Kreón 2

Kreón 2 volt Théba régense Oidipusz apja, Laiosz 1 után, majd Oidipusz fiának, Eteoklész 1 halála után ismét. Uralkodása alatt számos csapással kellett szembenéznie, köztük a Szfinxével. A THEBESZ ellen vívott HETEDIK háború után azzal sodorta konfliktusba az országot, hogy megtagadta a temetést az ellenségeitől.

A megölt kígyó

Az idők folyamán számos csapás érte Thébát, és ennek oka az lehetett, hogy a thébai uralkodók többször megsértették az isteneket. Ugyanis már a városalapító Kadmosznak sikerült kivívnia Árész haragját azzal, hogy megölte az isten kedves kígyóját, amely a Théba alapításának helyéhez közeli Dirce forrásánál őrködött. E hőstettéért Cadmus kénytelen volt egy úgynevezett örökkévaló évig szolgálni Árészt, és együtt kellett élnie a megölt kígyó elvetett fogaiból született hatalmas SPARTI klánnal; ráadásul élete végén ő és felesége is kígyóvá változott, ahogy Athéné megmondta:

A zűrzavar fővárosa

Kadmus után jött Pentheus 1, egy arrogáns uralkodó, akit bizarr elképzelései a törvényről és a rendről arra késztettek, hogy szembeszálljon Dionüszosz 2-vel, ami a vesztébe vezetett. És ahogy az gyakran megtörténik, amikor az államokat bolondok irányítják, kívülállók vették át a hatalmat Thébában. De mivel ezek semmivel sem voltak bölcsebbek, és túl könnyen találtak jó okot arra, hogy háborúba bocsátkozzanak és egyéb atrocitásokat kövessenek el, Théba maradt a zűrzavar fővárosa.

Az istenek megbüntetik a várost

Labdakosz 1 király (Oidipusz nagyapja) sem volt jobb, mint Pentheusz 1, és ezért őt is megölték a MAENADOK, Dionüszosz 2 kísérői. Amikor azonban jött Amphion 1, akit Apollón szeretett, egy ideig jólét uralkodott. A jólétet azonban – mint az gyakran megesik – gőg követte, az idiotizmus egy sajátos ága, amely egyes uralkodókra és a körülöttük lévőkre is hatással lehet; ezért a felesége, abban a hitben, hogy a családja hatalma felér a halhatatlanokéval, megsértette Letót. Ennek következtében ennek az istennőnek édes gyermekei, Apollón és Artemisz leszálltak az égből, és azzal, hogy nyilaikat a NIOBIDÁK ellen lőtték, a királyi házat pestis miatt pusztasággá tették. Így ért véget Amphion 1 dinasztiája.

A bor szeretete

Lajus 1 (Oidipusz apja) pedig abban különbözött saját apjától, Labdacus 1-től, és Pentheus 1-től is, hogy szerette a bort. Nem tudni, hogy megkérdezte-e, hogy “Milyen jó a bor?”; az azonban világos, hogy nem töprengett azon, hogy “Mennyi a bor?”. Ugyanis ennek az isteni italnak a túlzott fogyasztása volt az, ami miatt figyelmen kívül hagyta a delphoi tanácsot. És ezért született Laiosznak 1, akinek állítólag nem akart fiút nemzeni, mégis született egy, aki, ahogy a jóslat megjósolta, megölte őt.

Kreón 2 első regnálása

Akkor még senki sem tudta, hogy ki ölte meg Théba királyát valami keskeny úton, még maga a gyilkos sem. Ekkor lett Thébában uralkodóvá a megüresedett trónon ülő Kreón 2. Az ő regnálása idején érkezett Mükénéből Amphitryon menyasszonyával, Alkménával és annak féltestvérével, Licymniusszal, aki száműzetést és megtisztulást keresett leendő apósa, Elektryon 1 halála miatt, akit véletlenül megölt. Kreón 2 megtisztította, és mindhármukat száműzöttként befogadta Thébába. Amphitryon ekkor adta feleségül húgát, Perimede 2-t Licymniusnak. Kettejüknek három fia született, akik közül kettő évekkel később elesett a csatában, amikor Héraklész 1-vel együtt harcoltak a kétséges fekvésű Oechalia 4 királya, Eurytus ellen. Magát Licymniust, aki a mükénéi Electryon 1 király fattyú fia volt, és a testvérek közül az egyetlen, aki nem halt meg Pterelaosz taphosi király fiainak kezétől, jóval később véletlenül megölte Héraklész 1 fia, Tlepolemosz 1, amikor az utóbbi egy szolgát vert meg, és Licymnius közéjük futott.

