KEDVES FATER:
Néhány évvel ezelőtt elvesztettük a fiunkat. Megkérdőjelezem azt az elképzelést, hogy egyetlen mennyország van, ahol az emberiség kezdete óta élt összes ember együtt van egy helyen – emberek trilliói. Olyan lesz ez, mint egy álom? (Például, ha látni akarsz valakit, csak gondolj rá.) A családok újraegyesülnek a mennyben? – Pete
KEDVES PETE:
Szomorúan értesültem a fiatok haláláról. Megértem, hogy egy ilyen jelentős veszteséggel szembesülve miért akarsz többet tudni Istenről és a mennyország misztériumáról. Bár konkrét válaszokat nem tudok adni, biztosíthatlak arról, hogy hitünk olyan nyomokat ad, amelyek eligazíthatnak bennünket az Istenhez vezető utunkon.
A mi Istenünk mindent szerető, mindenható, kifürkészhetetlen, nagylelkű és irgalmas. Istenben nincsenek olyan határok, mint bennünk. Minket a testünk, a tér és az idő korlátoz. Tudatában kell lennünk korlátainknak, de nem szabad azokat Istennek tulajdonítanunk. Az, hogy mi nem tudunk megtenni bizonyos dolgokat, nem jelenti azt, hogy Isten nem tudja megtenni azokat. Ezért törekednünk kell arra, hogy Istent olyan Atyának lássuk, aki szeret minket, és akinek megvan a hatalma, hogy segítsen rajtunk. Ha mélyebb kapcsolatot alakítunk ki Atyánkkal, megtanulunk még jobban bízni az irántunk való irgalmas szeretetében.
Mily elégtelen és elégtelen a nyelvünk, amikor Istenről beszélünk! Mindazonáltal elmondhatjuk, hogy mivel a mennyben mindannyian egyesülni fogunk Istennel, így szeretteinkkel is egyesülni fogunk. Újra együtt leszel a fiaddal. Ez a földi élet csak az örök életünk első szakasza. Krisztus misztikus testének tagjaiként mindennapi feladatunk a mennyei Atyánkkal és egymással való szeretetteljes kapcsolat fenntartása és fejlesztése. Ezt a célt csak imádsággal érhetjük el – vagyis azzal, hogy párbeszédet folytatunk Istennel, és meghallgatjuk, amit mond nekünk.
Soha senki nem jött vissza a mennyből, és nem adott nekünk leírást róla. A legközelebbi ilyen élményhez Szent Pál misztikus élménye áll, amikor “elragadtatott a Paradicsomba”, ahol “kimondhatatlan dolgokat hallott, amelyeket senki sem mondhat ki” (2Kor 12,4). Ugyancsak ő írja az 1Korinthus 2:9-10-ben:
“Amit szem nem látott, fül nem hallott, és ami nem jutott be az emberi szívbe, amit Isten készített azoknak, akik szeretik őt, azt Isten kijelentette nekünk a Lélek által.”
A mennyország tehát nem egy fizikai hely, amelyet meg lehet mérni vagy a világegyetem egy részében lehet elhelyezni. Minden emberi lakója feltámadt test. Jézus azt mondja, hogy olyanok leszünk, mint az angyalok, vagyis szellemi lények, és így nem fogunk fizikai helyet elfoglalni. Nem lesz szükség arra, hogy egymásra halmozzanak minket. Ha ez furcsán hangzik, emlékezzünk arra, hogy az első húsvét reggelén Szent Mária Magdolna és a tanítványok az emmauszi úton nem ismerték fel Jézust. Ezt a létmódot most nem tudjuk leírni, de az örökkévalóságban megtapasztaljuk majd.
Szóval, mi a mennyország? Szent János Pál azt mondja, hogy az “a Szentháromsággal való élő, személyes kapcsolat. Az Atyával való találkozásunk, amely a feltámadt Krisztusban a Szentlélek közösségén keresztül történik” (Általános Audiencia, 1999. július 21.).
A Katolikus Egyház Katekizmusa azt tanítja, hogy “ezt a Szentháromsággal való tökéletes életet – a Szentháromsággal, Szűz Máriával, az angyalokkal és az összes boldogokkal való élet- és szeretetközösséget – ‘mennyországnak’ nevezik. A menny a legmélyebb emberi vágyak végső célja és beteljesedése, a legfőbb, végleges boldogság állapota” (1024).
Szent Ágoston egyszerűen és szépen fogalmaz ezekkel a szavakkal: “Szívünk nyugtalan, Uram, amíg meg nem nyugszik benned”. A mennyország az a hely, ahol teljesen és örökké Istenben fogunk pihenni.
Krisztus tanításai adják a mennyországba vetett hitünk alapját. E tekintetben Szent János evangéliumának 6. fejezete nem is lehetne egyértelműbb:
Mert ez az én Atyám akarata, hogy mindenkinek, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete legyen, és én feltámasztom őt az utolsó napon (40. v.). …
Én vagyok az élő kenyér, amely a mennyből szállt alá; aki ezt a kenyeret eszi, örökké élni fog; és a kenyér, amelyet én adok, az én testem lesz a világ életére (51. v.).
Az Újszövetségben sok más rész is van, amely a Krisztusban való egyesülésünket úgy azonosítja, mint az Atyával való egyesülést is a Szentlélekben. A Krisztussal való eggyé válás a keresztségünkkel kezdődik, és ebben az életben azzal folytatódik, hogy igyekszünk elkerülni a bűnt, és különösen szeretni felebarátunkat szavakban és tettekben. Beolvadásunk egyre erősebbé, szeretetteljesebbé és bensőségesebbé válik, ahogyan igyekszünk hűségesek maradni az ő akaratához. Tökéletes állapotát csak a mennyben fogja elérni.
Isten magához akarja gyűjteni a világban és a történelemben szétszóródott összes fiát és leányát. Azzal, hogy kinyilatkoztatja magát nekünk irgalmas szeretetként, meghív minket, hogy szélesre tárjuk szívünket, hogy befogadjuk az örök élet ajándékát.
