I nativi americani
e Nativi dell’Alaska
Joseph Brant – Sequoyah – Pushmataha – Tecumseh
Touch the Clouds – Chief Joseph – Charles Eastman
Holmes Colbert – Jim Thorpe – John Herrington
indiani americani e nativi dell’Alaska
Una razza: 2.5 milioni sono registrati
In combinazione con una o più altre razze: 1,6 milioni sono registrati
1.37% della popolazione statunitense
Stati Uniti
(prevalentemente Ovest e Sud)
Lingua inglese
Lingua francese
Lingua spagnola
Lingue native americane
Protestante
Pipa Sacra
Religione Kiva
Casa Lunga
Cattolico romano
Russo ortodosso
Popolazioni indigene delle Americhe
I nativi americani negli Stati Uniti sono le popolazioni indigene delle aree del Nord America ora parte degli Stati Uniti continentali, incluse parti dell’Alaska. I Cherokee furono i primi nativi americani ad essere riconosciuti come cittadini statunitensi. Nel XIX secolo i coloni bianchi chiamarono i Cherokee una delle cinque tribù civilizzate. Le altre erano Chicksaw, Chocktaw, Creek e Seminole.
Ci sono circa 310 riserve indiane negli Stati Uniti. La maggior parte dei nativi americani non vive più in una riserva.
Storia
La colonizzazione europea delle Americhe portò a secoli di conflitti e aggiustamenti tra le società del Vecchio e del Nuovo Mondo. La maggior parte della documentazione storica scritta sui nativi americani è stata fatta dagli europei dopo il contatto iniziale. I nativi americani vivevano in società di sussistenza di cacciatori/contadini con sistemi di valori significativamente diversi da quelli dei colonizzatori europei. Le differenze culturali tra i nativi americani e gli europei, e le mutevoli alleanze tra le diverse nazioni di ciascuna cultura, portarono a grandi incomprensioni e conflitti culturali di lunga durata.
Le stime della popolazione precolombiana di quelli che oggi costituiscono gli Stati Uniti d’America variano significativamente, da 1 milione a 18 milioni.
Dopo che le colonie si ribellarono alla Gran Bretagna e fondarono gli Stati Uniti d’America, l’ideologia del destino manifesto divenne parte integrante del movimento nazionalista americano. Alla fine del XVIII secolo, George Washington e Henry Knox concepirono l’idea di “civilizzare” i nativi americani in preparazione della cittadinanza americana. L’assimilazione (sia volontaria, come nel caso dei Choctaw, che forzata) divenne una politica coerente attraverso le amministrazioni americane. Nei primi decenni del 19° secolo, i nativi americani del profondo sud furono rimossi dalle loro terre d’origine per favorire l’espansione americana. Entro la guerra civile americana, molte nazioni di nativi americani erano state trasferite a ovest del fiume Mississippi. La maggiore resistenza dei nativi americani ebbe luogo sotto forma di “guerre indiane”, che furono frequenti fino agli anni 1890.
Società, lingua e cultura
Classificazione etno-linguistica
Lontano dal formare un unico gruppo etnico, i nativi americani erano divisi in diverse centinaia di gruppi etno-linguistici, la maggior parte dei quali raggruppati nei phyla Na-Dené (Athabaskan), Algic (incluso Algonquian), Uto-Aztecan, Iroquoian, Siouan-Catawban, Yok-Utian, Salishan e Yuman-Cochimí, oltre a molti gruppi minori e diversi isolati linguistici. Dimostrare le relazioni genetiche si è dimostrato difficile a causa della grande diversità linguistica presente in Nord America.
