Johannesburg – Kevesebb mint 30 évvel ezelőtt Dél-Afrika globális páriának számított. A rasszizmus nemcsak legális volt, hanem az apartheid rendszerében meg is gyökerezett. Amikor ez a rendszer megszűnt, elindult egy folyamat, amely megpróbálta egyesíteni a mélyen megosztott nemzetet, és az ország tett néhány nagyon nyilvános lépést a trauma leküzdésére.
Dél-Afrika küzdelme a rasszista múltjának feldolgozásáért fontos tanulságokkal szolgálhat az Egyesült Államok számára, mind abból a szempontból, hogy mit tettek jól, és hol rontottak el
Nelson Mandela volt elnökkel kezdődött. Miután 27 évet töltött rácsok mögött, Mandela megbocsátott börtönőreinek, és nekilátott az ország megbékéltetésének.
Az elv vezérelte, amelyről a Hosszú út a szabadságig című könyvében írt: “Senki sem születik úgy, hogy gyűlöli a másik embert a bőrszíne, a származása vagy a vallása miatt. Az embereknek meg kell tanulniuk gyűlölni, és ha meg tudnak tanulni gyűlölni, akkor meg lehet őket tanítani szeretni, mert a szeretet természetesebben jön az emberi szívbe, mint az ellentéte.”
Videóra vették
Jóval azelőtt, hogy az okostelefon kamerája emberi jogi őrszemmé vált volna, a CBS News 1985-ben filmre vett egy incidenst, amely a trójai mészárlás néven vált ismertté. A gyilkosságok nem voltak szokatlanok, de a videó az volt. A dél-afrikai apartheid évei alatt államilag szentesített gyilkosságokat ritkán vették filmre.
A fehér rendőrök üres faládákat pakoltak egy teherautóra, és középen elrejtőztek. Ezután a jármű végighajtott a fokvárosi Athlone egyik útján, amely a napi diáktüntetések központi gyülekezőhelye volt. A rendőrök hirtelen felpattantak, és tüzelni kezdtek a fegyvertelen fekete tüntetőkre, hármat közülük megöltek – a legfiatalabb egy tizenegy éves fiút.
A mészárlás azt tükrözte, hogy az apartheid-kormány egyre kétségbeesettebben próbálta elfojtani a társadalmi nyugtalanságot, miközben a tiltakozások egyre hangosabbak lettek országszerte. Ezúttal a rendőröket kapták lencsevégre egy megdöbbentő brutális cselekmény elkövetésén.
Ez az oka annak, hogy több mint három évtizeddel később George Floyd rendőrgyilkossága még mindig érzelmileg megviseli a fekete dél-afrikaiakat, akik újra átélik az apartheid traumáját, amely legalizálta a szisztematikus és erőszakos rasszizmust.
Ezt a rendszert végül 1994-ben egy tárgyalásos megállapodás révén felszámolták. Mandela akkori elnök vezetésével az ország megkezdte az igazság kimondásának folyamatát, hogy begyógyítsa a múlt sebeit.
A hivatalos Igazság és Megbékélés Bizottság (TRC) munkáját hét éven át rendszeresen közvetítette a nemzeti televízió, amelyet a Nobel-békedíjas Desmond Tutu érsek vezetett.
A sebek feltárása
“Nem könnyű feltárni a sebeket, nagyon fájdalmas” – mondta Tutu egyszer a “60 Minutes” tudósítójának, Bob Simonnak. “De ha nem akarod, hogy elgennyesedjenek, fel kell nyitnod és meg kell tisztítanod őket, majd balzsamot kell rájuk öntened.”
A TRC egyszerű képletet követett: az igazságért cserébe amnesztia az elkövetők számára a büntetőeljárás alól, valamint lezárás és jóvátétel az áldozatoknak.
A tettesek egy része rendőr volt, mint Dirk Coetzee, aki egy államilag támogatott halálosztagot vezetett. Ez az ember volt az, aki egyszer addig grillezte egy fiatal diák holttestét, amíg az hamuvá nem vált, hogy megsemmisítse a gyilkosság bizonyítékait.
“Ez csak egy munka volt, amit el kellett végezni – egy ellenség, az ellenségek egyike, akivel el kellett bánni. És valakinek el kellett végeznie a munkát” – mondta Simon. “Egy újabb napi munka.”
“Szóval Istent játszottál?” – tolakodott Simon. Coetzee dermesztő válasza: “Mi voltunk Isten.”
