Pankráció

A pankráció egy ősi harcművészet, amely a birkózást és az ökölvívást vegyíti. A sportágat egészen az i. e. második évezredig lehet visszavezetni az ókori Görögország területén. Neve az ógörög pan (minden) és kratosz (erő, hatalom, erő) szavakból származik, és szó szerint azt jelenti: “minden erő”. Kr. e. 648-ban a pankrációt sporteseményként vezették be a 33. olimpiai játékokon, ahol az ökölvívás és a birkózás mellett a “nehéz versenyszámok” kategóriájában szerepelt. A sportágaknak ezt a különleges csoportját a legnagyobb erővel és állóképességgel rendelkező legjobb sportolóknak tartották fenn.

A Pankration versenyszám az ókori közönség kedvenc sportja volt. Úgy vélték, hogy az erre az egykori fegyvertelen harcrendszerre épülő katonai kiképzés segített a spártaiaknak abban, hogy a közelharcban is kiemelkedő teljesítményt nyújtsanak. A pankrációban kiképzett katonákat nagyra értékelték a híres makedón falanxokban, mivel Nagy Sándor állítólag elsőbbséget biztosított nekik serege toborzásakor.

A pankráció a mitológiában

Az ókori görög mitológia illusztris mitológiai alakokat nevez meg az első pankrátoroknak. Thészeusz, Athén alapító királya állítólag e harcművészet technikáit használta a Minótaurosz (a Minósz labirintusába zárt félig ember, félig bika lény) legyőzésére. Herkules állítólag győzött az olimpiai pankrációs versenyen, valamint egy másik, az argonauták (a hősök, akik az Aranygyapjú keresésére indultak Kolkhiszba) által szervezett versenyen. Állítólag a tizenkét munkája egyikében is használta a pankrációs képességeket. Számos görög váza ábrázolja azt a képet, amelyen a hős legyőzi a nemai oroszlánt egy különleges erős zárral, amelyről úgy vélik, hogy a pankrációs harcmodor része.

A pankráció szabályai

Az ókori források a pankrációt teljes kontaktusú küzdősportként ábrázolják, amely lehetővé teszi különböző technikák, például ütés, szorítás és birkózás alkalmazását. Valójában a Pankration a boksz, a birkózás és más küzdősportok kombinációja volt, azzal a különbséggel, hogy gyakorlatilag nem voltak szabályok. A harapás és az ellenfél szemének, orrának vagy szájának ujjakkal való kivájása volt az egyetlen tiltott dolog, ha már egyszer a ringben voltunk. Minden más – például a hasba és a nemi szervekbe való rúgás – megengedett, sőt elvárt volt.

A sportesemény a sorshúzás és a küzdőpárok kialakítása után kezdődött. Minden mérkőzés végén megismételték a sorsolást az előző küzdelmek győztesei között, és így tovább, amíg egy végső győztes maradt. A sparring vagy behódolással (az ellenfél felemelte a mutatóujját a legyőzöttség jeleként), vagy halállal ért véget. Egy történet szerint a phigaliai Arrhichion harcos úgy nyert meg egy pankrációs versenyt az olimpiai játékokon, hogy szó szerint a ringben halt meg. Szoros fojtófogásba volt zárva, és el kellett törnie ellenfele bokáját, hogy meglazítsa a halálos szorítást. Abban a pillanatban azonban, amikor versenyzője felemelte az ujját a behódolásra, Arrichion holtan esett össze. Ennek ellenére győztesként tisztelték meg.

A sportágnak két fő szakasza volt. Az első, az Ano Pankration (Felső Pankration) nevű során a versenyzőknek felegyenesedve kellett küzdeniük. Mivel a fő cél az ellenfél leütése volt, általában ütéseket, rúgásokat és mindenféle halálos ütést alkalmaztak. A második, Kato Pankration (Alsó Pankration) néven ismert szakasz azzal kezdődött, hogy néhány versenyző először a földre esett. Itt a grapplinget, az ízületi zárást, sőt a fojtogatást is használták, mint a földön való küzdelem hatékonyabb módszereit.

