Korai középkori feljegyzések
Amint Róma hatalma hanyatlott, a feljegyzések egyre szegényebbek lettek, és a Getica előtt semmi jelentős nem maradt fenn, a gótok története, amelyet Jordanes gót történetíró írt 550 körül; Cassiodorus nagyobb (elveszett) művén alapult, amely Ablavius korábbi munkáját is tartalmazta. A Getica értékes feljegyzéseket tartalmaz a gót hagyományokról, a gótok eredetéről, valamint néhány fontos megjegyzést a gótok által imádott istenekről és az ember- és egyéb áldozataik formáiról.
A longobárdok eredetéről a 7. század végén keletkezett Origo gentis Langobardorum (“A longobárd nemzet eredete”) című traktátusban olvasható történet. Ez arról szól, hogy Frea istennő, Godan (Wodan) felesége hogyan csalta ki férjét, hogy a longobárdok győzelmet arassanak a vandálok felett. A történetből kiderül, hogy a skandináv forrásokból Odin és Frigg néven felismerhető isteni párost már ebben a korai időszakban ismerték a longobárdok. Egy skandináv forrás egy meglehetősen hasonló történetet mesél el erről a párról. A 8. század végén vagy a 9. század elején dolgozó lombard Pál diakónus megismételte az imént említett történetet a meglehetősen átfogó Historia Langobardorum (“A lombardok története”) című művében. Pál felhasználta a rendelkezésére álló írott forrásokat, és úgy tűnik, hogy a lombard hagyományra is támaszkodott prózában és versben.
A tisztelendő Bede, aki a 8. század elején írta Historia ecclesiastica gentis Anglorum (“Az angol nép egyházi története”) című művét, nagy érdeklődést mutatott az angolok megtérése és néhányan korábbi vallásuk iránt. A kontinensen élő germán népek között dolgozó ír és angolszász misszionáriusok életét (pl, Columbanus, Willibrord és Bonifác) nyújtanak némi információt a pogány szokásokról és áldozatokról.
A skandinávok korai vallását érintő első részletes dokumentum Szent Rembert (vagy Rimbert) életrajza Szent Ansgárról (vagy Anskarról), egy 9. századi misszionáriusról, Skandinávia mai védőszentjéről, aki kétszer is ellátogatott a kelet-svédországi királyi székhelyre, Björkére, és észrevett néhány vallási gyakorlatot, köztük egy halott király imádatát. Ansgart a svédek jól fogadták, de csak jóval később vették fel a kereszténységet.
Majd két évszázaddal később, 1072 körül Brémai Ádám összeállította a Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (Hamburg-Bremen érsekeinek története) című művét, amely tartalmazta az északi területek leírását, amelyek akkoriban Hamburg egyházi tartományának részét képezték. Adam műve különösen gazdag a svédek ünnepeinek és áldozatainak leírásában, akik az ő idejében még nagyrészt pogányok voltak.