A bizottság előtt a kimondhatatlan atrocitások több mint 21 túlélője tett vallomást. A tanúvallomások annyira lesújtóak voltak, hogy egy ponton még Tutu számára is túl sok lett – összeomlott és nyíltan sírt.
Egy másik túlélő volt Frank Chikane tiszteletes, egykori apartheidellenes aktivista. Bebörtönözték, megkínozták és majdnem meghalt, miután az apartheid kormány megmérgezte. Megbocsátott az elkövetőjének.
“A keserűség tönkretesz, de nem pusztítja el azt, aki a fájdalmat okozta” – mondta.
De Chikane nem felejtett: “A megbocsátás nem jelenti a felejtést. A fickó, aki megkínzott, nem változik. De a hozzáállásom vele szemben teljesen más lett.”
“Hogyan bocsátasz meg, ha még mindig éhes vagy?”
A folyamat hibás volt. Sok áldozat úgy érezte, hogy becsapták a megtorló igazságszolgáltatástól, különösen azért, mert nem mindenki kapott jóvátételt. De megnyitotta a nemzeti párbeszédet, amelyben a fehér dél-afrikaiak nem tagadhatták tovább a nevükben elkövetett bűnöket. Huszonhat évvel később a faji hovatartozás még mindig az ország vitáinak tartós törésvonala.
Patamedi Lebea, az Umuzi ifjúsági fejlesztési vezetője az apartheid megszűnésekor született. Úgy véli, hogy Dél-Afrikában sokkal jobbak a faji kérdésekkel kapcsolatos nehéz beszélgetések, mint az Egyesült Államokban.
“Nálunk több beszélgetés folyik a faji kérdésekről. A faji kérdés olyan beszélgetés, amely nálunk soha nem ér véget” – mondta a CBS Newsnak.”
- COVID lockdown lays bare south Africa’s racial fault lines
De a megbékélés nem olyan egyszerű, ha hozzá hasonlóan olyan településen él, ahol a lakosok egy részének még mindig nincs áram.
“Hogyan tudsz megbocsátani, ha még mindig éhes vagy?” kérdezi Lebea. “Még mindig ott áll előttem ez a dolog, ez a feketeség, ami akadályoz mindenben, amit teszek. Hogyan mondhatom akkor, akár egy új generációként, hogy ‘megbocsátottunk’?”
Ezt a kérdést sok fiatal teszi fel, és ezzel a kérdéssel Eusebius McKaiser rádiós talk show műsorvezető rendszeresen szembesít a műsorában. Elege van abból, hogy a fehérek azt kérdezik tőle, mit tehetnek azért, hogy megváltozzanak – hogy ne legyenek rasszisták.
“Fekete emberként, fekete gondolkodóként elvárják, hogy te legyél az, aki a faji kérdésben a megoldásokat keresi” – mondta. “Ez problematikus, mert ha a rasszizmus relációs, akkor ez tulajdonképpen azt jelenti, hogy a fehérek ugyanolyan jól ismerik a rasszizmust, mint a feketék. Elvégre a rossz tangóhoz ketten kellenek.”
McKaiser szerint a fehér dél-afrikaiaknak ki kell találniuk, hogyan változtathatják meg magukat, és egy jó kiindulópont az a tény, hogy az ország gazdasága 26 évvel az apartheid megszűnése után még mindig a fehér kisebbség kezében van. “Ez volt 1994 bűne, hogy a rasszizmusról szóló beszélgetést elválasztották a gazdasági igazságosságról szóló beszélgetéstől.”
Ezt a pontot Chikane tiszteletes is megerősíti, aki szerint nem lehet a rasszizmussal foglalkozni a gazdaság kezelése nélkül. Ami az Egyesült Államokban történik George Floyd meggyilkolásával, “leleplezte a rothadást. Tényleg ki kell állnunk, és azt kell mondanunk, hogy a világban élő szegények “nem kapnak levegőt”. Van elég erőforrás a világon, miért nem tudunk változtatni?”
Dél-Afrika megmutatta a világnak, hogy lehetséges kényelmetlen és folyamatos beszélgetéseket folytatni a faji kérdésekről. De a szavak önmagukban értelmetlenek.
Nincs gyors megoldás. A megbékélés csak akkor lehetséges, ha gazdasági igazságossággal jár együtt, és ezzel a kérdéssel Dél-Afrika még ma is foglalkozik.