Alkmena feltételei

Amikor a haragvó Alkména megérkezett Thébába, kijelentette, hogy addig nem megy hozzá Amphitryonhoz, amíg az nem áll bosszút a testvéreiért, akik a Mükéné és Taphos, a Hellasz nyugati partján fekvő Akarnania partjainál lévő egyik sziget közötti háborúban haltak meg. Amphitryon ekkor, mivel feleségül akarta venni, de nem rendelkezett a hadjárathoz szükséges forrásokkal, megkérte Kreón 2-t, hogy segítsen neki.

A róka baja

Most a rossz időket csak lassan és nehézségek árán váltják fel a jó idők (bár a jó idők gyorsan átfordulhatnak rossz időkbe). Kreón 2 uralma tehát, a thébai tantervnek megfelelően, nyomorúsággal kezdődött. Amint ugyanis hatalomra került, Dionüszosz 2 haragja egy sohasem fogható róka alakjában rontott a városra. Ennek a rókának (akit néha Kádmeus rókának neveztek) a thébaiak minden hónapban kitettek egy gyermeket, hogy megakadályozzák, hogy a fenevad sokakat elragadjon.

Kreon 2 segít Amphitryonnak a taphiak ellen

Amikor tehát Amphitryon segítséget kért Kreon 2-től, az azt válaszolta, hogy csatlakozik a Taphos elleni hadjárathoz, ha Amphitryon megszabadítja az országot az azt pusztító pestistől. Amphitryon ekkor, mivel nem tudott megbirkózni az elkaphatatlan rókával, megszerezte Kephalosz 1-től azt a kutyát, amelyet felesége, Prokrisz 2 kapott Minósz 2-től, és amelynek az volt a sorsa, hogy bármit elkapjon, amit üldözött. És bár a dilemma, amely a két állat egymásnak feszülésekor adódott, olyan természetű volt, hogy Zeusz beavatkozására volt szükség, a probléma mégis megoldódott, amikor az isten mindkét állatot kővé változtatta; így Kreón 2 segített Amphitryónnak, és amikor a háború véget ért, Alkméné feleségül ment vőlegényéhez.

Kreón 2 feleségül adja lányait

Mivel később Alkmena megszülte Héraklész 1-et, Zeusz és nem Amphitryón gyermekét, és amikor ez a fiú felnőtt, ő vezette a thébaiakat Erginus 1, a minyaiak királya ellen, aki adót vetett ki, miután apját Perierész 2, Kreón 2 apjának szekértolója megölte. Kreón 2 ekkor azzal jutalmazta Héraklész 1-et, hogy feleségül adta neki saját lányát, Megarát. Kettejüknek gyermekeik születtek: Therimakhosz, Deikón 1, Kreontidész és Ophitész 1, de mindannyiukat tűzbe vetette az apjuk, amikor az őrületében házi erőszaknak adta át magát. Egyesek szerint Megara is férje keze által halt meg, mások szerint azonban Héraklész 1 saját unokaöccsének és szekértolójának, Iolasz 1-nek adta feleségül. Azt is mondják, hogy Kreón 2 egy másik, fiatalabb lányt adott Amphitryon fiának, Iphiklésznek, aki már Iolaus 1 apja volt Automedusa, Pelopsz 1 fiának, Alkathosz 3 lánya által.

A szfinx

A legsúlyosabb megpróbáltatás, amellyel Thébának Kreón 2 első uralkodása alatt szembe kellett néznie, a szfinx szerencsétlensége volt, amely megjelent, és a thébai mezőkön pusztított, és kijelentette, hogy nem távozik, hacsak valaki meg nem fejti azt a bizonyos rejtvényt, amelyet adott. Hogy szembenézzen ezzel a csapással, Kreón 2 egész Hellászban kiáltványt adott ki, amelyben megígérte, hogy Thébai királyságát és húgát, Jókasztát annak adja feleségül, aki megfejti a Szfinx rejtélyét. És mivel ha hatalom, vagyon és nők megszerzéséről van szó, mindig sokan vannak, akik hajlandóak bármilyen kockázatot vállalni, amit szükségesnek tartanak, bármilyen kegyetlenségen keresztülmennek, sokan jöttek és sokakat elpusztított a Szfinx, aki egytől egyig bekebelezte őket, amint bebizonyosodott, hogy nem ismerik a rejtvényét. Mert ez volt a kísérlet ára kudarc esetén.