Le popolazioni indigene del Nord America possono essere classificate come appartenenti a diverse grandi aree culturali:
- Nativi dell’Alaska
- artico: Eskimo-Aleut
- subartico: Athabaskan settentrionale
- Stati Uniti occidentali
- Tribù californiane: Yok-Utian, Pacific Coast Athabaskan, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
- Tribù del Plateau: Interior Salish, Plateau Penutian
- Tribù del Grande Bacino: Uto-Aztecan
- Costa nord-occidentale del Pacifico: Pacific Coast Athabaskan, Coast Salish
- Tribù del sud-ovest: Uto-Aztecan, Yuman, Athabaskan meridionale
- Stati Uniti centrali
- Indiani delle pianure: Siouan, Plains Algonquian, Southern Athabaskan
- Stati Uniti orientali
- Tribù dei boschi del nord-est: Iroquoian, Algonquian centrale, Algonquian orientale
- Tribù del sud-est: Muskogean, Siouan, Catawban, Iroquoian
Tra le lingue sopravvissute, l’Uto-Aztecan ha il maggior numero di parlanti (1,95 milioni) se si considerano le lingue del Messico (soprattutto a causa di 1,5 milioni di parlanti di Nahuatl); il Nadene arriva secondo con circa 180.200 parlanti (148.500 di questi sono parlanti di Navajo). Il Na-Dené e l’algico hanno le distribuzioni geografiche più ampie: Algic attualmente si estende dal Canada nord-orientale attraverso gran parte del continente fino al Messico nord-orientale (a causa delle successive migrazioni dei Kickapoo) con due outlier in California (Yurok e Wiyot); Na-Dené si estende dall’Alaska e dal Canada occidentale attraverso Washington, Oregon e California fino al sud-ovest degli Stati Uniti e al Messico settentrionale (con un outlier nelle pianure). Un’altra area di notevole diversità sembra essere stata il sud-est; tuttavia, molte di queste lingue si sono estinte a causa del contatto europeo e di conseguenza sono, per la maggior parte, assenti dalla documentazione storica.
Aspetti culturali
Anche se le caratteristiche culturali, la lingua, l’abbigliamento e i costumi variano enormemente da una tribù all’altra, ci sono alcuni elementi che si incontrano frequentemente e che sono condivisi da molte tribù.
Le prime tribù di cacciatori-raccoglitori costruivano armi di pietra a partire da circa 10.000 anni fa; con l’avvento dell’era della metallurgia, furono usate tecnologie più nuove e furono prodotte armi più efficienti. Prima del contatto con gli europei, la maggior parte delle tribù usava armi simili. Gli strumenti più comuni erano l’arco e le frecce, la mazza da guerra e la lancia. La qualità, il materiale e il design variavano ampiamente. L’uso del fuoco da parte dei nativi americani ha aiutato a fornire insetti per il cibo e ha modificato il paesaggio del continente per aiutare la popolazione umana a prosperare.
I grandi mammiferi come i mammut e i mastodonti erano in gran parte estinti intorno all’8.000 a.C. I nativi americani sono passati a cacciare altri animali di grandi dimensioni, come i bisonti. Le tribù delle Grandi Pianure stavano ancora cacciando il bisonte quando incontrarono per la prima volta gli europei. L’acquisizione di cavalli dagli spagnoli e l’apprendimento dell’equitazione nel XVII secolo modificarono notevolmente la cultura dei nativi, cambiando il modo in cui cacciavano la selvaggina grossa. Inoltre, i cavalli divennero una caratteristica centrale della vita dei nativi e una misura della ricchezza.
Organizzazione
Struttura della gens
I primi studiosi europei americani hanno descritto i nativi americani come aventi una società dominata da clan o gentes prima della formazione delle tribù. C’erano alcune caratteristiche comuni:
- Il diritto di eleggere il suo sachem e i suoi capi.
- Il diritto di deporre il suo sachem e i suoi capi.
- L’obbligo di non sposarsi nella gens.
- Diritti reciproci di eredità della proprietà dei membri deceduti.
- Obblighi reciproci di aiuto, difesa e riparazione delle lesioni.
- Il diritto di dare nomi ai suoi membri.
- Il diritto di adottare estranei nella gens.
- Diritti religiosi comuni, domande.
- Un luogo di sepoltura comune.
- Un consiglio della gens.
