ライフコース理論（一般にライフコース視点と呼ばれる）は、人々の生活、構造的文脈、および社会変化を研究するための学際的パラダイムのことを指します。 このアプローチは、歴史学、社会学、人口統計学、発達心理学、生物学、経済学など、さまざまな分野からのアイデアや考察を包含しています。 特に、個人の生活と、その生活が展開される歴史的、社会経済的文脈との間の強力な関連性に注目する。 概念として、ライフコースは「社会的に定義された一連の出来事と個人が時間をかけて実行する役割」と定義されています（Giele and Elder 1998, p.22）。 これらの出来事や役割は、必ずしも一定の順序で進行するものではなく、その人の実際の経験の総体を構成するものである。 このように、ライフコースという概念は、画一的なライフサイクルステージや寿命とは異なる、年齢で区別された社会現象を意味している。 ライフスパンは、人生の期間と年齢に密接に関係するが、時間や場所によってほとんど変化しない特性を指す。
これに対して、ライフコースの視点は、人間の発達と家族生活における時間、文脈、プロセス、意味の重要性を詳しく説明する（Bengtson and Allen 1993）。 家族は、マクロな社会的文脈の中のミクロな社会集団、すなわち「増え続ける時間と空間の中で常に変化する社会的文脈の中で相互作用する、歴史を共有する個人の集合体」（Bengston and Allen 1993, p. 470）として認識される。 したがって、加齢と発達の変化は、生涯を通じて経験される連続的なプロセスである。 ライフコースは、社会的・歴史的要因と個人の伝記や発達との交わりを反映しており、その中で家族生活や社会変化の研究を行うことができる（Elder 1985; Hareven 1996）
Historical Development
ライフコースという視点が行動科学において「新しい」パラダイムとして認識されたのは、それが1990年代まで正式に進んでいなかったからである。 この10年間は、急速な社会変化と人口の高齢化により、歴史的影響と家族の変化と継続の根底にあるプロセスの複雑さに注目が集まった。 統計技術の進歩もライフコース研究の継続的な発展を促し，縦断的データを分析するための新たな方法論の創出も行われた。 しかし，1960年代半ばまでは，年齢パターンの多様性，発達的効果，歴史的変化の意味合いに焦点を当てたライフコース研究という明確な分野は注目されることはなかった。 この時期、さまざまな社会科学分野の研究者たち（Clausen 1991; Riley 1987; Hagestad and Neugarten 1985など）が、個人と社会の変化の関係を説明する上での年齢、時代、コーホートの共同の意義など、これらのテーマのさまざまな側面を検討している。 また、「社会的タイムテーブル」とその変動性は、発達、加齢、コーホートの研究にも利用された。 例えば、バーニス・ノイガーテンは、主要な移行イベントのタイミング（例えば、いつ結婚するか、いつ子供を持つか）について広く共有されている年齢期待からの個人の逸脱を考察する研究プログラムのパイオニアであった。 1970年代と1980年代に行われた研究は、これらのテーマを継続的に取り入れるとともに、生活パターンの歴史的変化、主観的幸福に対するライフコース経験（大恐慌など）の影響、家族メンバーの連動した移行、親族と年齢の区別の統合などに注目した（Burton and Bengtson 1985; Clausen 1991; Elder 1974; Rossi and Rossi 1990）。 20世紀末には、ライフコース・アプローチは、独特の理論と方法を持つ「新たなパラダイム」（Rodgers and White 1993）と一般にみなされるようになった。 特に、グレン・エルダーは、ライフコース理論の中核となる原則を推進し始め、彼は、「問題の特定と概念的発展に関する事項についての研究を導く枠組みを提供することによって、共通の探究領域を定義する」（1998、4頁）と述べている。 また、この視点は、家族発達（例：ベングストン、アレン）、人間発達（例：エルダー）、地位達成（例：フェザーマン、ブラウ、ダンカン）、家族歴史（例：ハレブン）、ライフスパン（例：…）のような他の理論や研究分野と総合されてきた（そして現在もされている）。 Baltes）、ストレス理論（Pearlin and Skaffなど）、人口学（Uhlenbergなど）、老年学（Neugartenなど）、Bronfenbrennerの生態学的視点（Moen et al 1995）などがある。 それらは以下の通りである。 (1）社会歴史的・地理的位置、（2）人生のタイミング、（3）不均質性または変動性、（4）「つながった人生」と他者との社会的つながり、（5）人間の行為主体と個人のコントロール、（6）過去がいかに未来を形成しているか、などである。 これらの理念についてそれぞれ説明し、重要な概念を強調する。 その後、国際的・異文化的な視点から、実証的な応用例を選んで概観する。
