インカとアステカの技術

概要

1500年代にスペインの征服者たちがアメリカ大陸に到着したとき、彼らが出会った先住民文明の中に二つの大帝国があった。 アステカ帝国はメキシコ中央部の大部分を占め、テノチティトラン（現在のメキシコシティの場所）に首都を置いていました。 インカ帝国は、クスコを首都として、南アメリカ大陸の西海岸からアンデス高地までの4,000マイルを支配していた。 この文明は車輪を発達させることもなく、動物を運搬に使うこともなく、インカは文字を持たなかった。 それにもかかわらず、彼らは宗教、政治、経済構造が高度に発達した大都市を建設し、芸術にも優れ、高級宝石、織物、陶器を制作した。

背景

アステカはメソアメリカ（現在のメキシコと中央アメリカ）の高度な文化伝統の一部であった。 この地域の民族には、紀元前1200年に早くも文明を栄えさせたオルメカ人、アメリカ大陸最大の古代都市を建設したテオティワカン人、トルテック人、マヤ人などがいた。

アステカ族は遊牧民として始まり、メキシコの湿地帯に定住し、14世紀にテノチティトランの都市を建設しはじめた。 アステカ帝国は征服によって発展し、服従した民族から貢ぎ物を要求して繁栄した。

南アメリカでは、インカもまた先人や近隣の人々の功績の上に築かれた。 ナスカ族、モチェ族、フアリ族、チムー族、ティアワナコ族などがそうである。 彼らの文化の多くは同化され、紀元1400年代半ばにインカ文明の基礎となった

Impact

農耕はアメリカ大陸の文明にとって非常に重要であった。 アステカ族もインカ族も、鋤を引いたり重い荷物を運ぶのに適した動物がいなかったにもかかわらず、優れた農耕民族であった。 アンデスにはラマが生息していたが、小さな荷物しか運べなかった。 メソアメリカでは、荷を運ぶ動物は全くいなかった。 車輪のついた荷車はもちろん、一輪車さえもありませんでした。 メソアメリカの遺跡からは車輪のついた玩具や装飾品が発見されているが、車輪が実用化されることはなかった。 人口を養うために必要な農作業は、すべて人間の労働力が結集されていた。 主な道具は木製の掘削棒で、土をならし、種を植えるのに使われた。

動物のいないアメリカ大陸の農民は、生産性を高めるために他の方法を見つけた。 アステカでは、湿地の湖の真ん中にチナンパと呼ばれる区画を作り、水生植物や湖底の豊富な泥、そして動物や人間の糞尿を何層にも積み重ねた。 その結果、非常に肥沃な土壌となり、温暖な気候も相まって、年間7回もの収穫を得ることができた。 チナンパの周辺には柳の木が植えられている。 柳の根が広く張り巡らされ、土が流されないようにするためだ。 中央部では、トウモロコシ、豆、カボチャ、トマト、アボカドなどの作物や花、薬草を栽培した。 9431>

インカは高地で農業を営んでおり、丘陵地の土壌浸食を防ぐために特別な配慮が必要であった。 丘の斜面に階段状に平らな区画を作り、段々畑を作ったのである。 これによって、耕作可能な土地が大幅に増え、風雨による土の流出を防ぐことができた。 また、灌漑（かんがい）技術も発達していた。 このような技術によって、アンデスではジャガイモが栽培され、ヨーロッパ人の食生活に重要な影響を与えた。

農業に加えて、インカとアステカは狩猟と漁労に食料を依存した。 武器は吹き矢、弓矢、槍投げで遠くに飛ばす槍、糸を編んで作ったスリングなどである。 猟師はスリングの両端を持ち、その中心に石を載せて頭の上で回転させる。 石は片方の手を離すと飛び出す。 これらの武器は驚くほど正確で、狩猟にも戦闘にも遠距離から使用することができた。

漁師として、インカとアステカは釣り、網、銛などさまざまな技法を用いた。 リュウゼツランの繊維で編まれたアステカの袋状の網は、現在メキシコで使われているいくつかの網と大差はなかったようです。 アステカのカヌーは、木の幹をくりぬいて作ったもので、漁業や移動に使われた。 アンデスや南米沿岸のインカ領では、木が少ないため、葦を束ねて編んだカヌーを作った。

