Flagelláns

A flagelláció (a latin flagellare, korbácsolni) az ókorban meglehetősen elterjedt gyakorlat volt a buzgóbb vallásúak körében.

Damianus Péter bencés szerzetes 11. századi példája nyomán a flagelláció a katolikus egyházban és szerzetesrendjeiben a vezeklés egyik formájává vált. A 11. századi buzgó Dominicus Loricatus egy hét alatt hússzor ismételte el a teljes zsoltárt, minden zsoltárt száz korbácsütéssel kísérve a hátára. A flagellánsok különlegessége az volt, hogy ezt az önsanyargatásukat a városokba és más nyilvános helyekre vitték a jámborság demonstrációjaként.

A 14. században terjedt elSzerkesztés

Az első feljegyzett eset Közép-Olaszországban, Perugiában történt 1259-ben, az Európa-szerte súlyos terméskárokat és éhínséget követő évben. Perugiából úgy tűnt, hogy a jelenség elterjedt Észak-Itáliában és Ausztriában. További incidenseket jegyeztek fel 1296-ban, 1333-34-ben (a Galambok), nevezetesen a fekete halál idején (1349), és 1399-ben. A gyakorlat a fekete halál idején tetőzött. Spontán flagelláns csoportok 1349-ben keletkeztek szerte Észak- és Közép-Európában, többek között Angliában is. A mozgalom iránti lelkesedés azonban éppoly hirtelen alábbhagyott, mint amilyen hirtelen keletkezett. Amikor azt hirdették, hogy a körmeneteiken való puszta részvétel megtisztítja a bűnöket, a pápa 1261 januárjában betiltotta a mozgalmat.

A katolikus egyház kezdetben megtűrte a flagellánsokat, és egyes szerzetesek és papok csatlakoztak a korai mozgalmakhoz. A 14. századra az egyház már kevésbé volt toleráns, és a mozgalom gyors terjedése riasztó volt. VI. Kelemen 1349. október 20-án kelt bullájában hivatalosan elítélte őket, és utasította az egyházi vezetőket, hogy nyomják el a flagellánsokat. Ezt az álláspontot erősítette meg 1372-ben XI. Gergely, aki a flagellánsokat más eretnek csoportokkal, nevezetesen a beghardokkal hozta összefüggésbe, és utasította az inkvizítorokat, hogy irtsák ki őket. Eretnekségekkel vádolták őket, többek között azzal, hogy kételkedtek a szentségek szükségességében, tagadták a rendes egyházi joghatóságot és azt állították, hogy csodákat tesznek. 1392-ben a flagellánsok és beghardok parasztokból álló szektáját találták meg egész Svábföldön és Wurzburgban. A pápai inkvizítor a prédikálás és az oszmán törökök elleni keresztes hadjárathoz való csatlakozás bűnbánatát szabta ki.

A 15. században az inkvizíció aktívan fellépett a mozgalom minden újjáéledése ellen, de a flagellánsok ellen gyakran a helyi fejedelmek léptek fel. A németországi Türingiában 1414-ben Konrad Schmid 80-90 követőjét égették meg, annak ellenére, hogy visszatértek. Háromszázat égettek meg egy nap alatt 1416-ban, szintén Türingiában. Még az 1480-as években is feljegyeztek olyan pereket, ahol a vádlottakat flagellánsként ítélték el. A flagelláció gyakorlata a katolikus egyház keretein belül továbbra is a vezeklés elfogadott formája volt.

Az olyan uralkodók, mint Medici Katalin és III. Henrik francia király támogatták a flagellánsokat, de IV. Henrik betiltotta őket. A flagelláns rendek, mint a Hermanos Penitentes (spanyolul “vezeklő testvérek”) a gyarmati spanyol Amerikában is megjelentek, akár az egyházi hatóságok külön utasítása ellenére is.

OlaszországbanSzerkesztés

A tömeges népi flagelláció első feljegyzett esetei Perugiában történtek 1259-ben. A perugiai epizód elsődleges oka nem világos, de egy járvány kitörését követte, és a krónikások arról számolnak be, hogy a mánia szinte az egész város lakosságára kiterjedt. Polgárok ezrei gyűltek össze nagy felvonulásokban, énekelve, keresztekkel és zászlókkal vonultak végig a városon, korbácsolva magukat. A beszámolók szerint a felvonulókat meglepő jótékonysági és bűnbánati cselekedetek kísérték. Egy krónikás azonban megjegyezte, hogy aki nem csatlakozott a korbácsoláshoz, azt azzal vádolták, hogy az ördöggel szövetkezett. Megölték azokat a zsidókat és papokat is, akik szembeszálltak velük. Marvin Harris összekapcsolja őket Gioacchino da Fiore messianisztikus prédikációjával.

A hasonló felvonulások egész Észak-Itáliában előfordultak, akár 10 000 fős csoportok is feldolgozták Modenában, Bolognában, Reggióban és Pármában. Bár egyes városi hatóságok megtagadták a flagelláns körmenetek belépését.

1399-ben ismét hasonló mozgalom alakult ki, ismét Észak-Itáliában, a Fehér Bűnbánók vagy Bianchi mozgalom formájában. Ezt a felkelést állítólag egy paraszt indította el, aki látomást látott. A mozgalom állandó himnuszéneklésükről laudesi néven vált ismertté. A mozgalom csúcspontján több mint 15 000 követőből álló csoport gyűlt össze Modenában, és Rómába vonult, de a mozgalom gyorsan elhalványult, amikor egyik vezetőjét IX. Bonifác parancsára máglyán elégették.

NémetországbanSzerkesztés

Különösen jól dokumentált a német és alföldi mozgalom, a Kereszttestvérek mozgalma – fehér köntöst viseltek, és 33-ban végigvonultak Németországon.5 napos vezeklési hadjáratokat (minden nap Jézus földi életének egy-egy évére utalt), és egy-egy helyen legfeljebb egy napra álltak meg. Táboraikat a városok közelében lévő mezőkön verték fel, és naponta kétszer tartották szertartásaikat. A szertartás egy levél felolvasásával kezdődött, amelyet állítólag egy angyal adott át, és amely igazolta a flagellánsok tevékenységét. Ezután a követők térdre estek és megostorozták magukat, szabad kezükkel gesztikulálva jelezték bűnüket, és a Geisslerlieder néven ismert dalokra ritmikusan ütötték magukat, amíg vér nem folyt. Néha a vért rongyokkal itatták fel, és szent ereklyeként kezelték. A tagoknak eredetileg a házastársuktól kellett engedélyt kapniuk a csatlakozásra, és bizonyítaniuk kellett, hogy ki tudják fizetni az élelmezésüket. Néhány városban azonban kezdték észrevenni, hogy a flagellánsok néha olyan városokba is járványt hoztak, ahol az még nem bukkant fel. Ezért később megtagadták tőlük a belépést. Erre fokozott fizikai vezekléssel válaszoltak.