Struttura tribale
Suddivisione e differenziazione avveniva tra vari gruppi. Nell’America del Nord si sono sviluppate fino a quaranta lingue di riserva, e ogni tribù indipendente parlava un dialetto di una di queste lingue. Alcune funzioni e attributi delle tribù sono:
- Il possesso delle gentes.
- Il diritto di deporre questi sachem e capi.
- Il possesso di una fede religiosa e di un culto.
- Un governo supremo costituito da un consiglio di capi.
- Un capo tribù in alcuni casi.
Società e arte
Gli Irochesi, che vivevano intorno ai Grandi Laghi e si estendevano a est e a nord, usavano corde o cinture chiamate wampum che avevano una doppia funzione: i nodi e i disegni delle perline raccontavano mnemonicamente le storie e le leggende tribali, e inoltre servivano come mezzo di scambio e unità di misura. I custodi degli articoli erano visti come dignitari tribali.
I popoli Pueblo creavano oggetti impressionanti associati alle loro cerimonie religiose. I danzatori Kachina indossavano elaborate maschere dipinte e decorate mentre impersonavano ritualmente vari spiriti ancestrali. La scultura non era molto sviluppata, ma venivano realizzati feticci in pietra e legno intagliato per uso religioso. La tessitura superiore, le decorazioni ricamate e le ricche tinture caratterizzavano le arti tessili. Venivano creati sia gioielli in turchese che in conchiglia, così come ceramiche di alta qualità e arti pittoriche formalizzate.
La spiritualità navajo si concentrava sul mantenimento di una relazione armoniosa con il mondo degli spiriti, spesso raggiunta attraverso atti cerimoniali, che di solito incorporavano la pittura di sabbia. I colori – realizzati con sabbia, carbone, farina di mais e polline – rappresentavano spiriti specifici. Queste vivaci, intricate e colorate creazioni di sabbia venivano cancellate alla fine della cerimonia.
Agricoltura
L’agricoltura dei nativi americani iniziò circa 7.000 anni fa nella zona dell’attuale Illinois. Il primo raccolto dei nativi americani fu la zucca. Questa fu la prima di molte colture che i nativi americani impararono ad addomesticare. Le altre includevano il cotone, il girasole, le zucche, il tabacco, l’erba d’oca e la gramigna.
L’agricoltura nel sud-ovest iniziò circa 4.000 anni fa, quando i commercianti portarono dei cultigeni dal Messico. A causa del clima variabile, era necessaria una certa ingegnosità perché l’agricoltura avesse successo. Il clima nel sud-ovest variava da regioni di montagna fresche e umide a terreni secchi e sabbiosi nel deserto. Alcune innovazioni dell’epoca comprendevano l’irrigazione per portare l’acqua nelle regioni aride e la selezione dei semi in base alle caratteristiche delle piante in crescita che li portavano. Nel sud-ovest, coltivavano fagioli che erano autosufficienti, molto simile al modo in cui vengono coltivati oggi.
Nell’est, tuttavia, venivano piantati proprio accanto al mais in modo che le viti fossero in grado di “scalare” i gambi del mais. La coltura più importante dei nativi americani era il mais. Iniziò in Mesoamerica e si diffuse verso nord. Circa 2.000 anni fa raggiunse l’America orientale. Questo raccolto era importante per i nativi americani perché faceva parte della loro dieta quotidiana; poteva essere conservato in fosse sotterranee durante l’inverno e nessuna parte di esso veniva sprecata. La buccia veniva trasformata in oggetti d’arte e la pannocchia veniva usata come combustibile per il fuoco. Nell’800 d.C. i nativi americani avevano stabilito tre colture principali – fagioli, zucca e mais – chiamate le tre sorelle.
