メッタ瞑想では、自分自身に対して、それから、一連の拡大において、すでに愛している誰かに対して、慈愛を向けます。 私たちが中立である誰か。 我々は困難を持っている誰か。 そして最終的には、区別なく、どこにでもいるすべての存在に向けられるのです。
ヴィパッサナー瞑想では、自分の反応や投影によって起こっていることを追加することなく、常に変化する経験に気づくことができます。
メッタとヴィパッサナーの主な違いは、メッタが集中の修行であるのに対し、ヴィパッサナーは洞察の修行であることです。 これは機能的な違いです。 マインドフルネスの練習をしているのであれば、雑念というものはありません。
それぞれの経験が同じ究極の性質を持っていると見なされるので、ある経験を他の経験より好むという感覚はありません。 それぞれの経験は、無常（anicca）、不満足（dukkha）、独立した存在なし（anatta）という特徴があります。 これらの特徴は、快楽と苦痛のどちらかを見ることでわかります。 親愛瞑想の11の利点
ヴィパッサナーとメッタ瞑想
ヴィパッサナーとは対照的に、メッタの練習では、現象の究極の本質に焦点を当てることはないです。 さらに、瞑想の特定の対象を選びます。それは、”私が幸せでありますように “というような、メッタのフレーズです。 ちょうど、壊れやすく貴重なものを手にするように、その言葉を心に抱くのです。
頭がかゆくなったり、膝が痛くなったり、かけそびれた電話のことを考え出したり。 気が散ったら、できるだけ早く気が散るものを捨てて、フレーズ、つまり選んだ瞑想の対象に戻ってくるのです。 特定の対象を選んで集中することで、メッタは集中の練習となるのです。
それにもかかわらず、私はいまだにメッタを「ずる賢い知恵の修行」と呼んでいます。 それは集中の修行であり、瞑想の対象が決まっているので、自分の注意をその対象に戻し続けるのです。 これは、自分の意識の中に出てくる他のすべてのものを、何度も何度も手放していることを意味します。 その手放しの瞬間は、自分がどこにしがみついているのかがわかるので、とても有益です
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手放す
優雅さと気楽さで手放すことができる唯一の方法は、それが何であれ、気晴らしがアニカ、ドゥッカ、アナタの特性を持っていると理解し始めたときです。 そうすれば、雑念と戦ったり恐れたりする必要はありません。 手放す瞬間、つまり知恵を発達させるつもりがなくても、知恵を見つけることができるのです。 もちろん、最終的には、メッタの練習から得られる最も強力な洞察は、非分離の感覚です。 その洞察は、自分の心を開き、排他的ではなく、包括的であることから生まれます。
メッタ瞑想中、人々は、自分自身にも他人にも、慈愛の能力があることを知り、驚かされるのです。 私たちの過去の条件付けのために、私たちの多くは、愛するために自分の能力を信頼していません。 メッタは、私たちの意図のフィールドの驚異的な開口部と浄化を含み、それは私たちのヴィパッサナー練習だけでなく、私たちの人生全体を吹き込むことができます。 私たちは、本当に愛することができること、そして、すべては愛に帰結することを発見するのです。