Kreón 2 jutalma Oidipusz

De mivel a szerencsétlenségeknek is véget kell vetni egyszer, a Szfinxet végül Oidipusz győzte le, aki Kreón 2 kiáltványát hallva Thébába jött, és a rejtvény megfejtésével elérte, hogy a szörnyeteg elpusztítsa önmagát. És mivel Kreón 2 teljesítette ígéretét, Oidipusz megkapta mind a saját apja trónját, akit egy apróságért megölt egy úton, nem tudván, hogy ki az a férfi, mind pedig Kreón 2 húgát, Jókasztát feleségül, nem törődve azzal, hogy ez a nő a saját anyja volt. Ezekkel a bizarr ajándékokkal jutalmazta Kreón 2. Oidipuszt, amiért elpusztította a Szfinxet.

Az első uralom vége

Ezzel ért véget Kreón 2 első uralma. És míg egyesek azt mondhatják, hogy döntései ebben a fontos kérdésben gonoszak voltak, mások felmentik őt, azzal érvelve, hogy Kreón 2 figyelmen kívül hagyta, hogy ki volt Oidipusz. Ezért azt mondanák, hogy Kreón 2 nem hibáztatható, ahogyan Oidipusz sem hibáztatható, aki nem tudta, hogy ő maga kicsoda. És mivel ez a két vélemény nem egyeztethető össze, megjelenhet egy harmadik is, amely minden értelemmel ellentétben az isteneket, vagy a sorsot, vagy a szerencsét, vagy bármilyen más, felülről vagy alulról jövő erőt vádolná. És még mások azt állíthatják, hogy Oidipusz mindenképpen bűnös volt gyilkosságban; hiszen nem egy embert ölt meg, hanem kettőt, méghozzá egy jelentéktelen dolog miatt; Kreón 2 pedig úgy tekinthető, hogy elment az esze, amikor egyetlen érdem miatt trónt és királynőt is felajánlott egy teljesen ismeretlennek. Ezért, tehetnék hozzá, mindketten bűnösök voltak, nem annyira a bűncselekményekben, amelyek híressé tették őket, hanem más hibákban; és mivel az egyik bűnöző, a másik pedig alkalmatlan volt, mindkettőjüket megbüntették, és még több csapás követte őket.

Oidipusz uralkodása

Most, míg egyesek e végtelen kérdésekről vitatkoznak, mások megtudják, először: hogy Oidipusz örökölte Théba trónját, és feleségül vette saját anyját, miután akaratlanul megölte saját apját; másodszor: hogy helyzete az idők folyamán kiderült; harmadszor: hogy le kellett mondania a trónról, amelyet okosságával szerzett.

Kreón 2 Delphoiba

Oidipusz uralkodása alatt Thébára meddő méhek és termések hullottak, és mivel a thébai lakosság körében nyugtalanság terjedt, Oidipusz elküldte Kreón 2-t Delphoiba, hogy megtudja, milyen cselekedetekkel lehetne elhárítani a bajokat. Visszatérve Kreón 2 közölte, hogy az orákulum minden szerencsétlenséget a Laiosz 1 halálával kapcsolatos vérvádnak tulajdonított, és hogy az isten parancsa az, hogy találják meg Laiosz 1 ismeretlen gyilkosát, és állítsák bíróság elé. Oidipusz nyomozásba kezdett, de csak azért, hogy a látnok Tiresziasz révén rájöjjön, hogy ő maga a keresett ember, és az egykori király gyilkosa. És mivel Tiresziasz, mint látnok, Apollón szolgája volt, és az isten templomából hozta Kreón 2 a tanácsot, amelyet most a király, végrehajtva, saját maga ellen fordulni lát, Oidipusz arra a meggyőződésre jutott, hogy Kreón 2 és Tiresziasz összeesküdtek ellene.

Kreón 2 tagadja a hatalmi ambíciót

Kreón 2 szemében ez csak rágalmazó vád volt, mert tudta, hogy Tiresziasz nem az ő ösztönzésére mondta, amit mondott. Ennek ellenére Oidipusz a thébai vének előtt becstelennek, intrikusnak, gazembernek és hamisnak nevezte őt. Ekkor Kreón 2, mintegy a király gyanakvásának megnyugtatására, tagadta minden hatalmi ambícióját:

“… vajon felcserélné-e valaki a nyugodt életet, a biztos királyi ranggal, egy nyugtalan trónra? Az, hogy névleg király legyek, soha nem volt része a törekvéseimnek.” (Kreón 2 Oidipusznak. Szophoklész, Oidipusz király 586.)