I ruoli di genere nell’agricoltura dei nativi americani variavano da regione a regione. Nella zona sud-ovest, gli uomini preparavano il terreno con le zappe. Le donne erano incaricate di piantare, diserbare e raccogliere i raccolti. Nella maggior parte delle altre regioni, le donne erano incaricate di fare tutto, compreso il dissodamento della terra. Ripulire la terra era un lavoro immenso, dato che i nativi americani ruotavano spesso i campi. C’è una tradizione secondo la quale Squanto mostrò ai pellegrini del New England come mettere il pesce nei campi per agire come un fertilizzante, ma la verità di questa storia è discussa. I nativi americani piantavano fagioli accanto al mais; i fagioli sostituivano l’azoto che il mais prendeva dal terreno, e usavano gli steli di mais come sostegno per arrampicarsi. Gli indiani usavano incendi controllati per bruciare le erbacce e pulire i campi; questo avrebbe rimesso le sostanze nutritive nel terreno. Se questo non funzionava, semplicemente abbandonavano il campo per lasciarlo incolto, e trovavano un nuovo posto per la coltivazione.
Gli europei nella parte orientale del continente osservarono che i nativi dissodavano grandi aree per le coltivazioni. I loro campi nel New England a volte coprivano centinaia di acri. I coloni in Virginia notarono migliaia di acri coltivati dai nativi americani.
I nativi americani usavano comunemente strumenti come la zappa, il maul e il dibber. La zappa era l’attrezzo principale usato per dissodare la terra e prepararla per la semina; poi veniva usata per il diserbo. Le prime versioni erano fatte di legno e pietra. Quando i coloni portarono il ferro, i nativi americani passarono a zappe e accette di ferro. Il dibber era un bastone da scavo, usato per piantare i semi. Una volta raccolte le piante, le donne preparavano i prodotti da mangiare. Usavano il maul per macinare il mais in purea. Veniva cucinato e mangiato così o cotto come pane di mais.
Religione
La Midewiwin Lodge è una società di medicina tradizionale ispirata alle tradizioni orali e alle profezie degli Ojibwa (Chippewa) e delle tribù collegate. Le pratiche tradizionali includono la combustione di erbe sacre (tabacco, erba dolce, salvia, ecc.), la capanna sudatoria, il digiuno (fondamentale nelle “ricerche di visione”), il canto e i tamburi, e il fumo di tabacco naturale in una pipa. Un praticante delle spiritualità e delle religioni dei nativi americani può incorporare tutti, alcuni o nessuno di questi nei suoi rituali personali o tribali.
Un altro corpo religioso significativo tra i popoli nativi è noto come la Chiesa Nativa Americana. Si tratta di una chiesa sincretistica che incorpora elementi della pratica spirituale dei nativi di diverse tribù ed elementi simbolici del cristianesimo.
I nativi americani sono l’unico gruppo etnico conosciuto negli Stati Uniti che richiede un permesso federale per praticare la loro religione. La legge sulle piume d’aquila stabilisce che solo gli individui di ascendenza nativa americana certificabile iscritti a una tribù riconosciuta a livello federale sono legalmente autorizzati a ottenere piume d’aquila per uso religioso o spirituale. Nativi americani e non nativi americani spesso contestano il valore e la validità della legge sulle piume d’aquila, accusando che la legge è carica di preferenze razziali discriminatorie e viola la sovranità tribale. La legge non permette ai nativi americani di dare piume d’aquila ai non nativi americani, una pratica comune moderna e tradizionale. Molti non nativi americani sono stati adottati in famiglie di nativi americani, sono diventati membri della tribù e hanno ricevuto piume d’aquila.
Ruoli di genere
La maggior parte delle tribù di nativi americani aveva ruoli di genere tradizionali. In alcune tribù, come la nazione Irochese, le relazioni sociali e di clan erano matrilineari e/o matriarcali, anche se erano in uso diversi sistemi. Un esempio è l’usanza dei Cherokee che prevedeva che le mogli possedessero la proprietà della famiglia. Gli uomini cacciavano, commerciavano e facevano la guerra, mentre le donne raccoglievano piante, si prendevano cura dei giovani e degli anziani, creavano vestiti e strumenti e curavano la carne. La culla era usata dalle madri per portare il loro bambino mentre lavoravano o viaggiavano. Tuttavia, in alcune tribù (ma non in tutte) era permesso un tipo di transgender chiamato Two-Spirit.
