Március harmincegyedikén ünnepeljük a modern spiritizmus évfordulóját. Az 1848-as évben a New York állambeli Hydesville-ben a Fox nővérek médiumai által megnyilvánuló aprócska rapszódiák hirdették a világnak a síron túli megtestesült intelligenciát. Egy olyan intelligenciát, amelyről elfogadták, hogy a természeti törvényeken alapul, és nem csodás vagy természetfeletti, ahogyan azt addig elfogadták. Ez az a tény, ami megkülönbözteti a Modern Spiritualizmust az Ősi Spiritualizmustól.
Szellemi megnyilvánulások mindig is voltak, és nekünk csak utalnunk kell a múlt fajaira; vallási vezetőkre és érzékenyekre, akiket a túlvilági hangok vezettek. Nemrég ünnepelték Jeanne d’Arc születésnapját a franciaországi Domremy-ben, Lotaringiában, ahol a Chehu erdőben “meghallotta a hangokat”; a parancsot, hogy vezesse a francia seregeket a brit megszállók ellen.
Január huszonkilencedikén ünneplik Emanuel Swedenborg, az úttörő korok figyelemre méltó látnokának évfordulóját, aki elsőként fogta fel a szellemvilágot mint törvényes birodalmat. Edward Irving 1830 és 1833 közötti szellemi megnyilvánulásai és a shakerek 1837 és 1844 közötti megnyilvánulásai előkészítették az utat a hydesville-i megnyilvánulások előtt. Sir Arthur Conan Doyle A spiritizmus története című művében, amikor a shakerekről és szellemlátogatóikról beszél: “Amikor a szellemek távoztak, közölték vendéglátóikkal, hogy elmennek, de hamarosan visszatérnek, és amikor ez megtörténik, áthatják a világot, és belépnek a palotába és a házikóba egyaránt.”
Alig négy évvel később a Fox házikóban történtek a különös események, és Evans elder és egy másik shaker meglátogatta az otthont, ahol a láthatatlan vendégek nagy lelkesedéssel fogadták őket.
A helyszín a New York-i Wayne megyei Hydesville-ben található; egy kis keretes házikó, ahol John Fox úr, a felesége, Margaret és két fiatal lánya, a tizenöt éves Margaretta és a tizenegy éves Kate élt. Az idősebbik lány, Leah Rochesterben élt, ahol zenét tanított, és egy fiú, David is távol volt otthonról. Az ebben az időben bekövetkezett megnyilvánulások világszerte ismertek. A nővérek és a láthatatlan vendégek között létrejött kód; a házaló kereskedő, Charles B. Rosna rejtélye, amint az a rapszódiákból kiderült, és később a házaló csomagjának felfedezésével igazolódott. Csak 1904. november 22-én tárták fel a csontvázat, akkor, amikor iskolások játszottak a házikóban, és a falak beomlottak, felfedve a gyilkosság rejtélyét.”
A The National Spiritualist egy korábbi számában találunk egy érdekes cikket, amelyet a néhai Thomas Grimshaw tiszteletes írt, és amelyben elmondja, hogyan merült fel először a Modern Spiritualizmus Évfordulójának ötlete. James Lawrence úr 1870. május 2-án az Ohio állambeli Clevelandben írt levelében leírja, hogy 1869. november 12-én a következő közlést kapta a Hare professzor tárcsája néven ismert szellemidézőn keresztül.
“Valamilyen elismerést kellene adni a legdicsőségesebb változásról, amelynek eljövetelét még soha nem ünnepelte nyilvános örömünnepként a spiritiszták összegyűlt sokasága szerte az országban. Vajon a földi élet minden jelentéktelen körülményének meg kell-e emlékeznünk, és ezt a dicsőséges, új és szent felosztást el kell-e hanyagolni? Itt az ideje, hogy valami olyan tiszteletadásban részesüljenek azok, akik így bemutatták a világnak a tévedésből való felszabadulás eszközét, amely megfelel egy olyan egyetemes jubileumi nap követelményeinek, amelyet az egész elkövetkező időben meg kell tartani.”