Oidipuszt azonban nem győzte meg, és mivel összeesküvőnek tartotta, Kreón 2-t a halál vagy a száműzetés közül választhatott volna, ha a Vének és Jókaszté nem lép közbe, és nem kér kegyelmet Kreón 2 ártatlansági esküjére hivatkozva.

Oidipusz lemondása és átka

Hamarosan kiderült az igazság, és Oidipusznak le kellett mondania. Lemondása azonban nem vezetett békéhez és jóléthez Thébában. Fiai ugyanis, akik nyomorúságos helyzete miatt megvetették őt, megvetésükre válaszul azt a szörnyű átkot kellett hallaniuk, amelyet apjuk mondott ki ellenük, amikor azt mondta, hogy örökségüket karddal kell megosztaniuk, és az lesz a sorsuk:

“… egy rokon keze által meghalni és megölni”. (Oidipusz Polüneikészhez. Szophoklész, Oidipusz Kolónoszban 1385).

A testvérek nem értenek egyet

És itt megint egyesek azzal érvelhetnek, hogy az átkok nem kényszeríthetnek senkit. Mégis, bár Eteoklész 1 és Polüneikész (mert ez a kettő Oidipusz fia a saját anyjától, Jókasztától) megpróbálták elkerülni az átkot azzal, hogy megegyeztek, hogy évről évre felváltva uralkodnak, képtelennek bizonyultak arra, hogy az Egyenlőség tanácsára felosszák a királyságot; és ehelyett a Nagyravágyásra ugyanolyan buzgalommal hallgattak, mint korábban a Megvetésre, a testvérek polgárháborút és idegen beavatkozást is okoztak, ami a HETEK háborúja a THEBES ellen néven emlékezetes ostobaság.

Vidéki sereg a kapuk előtt

A HETEK koalíciója, Polüneikész és hat argivei főnök vezetésével, erősebb és bőségesebb volt, mint az Eteoklész 1 által vezetett erők, aki akkoriban Théba trónján ült. Ezért meg kellett volna hódítania a várost. A háború törvényei azonban nem ilyen egyszerűek; és amikor az ellenség támadásra készült, Eteoklész 1 megparancsolta Kreón 2-nek, hogy kérdezze meg a látnok Tiresziászt, mi a legjobb módja a háború megnyerésének.

Tiresziasz orvossága a város megmentésére

A látnokok pedig gyakran írnak elő különös orvosságokat, és Tiresziasz, aki nem volt kivétel, kijelentette, hogy a várost úgy lehet megmenteni, ha feláldozzák Menoeceus 2-t, Kreón 2 fiát. E fájdalmas képtelenség hallatán Kreón 2 így szólt:

“Ó, nagy gonoszság, ilyen röviden kimondva!”

… és a következő párbeszéd következett:

Tiresziasz:
Kreón 2: Nem hallottam, nem hallgattam, soha nem hallgattam, megtagadom városomat!
Tiresziász: Neked rossz, de hazádnak nagy üdvösség:
Kreón 2: Menj békével, nem a te jóslatodra van szükségem.
Tiresziász: Ez az ember már nem önmaga, visszahúzódik.
Tiresziász: Menj békével, nem a te jóslatodra van szükségem: Az igazság halott, mert szerencsétlen vagy? (Euripidész, Föníciai nők 917ff.).

Kemény csapás volt ez Kreón 2 számára, és nehezen felfogható valóság; mert a halandó a hatalomra törekszik, abban a hitben, hogy a dicsőség és a boldogság természetes módon következik belőle. Megkérdezte hát a látnokot, hogyan érte őt és fiát ez az átok, mire Tiresziasz megmagyarázta, miért kellett Menoeceus 2-t így feláldozni:

