Philip Kosloski – megjelent: 02/01/18
Vagy, ahogyan általában nevezik, a “rövid hitvallás” és a “hosszú hitvallás”.”
A vasárnapi és kötelező szent napokon a szentmisén való részvételkor a gyülekezet a homília után közösen elmondja a hitvallást. Ezt hitvallásnak is nevezik, a latin credo szóból, ami azt jelenti: “Hiszek.”
A Római Misekönyv Általános Utasítása kifejti a misébe ágyazott hitvallás célját.
A Hitvallás vagy hitvallás célja, hogy az egész összegyűlt nép válaszoljon Isten Igéjére, amelyet a Szentírásból vett olvasmányokban hirdetett és a homíliában magyarázott, és hogy a hit nagy misztériumait is tisztelje és megvallja azáltal, hogy a liturgikus használatra jóváhagyott formulában és mielőtt e misztériumok ünneplése az Eucharisztiában megkezdődik, kimondja a hit szabályát.
Más szóval a Hitvallás egy sokkal hosszabb “Ámen” mindarra, ami az Ige liturgiájában elhangzott, és annak megerősítése, ami az Eucharisztia liturgiájában fog kibontakozni. Ez egy személyes és kollektív beleegyezés, amely minden jelenlévőnek hirdeti, hogy hiszünk a katolikus hit alapvetéseiben.
Az Egyház bölcsességében két különböző Hitvallást választott ki, amelyeket a szentmise alatt lehet elmondani: az Apostoli Hitvallást és a Nikaiai Hitvallást. A misekönyv utasítása kimondja: “A Nikeno-konstantinápolyi hitvallás helyett, különösen nagyböjt és húsvét idején, a Római Egyház keresztelési szimbóluma, az úgynevezett Apostoli hitvallás használható”. Annak eldöntése, hogy melyik Hitvallást használják, a pap és a helyi püspök feladata.
Mindkét Hitvallás ősi, és gyökerei az Egyház kezdeteire vezethetők vissza.
A Nikaiai Hitvallás szigorúan véve a “Nikeno-konstantinápolyi Hitvallás”, és először a 325-ben tartott első nikaiai zsinatot követően alakult ki. A Krisztus istenségét tagadó, arianizmusnak nevezett teológiai tévedés ellen tartották (fő képviselőjéről, egy Arius nevű papról). A Hitvallást az egyház tanításának megerősítésére dolgozták ki, és a 381-es első konstantinápolyi zsinaton finomították tovább. Kibővítette a korábbi hitvallásokat, hogy pontosabban megfogalmazza, miben hisz az Egyház.
A nikaiai hitvallás előtt számos más korai hitvallás létezett, amelyeket görögül gyakran szimbolonnak neveztek. Edward Sri szerint a symbolon nagy jelentőséggel bírt az ókori világban.
A korai egyházban a keresztények hitvallásukat, összefoglaló hitvallásukat symbolonnak, a hit “pecsétjének” vagy “szimbólumának” nevezték. Az ókori világban a görög symbolon szó jellemzően egy olyan tárgyat, például egy darab pergament, egy pecsétet vagy egy érmét írt le, amelyet kettévágtak és két félnek adtak. Ez az elismerés eszközeként szolgált, és megerősítette a két fél közötti kapcsolatot. Amikor a symbolon felét újra összerakták, a tulajdonos személyazonosságát igazolták és a kapcsolatot megerősítették. Hasonlóképpen a hitvallás a keresztény elismerés eszközeként szolgált. Aki megvallotta a Hitvallást, azt igaz keresztényként lehetett azonosítani. Ráadásul biztosítva volt, hogy amit a Hitvallásban vallottak, az egységbe hozta őket azzal a hittel, amelyet az apostolok eredetileg hirdettek.
Az Apostoli Hitvallás ebből az ősi hagyományból nőtt ki, és a legenda szerint pünkösdkor maguk az apostolok írták le a Hitvallás egy-egy részét. Bár a tudósok évszázadok óta vitatkoznak az ilyen állítás hitelességéről, sokan úgy vélik, hogy legalábbis az Apostoli Hitvallás egy formája a 2. században íródott, és az apostoli korból származó vázlaton alapult.
Mindkét hitvallás lényegében ugyanazt mondja ki, az egyik pontosabb (nikaiai), a másik pedig kevesebb szóval foglalja össze a hitet (apostoli). Mindkettőnek ugyanaz a célja: a hit megerősítése és annak hirdetése mindenki előtt, hogy miben hiszünk.
Bővebben: Mit jelent az “Ámen” szó?