Oltre a fare la casa, le donne avevano molti compiti che erano essenziali per la sopravvivenza delle tribù. Costruivano armi e utensili, si occupavano dei tetti delle loro case e spesso aiutavano i loro uomini a cacciare i bisonti. In alcune tribù degli indiani delle pianure c’erano, a quanto si dice, delle donne medico che raccoglievano erbe e curavano i malati.
In alcune di queste tribù, come i Sioux, le ragazze erano anche incoraggiate ad imparare a cavalcare, cacciare e combattere. Anche se i combattimenti erano per lo più lasciati ai ragazzi e agli uomini, ci sono stati casi di donne che combattevano al loro fianco, specialmente quando l’esistenza della tribù era minacciata.
Sport
Il tempo libero dei nativi americani portava a sport competitivi individuali e di squadra. I primi resoconti includono giochi di squadra giocati tra tribù con centinaia di giocatori in campo contemporaneamente. Jim Thorpe, Notah Begay III, Jacoby Ellsbury e Billy Mills sono noti atleti professionisti.
Basato sulla squadra
Lo sport della palla dei nativi americani, a volte indicato come lacrosse, stickball, o baggataway, era spesso usato per risolvere le dispute piuttosto che andare in guerra che era un modo civile per risolvere potenziali conflitti. I Choctaw lo chiamavano ISITOBOLI (“Piccolo fratello di guerra”); il nome Onondaga era DEHUNTSHIGWA’ES (“gli uomini colpiscono un oggetto rotondo”). Ci sono tre versioni di base classificate come Grandi Laghi, Iroquoian e Sud. Si gioca con una o due racchette e una palla. Lo scopo del gioco è quello di far atterrare la palla sull’obiettivo della squadra avversaria (un singolo palo o una rete) per segnare e impedire alla squadra avversaria di segnare sul tuo obiettivo. Il gioco coinvolge da un minimo di venti a un massimo di 300 giocatori senza limiti di altezza o peso e senza protezioni. Le porte possono essere distanti da qualche centinaio di metri a qualche chilometro; nel Lacrosse il campo è di 110 metri. Un prete gesuita fece riferimento allo stickball nel 1729, e George Catlin dipinse il soggetto.
Base individuale
Chunke era un gioco che consisteva in un disco a forma di pietra che era lungo circa 1-2 pollici. Il disco veniva lanciato lungo un corridoio di 200 piedi (61 m) in modo che potesse rotolare oltre i giocatori a grande velocità. Il disco rotolava lungo il corridoio e i giocatori lanciavano alberi di legno contro il disco in movimento. Lo scopo del gioco era quello di colpire il disco o impedire agli avversari di colpirlo.
Musica e arte
La musica tradizionale dei nativi americani è quasi interamente monofonica, ma ci sono notevoli eccezioni. La musica dei nativi americani spesso include il tamburellare e/o il suonare sonagli o altri strumenti a percussione, ma poca altra strumentazione. Flauti e fischietti fatti di legno, canna o osso sono anche suonati, generalmente da individui, ma in tempi passati anche da grandi ensemble (come notato dal conquistador spagnolo de Soto). L’accordatura di questi flauti non è precisa e dipende dalla lunghezza del legno usato e dall’ampiezza della mano del suonatore, ma i fori delle dita sono più spesso distanti tra loro di un passo intero e, almeno nella California del Nord, un flauto non veniva usato se risultava avere un intervallo vicino al mezzo passo.
Performatori con parenti nativi americani sono occasionalmente apparsi nella musica popolare americana, come Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy Sainte-Marie, Blackfoot, Tori Amos, Redbone e CocoRosie. Alcuni, come John Trudell, hanno usato la musica per commentare la vita dei nativi americani, e altri, come R. Carlos Nakai integrano i suoni tradizionali con quelli moderni in registrazioni strumentali. Una varietà di case discografiche di piccole e medie dimensioni offrono un’abbondanza di musica recente di interpreti nativi americani giovani e vecchi, che vanno dalla musica dei tamburi del pow-wow al rock-and-roll duro e al rap.