“Abban a kamrában, ahol a földszülött sárkány őrködött Dirce forrásai felett, áldozatul kell őt felajánlani, és vérét a földre ontani, Cadmus felajánlásaként, mert Arész ősi haragja miatt, aki most megbosszulja földszülött kígyójának lemészárlását. Ha ezt megteszed, szövetségesedül megnyered Árészt. Ha a föld gyümölcsöt kap gyümölcsért és embervért vérért, akkor újra kedvesét találod hozzád, aki egykor aranysisakos vetésembereket küldött fel hozzánk; mert a sárkányfogakból születettek közül egynek meg kell halnia. Most te vagy az egyetlen túlélőnk a Sown fajból, tiszta vérű mind anyai, mind apai ágon, te és a fiaid. Haemont a házassága tartja vissza a mészárlástól, mert már nem hajadon; még ha nem is teljesítette be a házasságát, mégis jegyese. De ez a gyöngéd, városának szentelt ifjú talán halálával megmenti hazáját; és keservesen megkeseríti Adrastus és argívái visszatérését (…) Válaszd e két sors közül az egyiket: vagy a várost, vagy a fiadat mentsd meg.” (Tiresziasz Kreónnak 2. Euripidész, Föníciai nők 930ff.).

Kreón 2 fia feláldozza magát

Ez még Kreón 2 számára is túl sok volt, és valószínűleg a fia helyett halt volna meg, ha a sorsot meg lehet kerülni. El akarta küldeni Menoeceus 2-t egy biztonságosabb helyre; mert Tiresziasz azt mondta, hogy elmondja a thébaiaknak, hogyan áll az ügy. De az ifjú, aki szintén hallotta a látnok szavait, nem akart a gyávaságnak engedni, és ezzel megfosztani a várost egyetlen esélyétől; és mivel úgy vélte – mint az ifjúság gyakran -, hogy az államok jövője és virágzása attól függhet, hogy minden egyes polgár hajlandó-e saját életével ajándékozni városát, egyedül felment a legfelső csatatérre, és kardot döfve a torkába, a Tiresziasz által leírt helyen leborult.

A halottak tiszteletére

Ezzel a módszerrel Menoeceus 2 csodálatot vívott ki; de ha megőrizte volna az életét, a thébaiak közül senki sem bocsátott volna meg neki, és a legtöbb polgár árulónak, gyávának és aljasnak nevezte volna, azzal érvelve, hogy mások, akiket egyetlen orákulum sem hívott, mégis ott állnak egymás mellett a csatatéren, dacolva a halállal, hogy megvédjék városukat. Ami Kreón 2-t illeti, nem tudta, hogy örüljön-e a város és fia neve miatt, vagy gyászoljon gyermeke elvesztése miatt. És mivel a halál előtt jámbornak, tisztelettudónak és istenfélőnek érezte magát, elment húgához, Jokasztához, hogy engedje megfürdetni fia holttestét; mert úgy okoskodott, hogy:

“… azoknak, akik nem haltak meg, a halottak tiszteletével kell tisztelniük a lenti istent”. (Kreón 2. Euripidész, Föníciai nők 1320).

… ezt a szent törvényt nem sokkal később elhanyagolta, amikor megtagadta a temetést ellenségeitől, és azt állította:

“… haszontalan munka a halottakat tisztelni”. (Kreón 2. Szophoklész, Antigoné 780).

Kreón 2. szabálya

Ez az a különös mód, amellyel a várost megmentették, és a védők Eteoklész 1. vezetésével megnyerték a háborút. A testvérek azonban, apjuk átkát teljesítve, megölték egymást. Haláluk után Kreón 2, mindkettőjük nagybátyja, de Eteoklész 1 szövetségese, miután ismét üresnek találta a trónt, megkezdte második uralkodását (mint régens és a trónörökös Laodamas 2, Eteoklész 1 fia védelmezője), mivel nemcsak győztes volt, hanem életben is volta kifejezések legédesebb kombinációja.

A sebek begyógyítása

Most, azokat a csapásokat, amelyeket a hozzá nem értő, akármilyen perverz kormányzások békeidőben okozhatnak, bőven felülmúlják azok a csapások, amelyek a háború következményei. Mert a hétköznapi nyomorúságok mellett a háború nyomában a gonosz harag keserűségével együtt a virulens gyanakvás árnyai is követik a háborút, és a nyílt erőszak bosszúságai és kegyetlenségei által okozott fertőzött sebek gyötrik az elméket. És ez egy egész nemzedékig, vagy kettőig, vagy még tovább is eltarthat, gyakran elvetve a magokat, amelyekből új fegyveresek nőnek ki, akik készen állnak a harcra, mintha SPARTIak lennének. Ennek tudatában a nagy győztes siet kegyelmet gyakorolni, és azonnal a sebek gyógyítójává válik, ahogy az idősebb Cyrus tette, amikor legyőzte Krőzuszt, mindkettőjük javára.

