.”
Mária egyedülálló kapcsolatban áll a Szentháromság mindhárom személyével, és ezáltal igényt tart a királynői címre. Őt választotta ki az Atya Isten, hogy Fia Anyja legyen; a Szentlélek Isten választotta ki, hogy szűzi hitvese legyen a Fiú megtestesüléséhez; és a Fiú Isten választotta ki, hogy anyja legyen, az emberiség megváltása céljából a világba való megtestesülés eszköze.”
Ez a Királynő a mi Anyánk is. Bár fizikai értelemben nem a mi Anyánk, mégis lelki anyának nevezzük, mert ő fogantatja, szüli és táplálja a kegyelem lelki életét minden egyes ember számára. Mint minden kegyelem közvetítője, mindig jelen van minden egyes ember oldalán, táplálékot és reményt adva, a keresztségben való lelki születés pillanatától a halál pillanatáig.
A művészetben Máriát hagyományosan kék színben ábrázolják. További attribútumai: kék köpeny, 12 csillagból álló korona, terhes nő, rózsák és/vagy gyermeket váró nő.
Máriás műalkotások és szobrok százezrei készültek az évek során a legjobb és legkiválóbb művészektől, mint Michelangelo és Botticell, egészen az egyszerű parasztművészekig. A Mária-tisztelet legkorábbi példái közül néhányat a római katakombákban dokumentáltak. A katakombafestmények Máriát, a Boldogságos Szüzet ábrázolják fiával.
A bizalmat, amelyet minden embernek Máriába kell vetnie, IX. Pius pápa az Ubipriinum enciklikában fejezte ki : “Minden bizalmunk alapja. . a Boldogságos Szűz Máriában található. Mert Isten Máriára bízta minden jónak kincsestárát, hogy mindenki tudja, hogy általa nyer minden reményt, minden kegyelmet és minden üdvösséget. Mert ez az ő akarata, hogy mindent Mária által nyerjünk el.”