La forma musicale pubblica più praticata tra i nativi americani negli Stati Uniti è quella del pow-wow. Ai pow-wow, come l’annuale Gathering of Nations ad Albuquerque, New Mexico, i membri dei gruppi di tamburi si siedono in cerchio attorno ad un grande tamburo. I gruppi di tamburi suonano all’unisono mentre cantano in una lingua nativa e i ballerini in regalia colorata danzano in senso orario intorno ai gruppi di tamburi al centro. Le canzoni pow-wow più famose includono canzoni d’onore, canzoni intertribali, crow-hop, canzoni di nascosto, danze sull’erba, passi a due, canzoni di benvenuto, canzoni di ritorno a casa e canzoni di guerra. La maggior parte delle comunità indigene degli Stati Uniti mantiene anche canzoni e cerimonie tradizionali, alcune delle quali sono condivise e praticate esclusivamente all’interno della comunità.
L’arte dei nativi americani comprende una categoria importante nella collezione d’arte mondiale. I contributi dei nativi americani includono ceramiche (ceramiche dei nativi americani), dipinti, gioielli, tessiture, sculture, cesteria e sculture. Franklin Gritts, era un artista Cherokee, che insegnò agli studenti di molte tribù all’Haskell Institute (ora Haskell Indian Nations University) negli anni ’40, l’età dell’oro dei pittori nativi americani.
L’integrità di certe opere d’arte dei nativi americani è ora protetta da un atto del Congresso che vieta la rappresentazione dell’arte come nativa americana quando non è il prodotto di un artista nativo americano iscritto.
Economia
Gli Inuit, o Eschimesi, preparavano e seppellivano grandi quantità di carne e pesce essiccati. Le tribù del nord-ovest del Pacifico costruivano piroghe da mare lunghe 40-50 piedi per la pesca. I contadini delle foreste orientali curavano i campi di mais con zappe e bastoni da scavo, mentre i loro vicini del sud-est coltivavano il tabacco oltre alle colture alimentari. Nelle pianure, alcune tribù si dedicavano all’agricoltura ma progettavano anche cacce al bufalo in cui le mandrie venivano spinte oltre le scogliere. Gli abitanti dei deserti del sud-ovest cacciavano piccoli animali e raccoglievano ghiande da macinare in farina con cui cuocevano pane sottilissimo su pietre riscaldate. Alcuni gruppi sulle mesas della regione svilupparono tecniche di irrigazione e riempirono magazzini di grano come protezione contro le frequenti siccità della zona.
Nei primi anni, quando questi popoli nativi incontrarono esploratori e coloni europei e si impegnarono nel commercio, scambiarono cibo, artigianato e pellicce con coperte, strumenti di ferro e acciaio, cavalli, gingilli, armi da fuoco e bevande alcoliche.
Immagini per bambini
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Questa mappa mostra la posizione approssimativa del corridoio senza ghiaccio e dei siti specifici paleoindiani (teoria Clovis).
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Una punta Folsom per una lancia.
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Pali da totem a Wrangell, Alaska.
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Grave Creek Mound, situato a Moundsville, West Virginia, è uno dei più grandi tumuli conici degli Stati Uniti. Fu costruito dalla cultura Adena.
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Una mappa che mostra l’estensione del periodo culturale Coles Creek e alcuni siti importanti.
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La Grande Casa al Casa Grande Ruins National Monument.
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La scoperta del Mississippi di William Henry Powell (1823-1879) è una rappresentazione romantica di de Soto che vede il fiume Mississippi per la prima volta. È appeso nella rotonda del Campidoglio degli Stati Uniti.
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I nativi americani Yamacraw Creek incontrano l’amministratore della colonia della Georgia in Inghilterra, luglio 1734. Il dipinto mostra un ragazzo nativo americano (con un cappotto blu) e una donna (con un vestito rosso) in abiti europei.