Kreón 2 elveszti a perspektívát

De a nagy győztesek kevesen vannak, és Kreón 2 nem tartozott közéjük. És nagylelkűség híján, vagy talán fia elvesztése miatt megkeseredve, a félelem vagy a harag prédájává vált, hagyta, hogy saját győzelme legyőzze. Először is úgy tűnt, hogy félt a halottaktól, vagy pedig az ellenségeivel szembeni haragja nem ismert mértéket, vagy pedig mások számára figyelmeztetésként akarta megmutatni, hogy milyen messzemenő következményekkel kell számolniuk azoknak, akik szembeszállnak az uralmával.

Kiáltvány az ellenség eltemetéséről

És ezek közül valamelyik okból, vagy mindegyikből, vagy más, nehezebben elképzelhető okból, Kreón 2 kormányrendeletet adott ki, amelyben megtiltotta a városon kívüli mezőkön heverő halott ellenséges katonák – mind a thébaiak, mind az argívek – eltemetését. Ekkora volt az irántuk érzett gyűlöletének mértéke; és hogy a felháborító parancsnak engedelmeskedjenek, őrséget állított, és nagyon világosan kifejezte magát ebben a kérdésben:

“Kádmus egész nemzetségének ezt kell kihirdetni: “Akit rajtakapnak, hogy holttestét koszorúkkal díszíti vagy eltemeti, azt halállal kell megbosszulni.” (Kreón 2 kiáltványa. Euripidész, Föníciai nők 1630).

Az Antigoné 2 ellenállása

A temetetlenek egyike volt Oidipusz fia, Polüneikész, akit a HETEDIK THEBESZ ellen számon tartottak, és aki, miután testvére, Eteoklész 1 száműzte Thébából, feleségül vett egy argoszi hercegnőt, és rábeszélte apját, hogy segítsen neki visszaszerezni a királyságot azzal, hogy más argoszi királyokkal együtt sereget toboroz. Polüneikész húgának, Antigoné 2-nek abszurdnak tűnt, hogy tehetetlen holttestek felett törvényeket hozzon, és megkérdezte az új uralkodót, milyen felhatalmazással hirdette ki ezt:

Kreón 2: Ez Eteoklész szándéka volt, nem az enyém.
Antigoné 2: Ez értelmetlen, és bolond vagy, ha engedelmeskedsz neki!
Kreón 2: Hogyhogy? Nem helyes az ő parancsait végrehajtani?
Antigoné 2: Nem; akkor nem, ha azok helytelenek és meggondolatlanok. (Euripidész, Föníciai nők 1645).

Minden tisztelet megtagadva

A szerető nővér könyörgött, hogy engedjék meg neki, hogy megfürdesse Polüneikész testét, és bekötözze a sebeit. De mivel ez a holttest tiszteletét jelentette volna, amit a város megtiltott, Kreón 2 nem adta meg az engedélyt. Mert a Jónak – gondolta – a halálon túl is üldöznie kell a Gonoszt, megjutalmazva hazája hűséges szolgáját, élve vagy halva, és örökre megbüntetve azokat, akik ellene szegülnek. Ezért megtagadta Polüneikész sírhelyét, elhatározva, hogy temetetlenül hagyja, hogy a kutyák és a keselyűk megegyék, aki kezet emelt a haza ellen.

Kreón 2 és fia, Hájmon 1

De mivel Antigoné 2 szívében nem volt helye a félelemnek, egyedül ment, és földdel borította be Polüneikész holttestét, vagy pedig a halotti máglyára hurcolta. Mindenesetre (mert a beszámolók sokfélék) Antigoné 2 szembeszállt Kreón 2 hatalmával. Ráadásul ez a lány Kreón 2 fiának, Hájmon 1-nek a menyasszonya volt. Nos, néhány apa talán kétszer is meggondolja, mielőtt saját fia karjaiból elvesz egy lányt. Kreón 2 azonban nem; ő ugyanis azon a véleményen volt, hogy az apa akaratának mindig első helyen kell állnia a fiú szívében. Így hát Kreón 2 magára vállalta azt a hálátlan feladatot, hogy meggyőzze fiát arról, hogy fiatal menyasszonyát a túlvilágra kell küldenie azért a bűnért, mert eltemette a bátyját.