アステカもインカも、資材運搬用の車輪付き荷車がないにもかかわらず、優れた都市建設者であった。 一人で運べる荷物は大きな籠に入れ、背中で支え、額にかけた紐で支えた。 学者たちは、より重い荷物を運ぶために、そりやレバー、ロープが使われたに違いないと考えている。

アステカの首都テノチティトランは、コンキスタドールにも感銘を与えた。 テスココ湖の中央に位置し、本土とは3本の高架石造りの土手道で結ばれていた。 木製の跳ね橋を上げれば、船も通れる。 また、都市内と長距離輸送のための運河もあった。 テノチティトランは、当時のヨーロッパのどの都市よりも大きく、広くまっすぐな道、近くの丘の泉から新鮮な水を運ぶための石の水道橋、大規模で整った市場を持っていた。

都市の中心は大きなピラミッド型の神殿で、ここは人間の生け贄が捧げられた場所である。 その周囲には宮殿や球技場があった。 ウラマーと呼ばれる球技は、腰だけで推進できるゴム球で行われた。 昼と夜の戦いを表現したもので、貴族に限定されていた。 また、豊作を祈願するための供え物でもあった。

アステカの住居は、中庭と宗教的な祠の周りにアドービで建てられ、葦簀と低いテーブルが備え付けられていた。 台所には囲炉裏の火があり、塩漬けや天日干しで保存する食品を入れる壷やビンが備え付けられていた。 また、トウモロコシの粉を作るための挽き臼もあった。 その粉はアトレと呼ばれるお粥にしたり、平らな石の鉄板で焼いたトルティーヤにしたりした。 トルティーヤは今でもこの地域の料理の中心である。

家々には暖炉で温められた浴場が隣接しており、蒸し風呂に使うことができた。 熱い壁に水をかけて蒸気を発生させた。

インカは石工の技術で知られていた。 その建物は、巨大な石のブロックをモルタルが不要なほど精密に組み合わせて造られた。 今日、その遺跡は現代のビルを倒壊させるほどの地震に耐えています。 しかし、それは石を切るためのハンマーと、磨くための湿った砂だけで達成されたのである。 インカの首都クスコは、アンデス山脈の山々とサクサワマン要塞の高い城壁を防衛線として建設された。 9431>

インカの有名な都市マチュピチュは、コンキスタドールが到着する少し前に建設されました。 しかし、その場所はあまりに遠く、1911年まで外部の人間に発見されなかった。 143の石造りの建物があり、そのうち約80が住居で、残りは宗教的、儀式的な目的に使用されていました。 インカも神殿で人身御供を行っていたが、アステカほど頻繁ではなかった。 典型的なインカの家は、アドービや石材で作られた1部屋だけの建物で、藁葺き屋根と台形のドアや窓があった。 アステカでは象形文字（絵文字）を使って、彫刻や絵画、コーディスと呼ばれる長尺の紙で物や考えを表現した。 アステカの数え方は、現在の10進法ではなく、20進法でした。 365日の暦は、20日を1ヶ月とし、5日を加えた18ヶ月で構成されていた。 占星術は彼らの信仰体系にとって重要であり、そのため暦は宗教的な意味をもっていた。 その代わり、キプスと呼ばれる紐の束を使って、数値の記録を残していた。 キプは水平な紐に何本もの紐を吊り下げたものである。 紐の長さ、紐の色、位置、紐の結び方など、インカの記録者にとっては重要な意味を持つ。

両文化とも、今でも遠い子孫たちが使っているのを見ることができる単純な背負い機を使って布を織った。 織られる材料は2本の木製の支柱の間に張られています。 1本のポールは木や他の支柱に固定され、もう1本は使用者の腰のベルトに固定される。 アステカの布は、綿やマゲイサボテンの繊維など、植物繊維でできているのが一般的だった。 インカではリャマやアルパカから羊毛を採取していた。

