Jézus megszületett, meghalt és feltámadt, mielőtt felment a mennybe. Ezek az igazságok keresztény hitünk alapját képezik. Ismerjük a diadalmas bevonulás, az utolsó vacsora és a keresztre feszítés jól ismert történeteit, de mi történt a feltámadás és a mennybemenetel között?
A szenvedéstörténet jól ismert és gyakran elbeszélt mind a művészetben, mind az egyházban, de a Jézus feltámadása és mennybemenetele közötti 40 nap részletei sokkal kevésbé ismertek.
Míg Máté és Márk feltámadás utáni beszámolója összehasonlíthatatlanul rövidebb, mint Lukácsé és Jánosé, mind a négy evangéliumban találunk olyan részleteket, amelyek megvilágítják Jézus halál utáni életét.
Az evangéliumok a feltámadt Jézus 10 jelenéséről beszélnek, amelyek közül öt a feltámadásának napján, további öt alkalommal pedig a mennybe való felemelkedése előtt. Az ApCsel 1-ből tudjuk, hogy 40 napig volt a földön, és hogy ezeket a napokat a tanítványaival töltötte:
“Szenvedése után (Jézus) bemutatkozott nekik, és sok meggyőző bizonyítékot adott arról, hogy él. Negyven napon keresztül jelent meg nekik, és az Isten országáról beszélt”. (ApCsel 1:3)
OK, tehát mit tett valójában?
Megjelent az asszonyoknak
Jézus minden más személy előtt megmutatta magát Mária Magdolnának. Miután éppen látta Jézus üres sírját, a kertben maradt sírva, amikor Jézus megjelent neki. Összetévesztette a kertésszel, de amikor a nevén szólította, Mária felismerte a hangját.
A 21. századi nyugati társadalomban hihetőnek tűnhet az a gondolat, hogy egy nő érvényes tanú lehet, de az 1. századi Palesztinában ez hallatlan volt. A nők tanúvallomása nem kapott ugyanolyan súlyt, mint egy férfié, sem személyesen, sem a bíróságon. Az, hogy Jézus úgy döntött, hogy először Máriának nyilatkozik meg, forradalmi volt. Ezután elküldte őt, hogy “menjen és mondja el” a többi tanítványnak. Megbízott benne, hogy elmondja a követőinek a visszatérését.
A második megjelenése annak az asszonycsoportnak történt, akik Máriával voltak a temetőben. Útban az apostolokkal való találkozásuk után Jézus megjelent nekik, és “odamentek, megragadták a lábát, és imádták őt”. (Máté 28:9)
Megjelent a tanítványainak
Később aznap, az Emmausba vezető úton Jézus megjelent két tanítványnak – az egyiket Kleopásnak hívták -, de ők csak lassan vették észre, hogy a mellettük álló férfi a feltámadt Messiás. Csak akkor nyílt meg a szemük, és ismerték fel őt (Lk 24.31).
Még azután, hogy megtört velük a kenyeret, miután elmesélték neki a szenvedés eseményeit, “megnyílt a szemük, és felismerték őt” (Lk 24.31).
Még azután, hogy felismerték őt, Jézus elment. Nem hagyta magára a tanítványait, amikor azok nem látták, hogy ő az, hanem velük maradt, amíg rá nem jöttek, hogy a szívük “égett bennünk, amíg ő beszélt velünk”.
Hasonlóképpen, a nem sokkal későbbi következő megjelenésekor sem zavarta Jézust, hogy a tanítványai szellemnek nézték. Ehelyett megnyugtatta őket: “Nézzétek a kezeimet és a lábaimat. Én magam vagyok az! Érintsetek meg és lássátok; egy szellemnek nincs húsa és csontja, ahogyan ti látjátok, hogy nekem van”. (Lukács 24:39)
A feltámadás utáni élete nem a baljós szellemiség, hanem a bibliai prófécia eredménye volt. Tanítványait a természetfeletti spekulációktól a feltámadott testének bibliai alapjai felé terelte:
“Ezt mondtam nektek, amikor még veletek voltam: Mindennek be kell teljesednie, ami meg van írva rólam Mózes törvényében, a prófétákban és a zsoltárokban.” (Lk 24.44)
Megjelent Tamásnak
Mindannyian ismerjük a “kételkedő Tamás” elbeszélését. Nem volt a tanítványokkal, amikor Jézus kijelentette magát, és nem hitt a tanítványok tanúságtételének, mondván: “Hacsak nem látom a szögek nyomait a kezén, és nem teszem az ujjam oda, ahol a szögek voltak, és nem dugom a kezem az oldalába, nem hiszek”. (János 20:25)
Ebben a találkozásban egyszerre látjuk Jézus könyörületét és kihívását. Ahelyett, hogy Tamást hit nélkül hagyta volna, Jézus “eljött és közéjük állt” – békét ajánlva neki, hogy higgyen, mondván: “Hagyd abba a kételkedést és higgy”. (János 20:27)
Megváltotta és visszahelyezte Pétert
János evangéliuma ezután Jézus utolsó feljegyzett csodájának történetét meséli el, amikor hatalmas halfogással árasztotta el tanítványai halászhálóit. Ezután négyszemközt beszél Péterrel. Ahogy Péter háromszor tagadta meg Jézust, Jézus is háromszor kérdezi meg tőle: “Szeretsz-e engem?” Itt kapja vissza Péter, aki a szükség órájában megtagadta mesterét, és arra szólítja fel, hogy “legeltesse juhaimat” és “kövessen engem”. (János 21: 17, 19)
Jézus hűsége nagyobb, mint a miénk. Jézus látta Péter gyengeségét, de látta az iránta érzett szeretetét is, és úgy döntött, hogy mellette áll. Bár látta Péter korlátait, mégsem ezek alapján határozta meg őt.”
A nagy megbízatás
Máté és Márk is a “nagy megbízatással” zárul – Jézus utasításával a tanítványainak, hogy menjenek ki a világba, és terjesszék az üdvösség jó hírét.
“Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön. Menjetek tehát, és tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítva őket, hogy engedelmeskedjenek mindannak, amit parancsoltam nektek. Én pedig bizony veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig”. (Máté 28:18-20)
Ez után a parancs után, amelyen az evangélium megosztására helyezett keresztény hangsúly nagy része alapul, Jézus “felvétetett a mennybe”.
Jézus szolgálata nem ért véget a halálával, hanem folytatódott a feltámadásával és a mennybe való mennybemenetele előtti napokban. Ez idő alatt kinyilatkoztatta és megerősítette mind jellemének, mind megbízatásának döntő elemeit.