Haemon 1 buzdítása

Haemon 1 nem győzte meg, hanem úgy gondolta, hogy apja atrocitást készül elkövetni azzal, hogy Antigoné 2-t halálra ítéli azért a meglehetősen tiszteletreméltó cselekedetért, hogy eltemette a testvérét. És mivel úgy vélte, hogy ez a cselekedet valószínűleg saját apját is meggyalázza, Haemon 1 arra biztatta, hogy gondolja át újra.

Hémon 2 elítéli Antigoné 2-t

Most, ahogy a hatalom nem szívesen fogad el utasításokat az alárendeltektől, úgy az idősebbek sem szeretnek leckéket venni a fiatal társaktól. Kreón 2 tehát, kevésbé a helyes és helytelen, mint az életkor kérdésére ügyelve, megvetendőnek találta fia véleményét, és továbblépett:

“Elviszem őt oda, ahol az út elhagyatott, emberek által nem látogatott, és élve eltemetem egy sziklaboltozatba…”. (Kreón 2 a thébai vénekhez. Szophoklész, Antigoné 774.).

Az öreg Tiresziasz is eljött hozzá fellebbezve:

“Engedj a halottak követelésének. Ne rúgj bele az elesettekbe. Miféle bátorság az, hogy a halottakat újra és újra megölöd? (Tiresziasz Kreónhoz 2. Szophoklész, Antigoné 1030).”

De Kreón 2 mégis érvényesítette a törvényt és a hatalmat, és ahogyan ő látta, saját államfői pozícióját. Hamarosan azonban megtudta, hogy fia, Haemon 1 öngyilkos lett, követve menyasszonyát a halálba. Utána pedig felesége, Eurüdiké 12 karddal vetett véget saját életének, amikor megtudta, hogy fia meghalt. Mert, mint mondják, a gazdagság és a rang üres, ahol nincs öröm, olyanok, mint a tartalmatlan árnyékok a szív boldogságához képest. A boldogság koronája pedig, mondják, a bölcsesség, míg a gőgös emberek akár nyilvánosan, akár magánéletben súlyos csapásokat szenvednek. Mert bármilyen ostobaság, az is, ami a jó elveket túlságosan ápolja, szomorúsághoz és zűrzavarhoz vezet; és ezért találta magát Kreón 2 mondván:

Az Antigoné 2 állítólagos sorsa

Mások azonban azt állítják, hogy Antigoné 2 és Haemon 1 nem ekkor, hanem sokkal később haltak meg. Ehelyett azt mondják, hogy amikor megszegte a törvényt, Kreón 2 megparancsolta Haemon 1-nek, hogy végezze ki, de ő, nem engedelmeskedve apjának, pásztorokra bízta, és hamisan azt állította, hogy ő ölte meg. Idővel Haemon 1 feleségül vette a nőt, és fia született tőle. Amikor ez a fiú, aki Maeon 1 lehetett, felnőtt, és eljött a thébai játékokra, Kreón 2 felismerte őt a testén lévő sárkányjelről, amelyet a SPARTI minden leszármazottja viselt. Azt mondják, hogy hiába könyörgött Héraklész 1 közbenjárására Kreón 2, hogy bocsásson meg fiának; és amikor Haemon 1 ismét tanúja lett apja kérlelhetetlenségének és szüntelen haragjának, a halált választotta, megölte magát és feleségét.

Háború Athénnal

Mások azonban azt állítják, hogy Kreón 2 nem élt meg annyit, hogy felnőtt unokát lásson, és hogy a konfliktus, amelyet az okozott, hogy megtagadta a temetést az emberek és istenek megsértett argíviaiaktól, még egy idegen beavatkozást idézett elő, amely Thészeusz halálához vezetett. Ugyanis Adrasztosz 1, a SEVENEK életben maradt vezére és az argív feleségek Athénba jöttek, de nem azért, hogy panaszt tegyenek férjeik thébai halála miatt, hiszen ez – érvelésük szerint – a háború törvénye, hanem azért, hogy tiltakozzanak az ellen, hogy Kreón 2 megtagadta a halotti tűz és a halál utolsó szertartását. A gyalázatról értesülve Thészeusz elküldte Phegeus 7 hírnökét egy olajággal és egy egyszerű üzenettel:

“… hogy az argívoknak égniük kell, vagy Thébának harcolnia kell”. (Thészeusz a thébaiakhoz. Statius, Thebais 12.598).