社会史的・地理的な位置。 個人の発達の道筋は、その人が住んでいる歴史的時代や地理的な場所で起こる条件や出来事に埋め込まれ、それによって変容する。 例えば、地政学的な出来事（戦争など）、経済サイクル（不況など）、社会的・文化的イデオロギー（家父長制など）は、人々の認識や選択を形成し、人間の発達の道筋を変えてしまうことがある。 このように、人と家族は社会歴史的な時間の中で相互作用するため、行動と決定は真空中では起こりません。 実際、それぞれの歴史的文脈におけるさまざまなコホートの位置づけを理解することは、学者や政策立案者が、人々のそれぞれの生活史にさまざまな影響を与えた状況を特定するのに役立つ。 ライフコースの観点では、個人の時間、世代の時間、歴史の時間という3種類の時間が中心となっている（Price, McKenry, and Murphy 2000）。 個人的時間あるいは個体発生的時間とは、年齢を指す。 幼年期、青年期、老年期といった人生の時期は、社会における地位、役割、権利に影響を与え、これらは文化的に共有された年齢定義に基づくと考えられている（Hagestad and Neugarten 1985）。 世代時間とは、人々が年齢に基づいてグループ化された年齢グループまたはコホートのことである。 例えば、1946年から1964年の間に生まれた人々は、しばしばベビーブーム世代と呼ばれる。 最後に、歴史的時間とは、社会的または大規模な変化や出来事を指し、政治や経済の変化、戦争、技術革新（インターネットによる情報アクセスなど）など、これらが個人や家族にどのような影響を与えるかを示すものである
さらに、Elder（1985）は、時間は時間と共に実行される一連の移行として想定することもできるとしている。 遷移とは、軌道の中の個別の人生の変化や出来事（例：独身から既婚へ）であり、軌道とは、概念的に定義された行動や経験の範囲（例：教育や職業キャリア）内の一連のつながった状態のことである。 遷移は、卒業式や結婚式のような社会的に共有された儀式を伴うことが多いのに対し、軌跡は、教育や家族といった主要な社会制度において、年齢に応じて段階的に発展するパターンを持つ、長期にわたる道筋である。 このように、ライフコースの視点は、移行、経路、軌道が社会的にどのように組織化されているかを強調するものである。 さらに、移行は通常、地位、社会的アイデンティティ、役割の関与に変化をもたらす。 しかし、軌道は安定と変化の長期的パターンであり、複数の移行を含むことができる。
軌道に沿った進行は年齢で分類され、年齢相応とみなされる移行もあれば、早すぎたり遅すぎたりして社会の規範的予定調和に反するものもある（Hagestad and Neugarten 1985）。 年齢を超えた移行とは、非常に若い年齢（たとえば、15歳）で家を出ることや、10代の親になることかもしれない。 また、移行の逆転や逆移行の可能性もある。 逆遷移の例としては、若年層が家を出た後に戻ってくる場合があり、逆遷移は、他の役割や地位の人生変化（例えば、親になることで祖父母になる）により生じることがある。 また、移行のタイミングは、学校を卒業する可能性など、特定の軌道で成功する機会を減少させることもある。
異質性または変動性。 構造またはプロセスにおける異質性または多様性は、ライフコースのもう1つの原則である。 発達や過渡期の傾向についてモードや平均値だけでなく、変動性も考慮しなければならない。 Matilda Riley（1987）の研究は、年齢層別モデル（異なるコホートの異なる経験）をサポートし、コホート中心主義の誤り、つまり、単に共通の年齢グループを共有しているという理由でコホートが展望を共有しているという考え方を克服する助けとなりました。 実際、世代やコーホートは均質な人々の集まりではない。 むしろ、性別、社会階層、家族構成、民族性、宗教など、影響力のある次元で異なっている。 さらに、ライフコースの変化に適応する能力は、経済資本や文化資本（富、教育など）、社会資本（家族の社会的支援など）という形で、これらの要素に内在する資源や支援によって変化する可能性がある。 例えば、Barbara A. Mitchell（2000）の研究では、家族とのつながりが弱い若年層は、経済的に困難な時期に帰国する選択肢を持てない可能性があることを実証している。 最後に、高齢化に伴う多様性の増大という認識もある。 長く生きれば生きるほど、老化のプロセスに影響を与える要因にさらされる機会も多くなる
。 第4の信条は、人生はいくつかのレベルで相互依存的で相互に結びついていることを強調するものである。 社会と個人の経験は、家族およびその共有関係のネットワークを通じて結びついている（Elder 1998）。 その結果、戦争などのマクロレベルの出来事が個人の行動（兵役に就くなど）に影響を及ぼし、それが他の家族関係に大きな影響を及ぼす可能性がある。 また、家族の死などのストレスとなる出来事も家族関係に影響を及ぼす。こうした出来事は、ストレスや脆弱性のパターンを誘発したり、逆に、適応的行動や家族の回復力を促進したりすることがあるからである。 さらに、家族構成員個人の性格特性も、家族の対処スタイル、機能、幸福に影響を与える。
