Miután a keresztények 313-ban kivívták a vallásszabadság jogát, Lactantius Az üldözők haláláról 16 című írásában a hitéért bebörtönzött és megkínzott keresztény barátjának, Donatusnak írt. Lactantius (Kr. u. 240-320) a szekérversenyek metaforáját használta annak a nagy győzelemnek a leírására, amelyet barátja és számtalan más keresztény mártír vére és kitartása révén ért el. Lactantius így kezdi: “mennyire tetszett Istennek a látványosság, amikor győztesként látott benneteket (mindannyiótokat).”
A “látványosság” szó a latin spectaculumból származik, ami “nyilvános bemutatót” jelent, és ugyanaz a szó, amelyet a rómaiak a Circus Maximusban rendezett szekérversenyekre használtak. A rómaiak számára a szekérversenyek látványosságot jelentettek, látványosak voltak. Lactantius azt mondja: Isten megelégedett, amikor a keresztényeket győztesnek látta a vallásszabadságért folytatott évszázados és kimerítő versenyben. Úgy látja, hogy a Circus Maximuson diadalmaskodtak “éppen azok, akik fogságba ejtették a nemzeteket (a rómaiakat)”. A keresztény harcosok, mint a szekérhajtók a római arénában, kitartottak és elég kemények voltak ahhoz, hogy megnyerjék a versenyt, hogy diadalmaskodjanak:
“Milyen tetszett a látvány Istennek, amikor győztesnek látott téged, aki nem fehér lovakat fogtál a szekeredbe… hanem éppen azokat, akik a nemzeteket fogságba ejtették! Ilyen módon a föld urai fölött uralkodni valóban diadal!….Hűségedtől és kitartó elszántságodtól semmilyen erőszak nem tudott megfosztani téged. Ezt jelenti Isten tanítványának lenni, és ezt jelenti Krisztus katonájának lenni; olyan katonának, akit egyetlen ellenség sem tud kizökkenteni vagy a világ elragadni a mennyei táborból; akit semmilyen mesterkedés nem tud behálózni, sem testi fájdalom nem tud leigázni, sem kínok nem tudnak megdönteni.”
Lovak nélkül természetesen nem lettek volna szekérversenyek. Ahogy napjainkban a Kentucky Derby és más versenyek esetében, a szekérversenyekre szánt lovakat külön tenyésztették. A spanyol tenyésztésű andalúziai lovakat tartották a legjobbnak, és nem véletlen, hogy az ókori versenyek néhány legnagyobb hőse, köztük az ifjú Scorpus és Diocles is Ibériában, Spanyolországban született.
KATTINTS IDE a Scorpusról szóló cikkhez
A versenylovak kiképzése körülbelül 5 éves korukban kezdődött, és karrierjük akár 20 évig is tarthatott, ami után apák lettek, hogy remélhetőleg újabb győzteseket nemesítsenek. A híres szekérhajtó Diocles feliratában fel van jegyezve: “Kilenc lovat 100-szoros győztessé tett, egyet pedig 200-szoros győztessé.” A százszoros győztes lovat általában “százévesnek” nevezték.”
A szekérversenyek vezető lova gyakran volt ugyanolyan híres vagy még híresebb, mint a hajtó. A sportrajongók ismerték az általuk imádott lovak tenyészvonalát és intim részleteit.
KATTINTS IDE a Dioklészről szóló cikkhez
A hős versenylovak néhány neve a következő volt: Abigieus, Lucidus, Cotynus, Galata, Pompeianus. A nevek ma már persze semmit sem jelentenek nekünk, de az “Abigieus” puszta említése a stadionban az őrületbe kergette az embereket. Néró császár is őrült volt, és rajongott az Incitatus nevű lóért. Incitatus annyira fontos volt Nérónak, hogy a lónak saját márvány istállója, elefántcsont istállója, bíborszínű takarója, ékköves nyakörve, saját berendezett háza és rabszolgacsapata volt.
A spanyol andalúz lovat, amelyet a királyok lovaként is ismertek, a római és más seregek tábornokai már a szekérversenyek előtt is használták harci lóként évszázadokkal ezelőtt. Feltűnően szép lovak voltak/vannak. 15,1 kéz (61 hüvelyk) magasak, intelligensek, szelídek és érzékenyek az emberrel szemben. A csülkeik előrenyomulása erőt és épp elég sebességet adott nekik ahhoz, hogy az egyenesekben galoppozzanak, és mégis képesek legyenek a veszélyes kanyarokat leküzdeni a két meténél, a fordulópontoknál, ahol a lovasok többsége felborulhatott és halálra taposhatta magát. A szekérnek, a hajtónak és a lovaknak 7 teljes kört kellett megtenniük a Circus Maximus körül, összesen mintegy 3-4 mérföldet.
A vezető ló, a legjobb és legtapasztaltabb ló, a szekérhajtó bal oldalán belül volt, és gyakran ugyanolyan híres lett, mint a szekeresek. Az alábbi képen a Vörös Frakció egyik kocsisát vezetik. Négy versenycsapat volt – a Vörösök, a Kékek, a Zöldek és a Fehérek. Ennek a Vörös Csapat kocsisának jobb kezében a győzelem pálmaágát tartja. Az akár 250 000 fős közönség éljenzése közepette többször is végigvonul csapatával a Circus Maximuson.
Ezt a római mozaikot, amely egy császári fürdő nagy padlójának központi darabja, a németországi Trierben találták. A vezető bal kezében a pálmaágat, jobb kezében pedig a babérkoszorút tartja. Tudjuk, hogy a neve Polydus. Vezető lovának (a jobb oldali) neve Compressore. A rómaiak úgy vágytak a szekérversenyekre, mint manapság egyesek a lóversenyekre. Egy ókori felirat egy észak-afrikai fürdőház mozaikján így szól kedvenc lováról: “Vincas, non vincas, te amamus, Polydoxe!”: “Győzelem vagy vereség, szeretünk téged, Polydoxe!” Nevük ugyanolyan híres volt a római világban, mint a miénkben.”
Az alábbiakban egy római lámpa látható, amely a szekérverseny vezető lovát ábrázolja. A ló előtt haladó ember által vitt plakáton a ló neve és az általa aratott győzelmek száma szerepelt. 
Az 1400-as években karthauzi szerzetesek andalúziai lovakat kezdtek el menteni és tenyészteni. Kifogástalan feljegyzéseket vezettek a tenyésztési szokásokról és a tenyészvonalakról, amelyeket ma is tanulmányoznak. Az általuk tenyésztett és “megmentett” lovat ma karthauzi andalúz lónak nevezik. Ma az andalúz lovak a legelegánsabb öltöztetők közé tartoznak.
Ha szeretne egyet vásárolni, itt egy videó (alább). Az árkategória kb. 5.000 dollár és 50.000 dollár vagy több között mozog.
Egy kiállítás előtti hirdetés egy eladó andalúzról
Az ember és a ló között mindig is volt egy kötelék. Szeretnénk azt hinni, hogy a régmúlt és a jelen névtelen és híres lovai tudják/érzik, hogy mennyire fontosak voltak és vannak az ember és a történelem számára.-Sandra Sweeny Silver
KATTINTSON A FŐOLDALRA