Athéniai sereg Théba előtt

Így veszítette el ismét Théba, amely az imént nagy véráldozattal nyerte el a békét. Thészeusz ugyanis, aki most már minden nép törvényeinek és az ég szövetségeinek védelmezőjének tekintette magát, azonnal Kreón 2 ellen vonult, mögötte egy hatalmas sereggel, amely meg volt győződve a vállalkozás értékéről és igazságáról; úgyhogy míg Thébában az olajágat lobogtatta hírnöke, kívül felvonult a serege.

Halál

A tüntetés nem hatotta meg Kreón 2-t; hiszen Théba éppen győzelmet aratott és tönkretette Argoszt. Ez, gondolta, legyen figyelmeztetés az athéniaknak. Azt mondják, hogy Kreón 2 nem bocsátkozott harcba az elesett argivei katonák holtteste felett; de hozzáteszik, hogy nem jámborsága miatt tartózkodott, hanem mert azt kívánta, hogy a közelgő vérengzés nagyobb legyen egy szűz mezőn. Ebben a csatában vesztette életét Kreón 2; és azt mesélik, hogy megölésekor Thészeusz így szólt:

“Most már tetszik neked, hogy a halott ellenségnek megadod a nekik járó tüzet? Most temeted el a legyőzöttet? Menjetek szörnyű számadásotokra, de legyetek biztosak a saját temetésetekben”. (Thészeusz Kreónnak 2. Statius, Thebai 12.779).” (Thészeusz Kreónnak 2. Statius, Thebai 12.779)

Így győzték le a thébaiakat, és rettegés terjedt el a városban, amely félt a fosztogatástól. De mivel a háború célja nem a hódítás volt, Thészeusz indulás előtt kijelentette:

“Nem azért vonultam Athénból, hogy elpusztítsam ezt a várost …hanem hogy a halottak temetését követeljem”. (Thészeusz. Euripidész, Suppliánsok).

Mégis a thébaiak állítólag azt állítják, hogy önként adták át a halottakat temetésre, és tagadják, hogy valaha is harcba szálltak volna Thészeusz ellen. Mások szerint Kreón 2 egészen más körülmények között érte a végzetét: Lükosz 6, az euboeai Dirphiszből származó Lükosz 5 leszármazottja gyilkolta meg, amikor a széthúzástól meggyengült Thébát látva magához ragadta a hatalmat a városban. Kreón 2 abban az időben Héraklész 1 családjának védelmezője volt, míg ez utóbbi a LABORÁT végezte. Lycus 6 azt tervezte, hogy megöli Amphitryont, Kreon 2 lányát, Megarát, és annak Héraklész 1-től született gyermekeit is, azzal az indokkal, hogy:

“… jól tudom, hogy megöltem Kreont, ennek az asszonynak az apját, és birtoklom a trónját. Nem kívánom tehát, hogy ezek a gyermekek felnőjenek, és bosszút álljanak rajtam azért, amit tettem.” (Lycus 6. Euripidész, Héraklész 166).”

Lycus 6-ot, Poszeidón fiát azonban Héraklész 1 megakadályozta, és visszatérésekor megölte.

Theba Kreón 2 után

Kreón 2 halálával Théba trónja mindenesetre Laodamas 2-re, Eteoklész 1 fiára szállt. És az ő uralkodása alatt az EPIGONIak néven ismert HÉT THEBES fiai másodszor is Théba ellen vezették seregeiket, amelyet elfoglaltak és átadtak Polüneikész fiának, Thersandrosz 1-nek.

Mi sok évvel később megmaradt

Az utazó Pausanias (Kr. u. 150 körül) azt állítja, hogy Kreón 2 fia, Menoeceus 2 sírjánál még mindig virágzó gránátalmafát látott, amely ott termett, és belül vérvörös gyümölcsökkel. Nem messze tőle látta azt a helyet is, amelyet egy kőpajzzsal ellátott oszlop jelzett, és ahol a testvérek, Eteoklész 1 és Polüneikész megölték egymást. Pauszaniasz hozzáteszi, hogy az egész területet “Antigoné elhurcolásának” nevezték; ugyanis itt vonszolta fel testvére, Polüneikész holttestét Eteoklész 1 égő máglyájához, és dobta rá.

Mások azonos nevűek

Kreón 1 Héraklész 1 fia volt Theszpiosz sok lányának egyikétől. Kreón 3 Korinthosz királya, aki eljegyezte lányát, Glauké 4-et Iaszónnal.