Mahavira alapította, i.e. 550 körül, Kelet-India
4 millió
Mi a dzsain hit története?
Mi a dzsain vallás történelmi háttere? A dzsainizmus az i. e. 7. században keletkezett Kelet-Indiában, a hinduizmus és a buddhizmus hazájában. Ez a vallási megújulás ideje és helye volt, amikor több csoport reagált a hagyományos hinduizmus formalizált szertartásai és hierarchikus szervezete ellen, valami új és friss dologra vágyva. A dzsainák hite szerint 24 történelmi személyiség élt és tanította a dzsain igazságokat ebben a korban. Ezek közül a tirthankaráknak nevezett alakok közül csak az utolsó kettőt lehet történelmileg megbízhatóan igazolni. A 23. Tirthankara, Parshvanatha, a feltételezések szerint a 7. században élt, és a világról való lemondáson alapuló dzsaina közösséget alapított.
Mahavirát, a 24. és utolsó Tirthankarát, aki ebben a korban jelent meg, általában a vallás alapítójának tekintik, az első jelentős jelző a dzsainizmus történelmi idővonalán. A hagyomány szerint Kr. e. 599 és 527 között élt, de egyes tudósok szerint Buddha kortársa volt a Kr. e. 5. század elején.
A dzsaina vallás: múlt és jelen
Kora története
Mahavira, akárcsak Buddha, a harcos osztályba született. Harmincéves korában lemondott a világról, hogy aszketikus magányban keresse a spirituális igazságot. A megvilágosodást 13 év lemondás után találta meg, és hamarosan 11 embert térített meg. Mindannyian korábbi bráhmanák voltak, és Mahavira tanítványai lettek. Mahavira állítólag haláláig böjtölt (a szalekhana nevű gyakorlatot) Pavapure-ban (a mai Patna közelében).
A dzsain hagyomány azt tanítja, hogy a Mahavira által alapított szerzetesi közösség 14 000 szerzetessel és 36 000 apácával büszkélkedhetett halála idején. A szerzetesi fegyelem bizonyos aspektusai miatt korán skizma alakult ki, amely a mai napig tart. A Schvetambara szekta úgy vélte, hogy a szerzeteseknek és apácáknak fehér köntöst kell viselniük, míg a Digambarák szerint a szerzeteseknek nem szabad ruhát viselniük.
Az utóbbi csoportot az is megkülönbözteti, hogy szerintük egy nő nem érheti el a felszabadulást. A skizma még inkább bebetonozódott, amikor a dzsvetambarák összeültek egy tanácskozásra, hogy rögzítsék a dzsain szentírási kánont Kr. u. 456-ban. A digambarákat kizárták a tanácsból, és később elutasították a tanács döntéseit.
A Kr. u. IV. és VI. század közötti időszakban a dzsaina közösség nyugat felé vándorolt, végül Nyugat- és Közép-Indiában telepedett le. A dzsainizmus nagyobb befolyással bírt új területén, mint a születési területén. A digambarák délen telepedtek le, ahol nagy politikai népszerűségnek örvendtek. Amoghavarsha király (Kr. u. 9. század eleje) állítólag még a trónjáról is lemondott, hogy dzsainista szerzetes legyen.