Ezt a közleményt a következő évben a spirituális barátok tanácsára és saját meggyőződésem alapján határozat formájában terjesztettem elő a Nemzeti Kongresszuson. Ezért köszönettel tartozunk James Lawrence úrnak, az eszköznek, akin keresztül ez a közlemény átadásra került, és akinek erőfeszítései révén elfogadtak egy határozatot, amely március 31-ét a Modern Spiritualizmus Adventjének Emléknapjává avatta.
A határozatot a következőképpen javasolták a kongresszusnak:
“Mivel a Spiritualizmus az országban hatalommá vált, és az ország nagy, növekvő vallási eszméjének tekinthető; és mivel jó, ha visszatérünk a kis kezdetek idejéhez, és emléket állítunk e spirituális mozgalom első úttörőinek; ezért: “Határozva, hogy ez a konvenció javasolja minden állami konvenciónak és helyi társaságnak, hogy a hydesville-i rappingek megjelenésének idejét tegyék évfordulónappá, és az ezen a napon tartott istentiszteleteket az egyes helységekben a legpraktikusabbnak ítélt módon tartsák.'”
A határozatot egyhangúlag elfogadták, és válaszul 1870. március 31-ét szinte mindenütt megtartották.
A Hydesville-i ház 1955. szeptember 21-én tűzvészben elpusztult. A házaló falka a New York-i Lily Dale táborban látható.
Január huszonötödikén ünnepeljük a Spiritualista Gyermekek Progresszív Líceumának Andrew Jackson Davis általi megalapításának évfordulóját, 1863-ban. Az a csodálatos kinyilatkoztatás, amelyet a gyermekek tanításáról és neveléséről kapott a Szellemi Világban, és az a vágya, hogy a gyermekeknek ugyanilyen előnyöket és kiváltságokat adjon a létezés ezen síkján.
Ez egy új világot nyitott meg a felnőttnek és a gyermeknek egyaránt; hogy megtörje a tudatlanság és a régi vallási elképzelések babonáinak kötelékeit; hogy a gyermek a végtelen lehetőségek tárháza, és nem bűnben született, hanem képzésre és a kifejezés útjára van szüksége.
A spiritualizmus a maga teljességében oly sokat kínál. Oly sok bátor férfi és nő tett felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást ennek a szervezetnek a történelméhez. Az alapelvek, amelyek az Anyaszervezet, az Egyházak Országos Spiritualista Szövetsége által elfogadott Alapelvek Nyilatkozatán alapulnak, munkahipotézist adnak nekünk. Ha ez a gondolat uralkodik, akkor nincs szükség olyan szertartásos rítusok betartására, amelyeket túl gyakran kölcsönöznek más vallási felekezetektől, a hatás kedvéért és a figyelem felkeltésére.
Ismerjétek meg az Igazságot, és az Igazság szabaddá tesz titeket. Az Igazságot belülről kell felismerni, és ha ezt az Igazságot úgy éljük meg, ahogyan megismerjük, hisszük és megerősítjük, akkor a szertartást nem kell feldíszíteni pusztán a figyelemfelkeltés érdekében. Mi, akik hiszünk – milyen jól tudjuk, amikor az élet esti órájában, vagy bármikor, amikor elhangzik a hívás, hogy senki sem menthet meg minket, senki sem tarthatja fel az időnket, de rendíthetetlenül, félelem nélkül és örömmel megyünk szeretteink elé, és utazunk mennyei otthonunkba. Pusztán átköltözünk egy másik szobába, ahogyan már mondták, és Lilian Whitingot idézve – “Az itteni és a túlvilági élet mind egy Élet, amelynek tudatosságának folytonosságát nem szakítja meg az a puszta formai változás, amelynek folyamatát Halálnak nevezzük.”