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Benjamin Hawkins, visto qui nella sua piantagione, insegna ai nativi americani Creek come utilizzare la tecnologia europea. Dipinto nel 1805.
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Tecumseh era il leader Shawnee della Guerra di Tecumseh che cercò di organizzare un’alleanza delle tribù di nativi americani in tutto il Nord America.
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Ely Parker fu un generale della guerra civile dell’Unione che scrisse i termini della resa tra gli Stati Uniti e gli Stati Confederati d’America.
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Charles Curtis, di origini Kaw, Osage, Potawatomi, francesi e inglesi del Kansas, fu 31° vicepresidente degli Stati Uniti, 1929-1933, in servizio con Herbert Hoover.
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Il generale Douglas MacArthur incontra Navajo, Pima, Pawnee e altre truppe native americane
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Byron Mallott, un nativo dell’Alaska, è l’attuale vice governatore democratico dell’Alaska.
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Questa mappa del Census Bureau mostra la posizione dei diversi gruppi di nativi americani, comprese le riserve indiane, nel 2000. Si noti la concentrazione (blu) nell’odierno Oklahoma nel sud-ovest, che una volta era designato come un territorio indiano prima della statalizzazione nel 1907.
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Le popolazioni native sono preoccupate per gli effetti delle miniere di uranio abbandonate sulle loro terre o nelle vicinanze.
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Un cartello discriminatorio affisso sopra un bar. Birney, Montana, 1941
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Capo Plenty Coups e sette prigionieri Crow sotto sorveglianza all’agenzia Crow. Montana, 1887
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Uno studente che impersona Capo Osceola, la mascotte della Florida State University
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Tre donne native americane a Warm Springs Indian Reservation, Wasco County, Oregon. (1902)
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Studente della scuola di immersione nella lingua Cherokee dell’Oklahoma che scrive nel sillabario Cherokee.
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La lingua Cherokee insegnata ai bambini in età prescolare come prima lingua, alla Kituwah Academy
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Kateri Tekakwitha, patrona degli ecologisti, degli esuli e degli orfani, è stata canonizzata dalla Chiesa Cattolica Romana.
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Fancy Dancer al Seafair Indian Days Pow-Wow, Daybreak Star Cultural Center, Seattle, Washington
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Jake Fragua, Jemez Pueblo del Nuovo Messico
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I nativi americani Makah e una balena, fotografati nel 1910 da Asahel Curtis. (Il titolo della foto è The King of the Seas in the Hands of the Makahs.)
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Insegnante con carte illustrate che dà lezioni di inglese agli studenti della scuola Navajo
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Lillian Gross, descritta come un “sangue misto” dalla fonte Smithsonian, era di eredità Cherokee ed europeo-americana. Si identificava con la cultura Cherokee in cui era cresciuta.
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Il ritorno nel 1725 di una sposa Osage da un viaggio a Parigi, Francia. La donna Osage era sposata con un soldato francese.
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Cinque indiani e un prigioniero, dipinto da Carl Wimar, 1855
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Charles Eastman fu uno dei primi nativi americani a diventare certificato come medico, dopo essersi laureato alla Boston University.
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Soldati di Buffalo, 1890. Il soprannome fu dato alla “Cavalleria Nera” dalle tribù di nativi americani che combattevano.
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Ras K’Dee, cantante ed editore pomo-kenyano della California
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Membri della Nazione Creek (Muscogee) in Oklahoma intorno al 1877; comprendono uomini con alcune ascendenze europee e africane.
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Il Grande Kiva di Chetro Ketl al Chaco Culture National Historical Park, patrimonio mondiale dell’UNESCO.
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Palazzo delle scogliere, Parco Nazionale di Mesa Verde, patrimonio mondiale dell’UNESCO.
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Taos Pueblo, patrimonio mondiale dell’UNESCO, è un antico Pueblo appartenente ad una tribù di nativi americani Pueblo, che segna lo sviluppo culturale della regione durante l’era precolombiana.
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Rovini della Casa Bianca, Monumento Nazionale Canyon de Chelly