どちらの文化圏でもろくろは知られていなかったが、インカとアステカは装飾性の高い陶器やセラミックを作ることに長けていた。 貴金属から美しい宝石や儀式用具を作る能力は、数千年前にアンデスで発達した。そこでは金が地表近くにあり、川や小川の近くで土を掘ることで得ることができた。 この知識は、紀元前850年頃にメソアメリカに広まった。複雑なものは「ロストワックス」という方法で成形された。 蜜蝋で繊細に形を彫り、それを粘土で覆って型を作る。 炭火で熱すると、蝋は溶けて流れ出し、粘土の殻は溶けた金属の鋳型として使われた。 冷えると、粘土を割って装身具を取り出した。 宝石は装飾品や儀礼品に使われ、金と組み合わせて、あるいは単独で使われた。

16世紀にアメリカ大陸に到着したコンキスタドールたちは、人身御供の習慣にショックを受けたと思われるが、彼らが見つけた金や宝石の誘惑は、彼ら自身の残虐行為につながったのである。 スペイン人神父や信徒は抗議したが、財宝を手放さない先住民は即座に虐殺された。 また、自分たちを支えてきた農場を放棄させられ、奴隷にされた者も少なくない。 彼らはさらに金を採掘するために働かされ、その金はスペインの王宮や教会当局に送られた。

インカとアステカはほとんど抵抗しなかった。 これは、征服者たちが、数は比較的少なかったものの、馬、鎧、銃という利点を持っていたためでもあります。 また、アメリカ大陸で初めて発生した病気を持ち込んで、恐ろしいほどの犠牲を出しました。 しかし、これらの獰猛な戦士文明がこれほど早く崩壊したもう一つの重要な理由は、彼らが初めから自分たちは運命づけられていると信じていたからである。 アステカの皇帝モンテスマは、奇妙で強力な男たちの噂を聞き、災いが迫っている前兆を察知していた。 コルテスがアステカに到着したとき、彼らは最初、彼をケツァルコアトル神と信じた。 インカ帝国最後の王の一人、ワイアナ・カパックは、予言者から王家とその帝国が全滅することを告げられた。 この予言者は、悪い知らせの伝達者としてすぐに処刑された。

SHERRI CHASIN CALVO

Further Reading

Boone, Elizabeth Hill.著「インカとアステカの都市」。 アステカの世界。 ワシントン DC：スミソニアン協会、1994.9431>

Karen, Ruth. 太陽の王国。 インカ. ニューヨーク: Four Winds Press, 1975.

McIntyre, Loren. 信じられないほどのインカとその永遠の土地. ワシントンDC: National Geographic Society, 1975.

Stuart, Gene S. The Mighty Aztecs.（アステカの力）. Washington, DC: National Geographic Society, 1981.

Townsend, Richard. アステカ族. ロンドン: Thames and Hudson, 1992.

Warburton, Lois. アステカ文明. San Diego: Lucent Books, 1995.

THE AZTECS’ TWO CALENDARS

現在の暦は複雑である。 1週間は7日、1年は12ヶ月、そしてその各月は30日か31日です。 もちろん、2月を除いては、年によって28日か29日の長さです。 さて、2つのカレンダーを持つことを考えてみましょう。1つは宗教的な目的のため、もう1つは宗教的でない事柄のためです。

アステカの宗教暦は、20日ずつの13カ月であった。 この暦は宗教的儀式や生年月日による吉日の決定など、あらゆる宗教的行事の基礎となった。 非宗教暦は365日で、20日ずつの18ヶ月に分けられ、さらに不吉とされる5日間が追加される。 アステカの暦は長さが異なるため、52年に一度しか同期していない。 現在の学者にとっては残念なことだが、アステカの人々は、52年周期の中で、日、月、現在の年の名前だけで日付を指すことが多かったのである。 そのため、歴史家はどの暦のことを指しているのかわからず、混乱することが多い。 コルテスがアステカの首都テノチティトランに入った日（1519年11月8日）と、クアウテモックが降伏した日（1521年8月13日）が確実視されている。 ANDREW KARAM