A pankratiasztáknak szabadságukban állt saját harci stílusukat kialakítani. A sparring elején egyesek inkább a krocheirismosnak nevezett rövid horogütéseket használták. A klimakismos (létracsapás) nevű technikát gyakran alkalmazták arra, hogy az ellenfél hátára másszanak, a lábakat szorosan a teste köré zárják, és hátulról megfojtják. Valószínűleg ez volt az, amely a phigaliai Arrhichion számára halálos kimenetelűvé vált.

Nagyon gyakran kaptak a pankrációs harcosok beceneveket az ellenfelek legyőzésének kedvelt technikája szerint. Egy Sikyon városából származó pankrátort “Ujjhegyesnek” hívtak, mert az volt a szokása, hogy a küzdelem elején eltörte ellenfele ujjait. Különleges helyi sajátosságok is léteztek. A spártaiak például híresek voltak nehéz lábsöpréseikről, amelyeket ellenfeleik leütésére használtak. Az eleusok viszont gyorsak voltak a fojtogatások terén.

A pankrátorok kezdetben meztelenül, olajozott testtel és puszta kézzel küzdöttek. Később a kezük és az alkarjuk köré tangapakolást viseltek. Amikor a pankrátort átvették Rómában, a harcosok ágyékkötővel takarták el a nemi szervüket, és még bőrcsíkokból készült, vaslemezekkel, pengékkel vagy tüskékkel töltött harci kesztyűket (caesti) is viseltek.

A spártaiak & Alexandrosz hadseregének kiképzése

A már meglévő ókori harcrendszerből kifejlesztett pankráció számos görög városállam hadseregének kiképzésében szerepelt. Ez volt a hopliták (a híres görög gyalogság) katonai kiképzésének lényege. A spártaiak különösen jól képzettek és kiválóak voltak ebben a művészetben. A termopülai utolsó összecsapásuk során állítólag a pankrációs készségeket használták végső fegyverként. Miután a 300-ak elvesztették fegyverzetüket, puszta kézzel, lábbal és fogakkal harcoltak, a fegyvertelen harci technikák használatának képességeire támaszkodva.

Nagy Sándor is nagyra értékelte az ilyen katonai jártasságot. Híres makedón falanxaiba gyakran igyekezett pankrátorokat bevonni, mivel a pankrációban képzett katonákat értékes hadseregbeli eszköznek tekintette. A Kr. e. 336-ban megrendezett olimpiai játékok egyik athéni pankrációs bajnoka igen népszerű volt a makedón hadseregben, ahol szolgálatot teljesített. Dioxipposznak hívták, és Curtius Rufus történetíró “Nagy Sándor történetei” című művében arról számol be, hogy egy nap kihívták őt egy az egy elleni küzdelemre. Ellenfele Alexandrosz egyik legjobb katonája volt, akit Coragus néven ismertek. A makedón uralkodó az egyik Perzsiában rendezett lakomáján rendezett mérkőzést közöttük. A viadalon Dioxipposz meztelenül és csak egy bunkóval felfegyverkezve jelent meg. Coragus teljes páncélzatban mutatkozott be. Egy rövid küzdelem után az athéni bajnok legyőzte felfegyverzett és képzett ellenfelét, aki kizárólag pankrációs technikákat alkalmazott. Megölhette volna, ha nincs Alexandrosz közbenjárása.

A makedón falanxok állítólag hozzájárultak a pankráció keleti elterjedéséhez. Azt feltételezik, hogy Sándor európai és perzsa hódításai után a görög fegyvertelen harcrendszer végül eljutott az Indus-völgybe. Egyes kutatók még azt is feltételezik, hogy a makedón katonák útjuk mentén az ősi harcművészetük gyakorlásával befolyásolták az indiai “Vajra Musti” harcművészetet, és végül hatással voltak a kínai harcművészetekre. A keleti hagyomány szerint a kínai harcrendszerek az indiai buddhista tanokból fejlődtek ki, amelyek a korai indiai harcművészeteket tanították.