Beginning in Great Lakes
学者たちはアメリカ・インディアングループを分類する最も効率的な方法は言語だと考えているが、多くの部族は幅広い言語グループに分類されるであろう。 キッカプー族は「大地を歩く者」または「あちこちに移動する者」という意味で、アルゴンキーの言語系統の他の部族と一緒に分類され、A. M. Gibsonが「アルゴンキーの中心地」と呼ぶところに位置していた（1963:3）。 この地域は、東と北を五大湖に、西をミシシッピ川に、南をオハイオ川に囲まれていました。 この地域に住む部族は、準遊牧民的な生活様式、軍団の育成方法の類似性、訪問者に対するもてなしといった共通の文化的特徴も持っていた。 1654年、フランスの探検家は、Sauk、Fox、Potawatomiの各部族とともに、東部のIroquoisの影響を強く受けて移動したKickapooをウィスコンシン州南東部に確認しました。 キッカプー族は、多くのアメリカンインディアンと同様、ヨーロッパ人と定期的に接触するようになると、文化的、精神的、肉体的、空間的に生き残るための意志を持った部族として行動するようになった。 キッカプー族はフランス人と愛憎関係を持ち、どの部族がフランス人と同盟を結んでいるか、フランス人が持ち込む貿易品、あるいは特定の地域の入植者の行動によって決定された。 1765年、キッカプー族、サウク族、フォックス族がイリノイ州に入り、キッカプー族はピオリア市の近くにキャンプを張った。
このような微妙な関係は、最初にフランス人と経験し、イギリス人やアメリカ人と繰り返されることになる。 他の先住民の土地に定住することは常に問題であったが、独立戦争の間、キッカプー族は圧力が飛躍的に増加するのを感じた。 1779年、キカプーはジョージ・ロジャース・クラーク将軍の約束により、イギリスからアメリカへ忠誠を移し、彼はキカプーの領土にアメリカの入植者を入植させないと述べた（Latorre 1976:6）。 残念なことに、ケンタッキー州から何家族かが将軍に従ってイリノイ州に入り、クラーク将軍がこの地域の先住民たちと合意したことを知らずに、開放的で自由に見える土地に定住することを望んだ。 言うまでもなく、クラークの「約束違反」はキッカプー族を何ら慰めることはなく、彼らは「アメリカ人の流入を食い止める」ことを期待して、再び英国に助言を求めるためにデトロイトに向かった（Latorre 1976:6）。 独立戦争では、敵味方の区別なく小競り合いや争いが起こった。 キッカプー族は、1812年の戦争でも英国に協力し、外国人国家を支援した。 キッカプー族は、先祖代々の神聖な土地に入植し続けることを嫌い、アメリカの勝利を恐れていた。 イギリスが敗れた後、アメリカとの間に条約が結ばれ、先住民の責任を問う条件だけでなく、彼らの集団を移転させる土地も規定された。 3601>
移住
モンロー大統領の任期中（1817年から1825年）、全体的な政策はミシシッピー川を渡って東部インディアングループを西に押しやることであった（Ritzenthaler and Peterson 1954年）。 キッカプー族は、アメリカ政府と条約を結び、イリノイ川とワバシュ川の間の1300万エーカーの土地を解放した。 その見返りとして、キッカプー族はミズーリ州のオーセージ・リバー付近の土地と、15年間2000ドルの年金を受け取ることになったのです。 もちろん、この移動によってキッカプー族はオーセージ族と近接することになり、2つの集団は絶えず対立することになった。 この西部への大きな移動の間、約3000人いたキッカプー族はいくつかの異なるバンドに分かれ、北はミシガン湖から南はメキシコ領まで広範囲に渡っていた。
The Kickapoo Range (1600-1900)”
1820年代の終わりに、チェロキー族チーフのBowlesの監督のもと、チェロキー、デラウェア、ショーニーと800人のキッカプーのグループは、メキシコ政府によって、アーカンソーからテキサス東部のナコドチェスの外れに移住することを許可されました。 彼らは農場と村を作り、大きな家畜を飼うことを許可されました。 この平和な生活は長くは続かず、メキシコ政府は人気のある土地交付政策を行い、多くのアメリカ人入植者を引き寄せました。 新しい移住者たちがメキシコの政府システムに不満を持つようになるのに時間はかからず、1835年に彼らは反乱を起こし、新しく設立された統治組織をテキサス共和国と名付けました。 独立戦争とその後の戦いで明らかになったように、インディアンが反乱に関与することは、両陣営から恐れられた。 1836年2月、サム・ヒューストンはボウズ酋長と会談し、革命時の中立と引き換えに、インディアンが彼らの土地に留まることができることに両者合意しました。 残念ながら、ヒューストンとボウルズの間の条約は、批准されませんでした。 後に1836年9月にテキサス共和国大統領に選出されたヒューストンは、インディアンとの平和的な関係を提唱したが、彼の後継者ミラボー・ラマーは、アメリカ先住民の権利に激しく反対した。 ラマーは、指定された原住民の土地への定住を奨励し、紛争を誘発し、テキサス州内の全てのインディアン部族の撤去に関して政府に請願するために必要な口実を与えました。 キッカプー族を含む多くの部族は、北西のインディアンテリトリーか、さらに南のメキシコに逃亡しました。
South of the Border