さらに、家族構成員は、人生設計やライフイベントのタイミングに関する事柄に関して、生活を同期させたり調整したりすることも可能である。 このことは、特に個人の目標が集合単位としての家族のニーズと異なる場合、時に緊張や対立を生むことがある。 例えば、Tamara Hareven（1996）は、歴史的に、成人した子どもの個人的な移行時期（例えば、いつ結婚するか）が、高齢の親の要求やニーズを妨げれば、問題を引き起こす可能性があると指摘している。 ライフコース観によれば、個人は社会構造の影響を媒介するだけでなく、社会構造を形成する決定を下し、目標を設定する能動的主体である。 個人は計画的能力（planful competence）を有するとされ、それは制度的関与や社会的関係についての選択の根底にある思慮深く、積極的で、自己統制的なプロセスを指している（Clausen 1991）。 しかし、具体的な選択を行う能力は、機会と制約に依存することを認識する必要がある。 この考えと並行して、ニーズや資源の変化に応じて家族や個人が期待や行動を修正するコントロール・サイクルという考え方がある。 Elder（1974）は、大恐慌の際に、支出削減と複数世帯の家族構成によって、経済的苦境をコントロールする手段を取り戻したことを発見している。 このように、家族や個人はライフコースの出来事や経験を構築し、交渉し、乗り越えていくことができるのである。 最後に、この視点のもう一つの特徴は、初期のライフコースの決定、機会、条件が後の結果に影響を与えるということである。 したがって、過去は現在と未来を形成する可能性を持っており、それは波及効果やドミノ効果として想定することができる。 これは、コホート/世代レベル、個人/家族レベルなど、さまざまなレベルで発生する可能性があります。 例えば、ある世代は、自分の人生史を形成した歴史的状況の残響を次の世代に伝えることができる（例えば、フェミニズム運動の中を生きている）。 また、それ以前のライフイベントや行動（例：学校からのドロップアウト、家庭内虐待の目撃）が起こるタイミングや条件も、個人とその家族に経験の連鎖反応を引き起こすことがある（例：貧困の再生産、家庭内暴力の連鎖など）。 したがって、過去は、社会経済的地位、精神的健康、身体的機能、夫婦のあり方など、その後の人生の結果に大きな影響を与える可能性がある。 この長期的な視点は，累積的な利点や不利を認識することで，その後の人生における社会的不平等を理解し，効果的な社会政策やプログラムを作成するために特に価値がある（O’Rand 1996）
Selected Research Applications
ライフコース視点は北米（特に米国）の家族研究のいくつかの領域，また国際的にも応用されてきた。 紙面の都合上、この膨大な研究のすべてを網羅することはできないが、いくつかの研究を取り上げて、このアプローチの最近の応用を説明する。 米国では、男性の家事（Coltrane and Ishii-Kuntz 1992）、結婚と兵役の時期（Call and Teachman 1996）、職歴と結婚の時期（Pittman and Blanchard 1996）、家族、非行、犯罪（Sampson and Laub 1993）、その他多くの実質的領域について研究するためにこの枠組みが採用されている（Price et al. 2000）。
カナダでは、研究者はライフコース・アプローチを用いて、祖母への移行（Gee 1991）や若者の成人期への移行、特に家庭からの離脱と復帰を研究している（e.g…, Mitchell 2000）。 また、この視点は民族の多様性、社会的不平等、家族の高齢化に関する研究において一般的になりつつあり（Stoller and Gibson 2000）、ライフパターンの国家間比較も数多く行われている（e.g…, さらに、ライフコース・アプローチは、日本（Fuse 1996）や他の東アジア諸国、イギリス、ドイツ、イタリア、ノルウェー、オランダ、インドなどでもますます利用されるようになっている。 ライフコース視点の応用は、タイやスリランカにおける世代間関係と家族支援に関する研究（Hareven 1996）、イギリスにおける介護者の結婚歴（Lewis 1998）、ドイツ生活史研究（Brüchner and Mayer 1998; Elder and Giele 1998, p. 4）などに示されている。 52）、オランダの若年層（Liefbroer and De Jong 1995）、ヨーロッパにおける年齢、仕事、退職のパターンの変化（Guillemard 1997）、産業革命前の北ヨーロッパと北インドにおける世帯形成と相続のパターン（Gupta 1995）などがある
最後に、ライフコース分析では様々な量的・質的方法論を用いてきた。 一般的な定量的方法論としては、縦断的デザイン、コホートおよび横断的比較、ライフイベント史分析などがあり、記述的・定性的アプローチとしては、アーカイブ研究、ライフヒストリーレビューや詳細なインタビューなどの伝記的アプローチ、個人の物語、ライフストーリーなどがある。 このような方法論の多様性は、ライフコースという視点の学際的な性質と、マクロレベルとミクロレベルの理論や分析を橋渡しする必要性の認識と一致している（Giele and Elder 1998）。 課題は，複数の学問分野と複数の分析レベルにまたがる動的で創発的な概念モデルを洗練し，検証することである。 3669>
Adulthood; Family Roles; Family Theory; Rites of Passage; Time Use; Transition to Parenthood
Bibliography
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