メキシコでのキッカプー族に関する最初の記述は1839年で、チェロキー、デラウェア、カドーのグループと一緒でした。 6月から、いくつかの部族の約80人の戦士からなる小さな一団が、東テキサスからマタモロス市に入るのが見られ、その全員がインディアンの攻撃に対する予防措置としてメキシコ軍に召集された。 1850年6月27日、キッカプー族とセミノール族の責任者でもあるセミノール族の首長ワイルド・キャットは、東部軍事植民地の監察官アトイオ・マリア・フアレギと協定に調印した。 この協定では、新しい入植者は7万エーカーの土地を受け取り、入植した地域の法律を守り、アメリカとの良好な関係を維持し、必要に応じてメキシコに戦士を招集し、「コマンチ族と他の野蛮な部族がこの地域を侵略するのをあらゆる手段で阻止」するよう指示された（Latorre 1976:13）。 しかし、最も重要なのは、この協定に追加された条項で、新しい入植者が習慣や風習を変える必要はないことが明記されていたことで、キカプーの人々はこの点を忘れてはいなかった。 この協定により、キッカプー族はメキシコの主権国家として確立されたのである（Ritzenthaler and Peterson 1954）。 その後まもなく、メキシコにいた500人のキッカプー族の多くは、テキサス州の国境の町イーグル・パスを通って、アメリカに戻りました。 男性9人、女性7人、子供4人を連れたチーフ・パピクアだけが、メキシコ領土に残りました。 彼らと残りのセミノール族は、メキシコ国境付近で犠牲者を得ようとする奴隷商人の努力を抑制することを期待して、当初の合意よりも内陸のHacienda El Nacimientoに移されました。
アメリカ南北戦争中、カンザスとオクラホマのインド領に住んでいたキカプーは、北軍と後に南軍から戦いに参加するよう要請されました。 しかし、メキシコに到着すると、Chief Wild Catが署名した1850年の協定の一部として、メキシコ政府から軍に入隊するように請願された。 彼らはそれを拒否した。 1865年、カンザス在住のキッカプー族を除き、残った全てのキッカプー族はメキシコに位置し、1866年、ベニート・フアレス大統領によってムスキス郊外の土地が割り当てられた（Ritzenthaler and Peterson 1954; Latorre 1976）。 1871年、カンザスキッカプーの指導者たちは、メキシコキッカプーを米国に戻すよう説得を試みましたが、彼らとの接触は許されませんでした。 テキサスとメキシコの国境沿いの多くのアメリカ人からは敵意を持たれましたが、メキシコ人はキッカプー族とセミノール族を「文明化した」ネイティブアメリカンと見なし、プレシディオやプエブロを襲撃しようとしたより敵対的なネイティブアメリカンのグループを追い出しました。 メキシコのキッカプー族が平和な生活を送れるようになったのは、1920年になってからです。 メキシカン・キッカプー族が長い間待ち望んでいた隠遁生活は、20年余り続きました。 40年代半ばになると、製錬会社によるキカプーの貯水池の利用で干ばつが始まり、牧場主によるフェンスの設置、ダニ駆除、脱穀機などの問題が重なった。 最初はゆっくりと、そして家族を養うために、数人のキッカプー族は村に最も近いテキサス州最大の国境の町イーグル・パスへ向かい、他の農場で仕事を見つけることを目指した。 1960年にラトレスが村に到着する頃には、「キッカプーの98％以上が毎年4月に出稼ぎ労働者としてカリフォルニアからニューヨークまで広がり、晩秋に村に戻ってきた」（1976:25）。 1950年代半ばまで、アメリカへの入国を希望するメキシコ系キッカプー族は、1832年にイリノイ州のディアボーン基地でキッカプー族に発行された安全書類のコピーを提示することで入国を許可されました。 しかし、メキシコでの年月の間に、結婚や言語によるわずかな同化のために、ネイティブ・アメリカンの血を引く者と厳密にメキシコの血を引く者とを識別することが次第に難しくなっていった。 さらに、メキシコ人の中には、アメリカに入国するために、オリジナルのセーフ・コンダクトのコピーを使用した者もいました。 これに対して、メキシコ系のキッカプー族は、アメリカの移民局から次のようなカードが発行された。 「3601>
収穫期にアメリカに渡った後、この部族はイーグル・パスの国際橋の下にキャンプを張り、一時的に「シャンティタウン」を作り、そこからカリフォルニア、コロラド、あるいは他の西部の州で仕事を探しました。 1970年代後半からは、この移民バンドは「テキサスの伝統的キッカプー族」として認められ、1983年にはテキサスキッカプー族として認められたバンドの一部が米国市民権を取得し、1985年に公開式典が行われました（Lawrence Journal-World 1985年）。 これらの措置は、主に部族の経済状態を改善するために行われたものである。 出稼ぎ労働者の遊牧的な生活、低賃金、2つの国の端境期にある存在が、メキシコ・キッカプー族に打撃を与え、彼らは貧困状態にある。メキシコ・キッカプー族の若者の間で薬物乱用の傾向が強まり、状況はより悪化している。 キッカプー族は伝統や文化に妥協することなく、伝統的な儀式を守り続け、新年の祭典にはエル・ナシミエント近くの村に戻り、伝統的な家を建て直し、神聖な儀式を執り行うのです。
現在、五大湖で最初に出会った部族のうち、カンザス州のキッカプー族居留地のキッカプー族、オクラホマ州のキッカプー族、テキサス州の伝統的キッカプー族、コアウィラ州に残るメキシコのキッカプー族のバンドの4つが公認されています。 これには、全米に散在する小さなグループは含まれていない。 1964年、ラトレスはこの村に425人を数えたが、出稼ぎのため実際に何人住んでいるかはわからないと述べている。 2000年の国勢調査では、3,401人がキッカプー族を先住民として申告している（米国国勢調査局）。 この人口数には、国勢調査の記録中にメキシコにいた人は含まれていない
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