哲学者、研究者、スピリチュアルリーダー、彼らは皆、何が人生を生きる価値あるものにするか議論してきました。 そのため、このような「掟破り」のような、「掟破り」のような、「掟破り」のような、「掟破り」のような、「掟破り」のような、「掟破り」のような・・・。
抑圧と戦いながら刑務所に入ることになった人権活動家は、幸せなのでしょうか。 あるいは、夜（そしてある日は）パーティーからパーティーへと飛び回る社交家、それは良い人生なのでしょうか。 これらは、私たちが望む人生を送るために、どこにエネルギーを投じるべきかを判断するのに役立つのです。
最近、一部の研究者がこれらの質問を深く掘り下げ、有意義な人生と幸福な人生の違いを明らかにしようとしています。 彼らの研究は、人生には幸せ以上のものがあることを示唆しており、ポジティブ心理学の分野からのこれまでの知見に疑問を投げかけ、かなりの量の報道と批判を浴びせました。
これをめぐる論争は、幸福が実際に何を意味するのかについて大きな疑問を投げかけています。 人生には幸福以上のものがあるかもしれませんが、「幸福」にも喜びだけではないものがあるかもしれません。
幸せな人生と有意義な人生の5つの違い
フロリダ州立大学のフランシス・エップス心理学教授であるロイ・バウマイスターは、「幸せな人生と有意義な人生にはいくつか違いがあります」と言います。 彼は、ミネソタ大学やスタンフォード大学の研究者と共著で、昨年Journal of Positive Psychologyに発表した論文に基づいて、この主張を行っています。
バウマイスターと彼の同僚は、397人の成人を調査し、幸福度や意味と、行動、気分、人間関係、健康、ストレスレベル、仕事生活、創造的追求など、人生のさまざまな側面との相関関係を調べました。
彼らは、有意義な人生と幸せな人生はしばしば手を取り合って進むが、常にそうであるとは限らないことを発見しました。 そして彼らは、この2つの違いについてもっと知りたいと思いました。 彼らの統計的分析は、何が人生に意味をもたらすが幸福をもたらさないか、何が幸福をもたらすが意味をもたらさないかを分離しようとしたのです。
その結果、（幸福とは別の）意味は、健康であるかどうか、十分なお金を持っているかどうか、人生を快適に感じているかどうかとは関係がなく、（意味とは別の）幸福は関係があることが示唆されたのです。 具体的には、研究者たちは、幸せな人生と意味のある人生の間にある5つの大きな違いを特定しました。
- 幸せな人は自分の欲求を満たしますが、それは意味のある人生にはほとんど関係ないように思われます。 したがって、健康、富、生活のしやすさはすべて幸福と関係があるが、意味はない。
- 幸福には現在に集中することが含まれるが、有意義には過去、現在、未来とそれらの間の関係についてより考えることが含まれる。 さらに、幸福はつかの間のものと見なされ、有意義はより長く続くようであった。
- 意味は他の人々に与えることから得られ、幸福は彼らが自分に与えてくれるものから得られる。 社会的なつながりは幸福と意味の両方に関連していたが，幸福は社会的関係，特に友人関係から受ける恩恵により関連しており，一方，意味は他者に与えること，例えば，子供の世話をすることなどに関連していた。 また、友人と過ごす時間は意味よりも幸福につながり、一方、愛する人と過ごす時間は意味にはつながるが幸福にはつながらないことがわかった。
- 意味のある生活にはストレスや課題が伴う。 心配、ストレス、不安のレベルが高いほど、意味性は高くなるが幸福度は低くなる。このことは、自分自身や自分の楽しみを超えた挑戦的な状況や困難な状況に関わることが意味性を高めるが幸福度を下げないことを示唆している。
- 自己表現は意味には重要だが幸福には関係ない。 自分を表現するために何かをすることや、個人的・文化的アイデンティティを気にかけることは、意味のある人生にはつながるが、幸せな人生にはつながらないことがわかった。 例えば、自分が賢明あるいは創造的であると考えることは、意味と関連するが幸福ではなかった。
この研究から得られたより驚くべき発見の一つは、他人に与えることは幸福ではなく意味と関連し、他人から奪うことは幸福と関連するが意味はない、というものであった。 多くの研究者が与えることと幸福の間に関連性を見出していますが、バウマイスターは、この関連性は、人が与えるという行為にどのように意味を付与するかに起因すると主張しています。
「他人を助けることだけに注目すれば、他人を助ける人はより幸福であるという単純な効果があります」と、バウマイスターは言います。 しかし、幸福に対する意味の効果やその逆を排除すると、「その場合、援助は人々をより幸福ではなくするので、幸福に対する援助の効果はすべて意味の増加によってもたらされる」と彼は言います。 しかし、彼の研究は、心理学者や私たちが幸福について話すとき、本当は何を意味しているのかという議論にも火をつけました。
ある人は、幸福を一過性の感情状態や、脳の快楽中枢の活動のスパイクと同一視し、他の人は、人々に全体的な幸福や人生の満足度を評価するよう求めています。 ポジティブ心理学のパイオニアであるイリノイ大学のエド・ディエナーのように、幸福のこれらの側面を「主観的幸福」という用語でまとめようとする研究者もいます。 770>
たとえば、バウマイスターの研究では、家族関係、つまり子育ては、幸福よりも意味と結びついている傾向があった。 ウェイクフォレスト大学のロビン・サイモンなどの研究者は、1,400人の成人の幸福度を調べたところ、子供のいない人に比べて、親は一般的にポジティブな感情をあまり報告せず、ネガティブな感情を多く報告することを発見しました。 サイモン氏は、親は親でない人に比べて目的や意味をより多く報告するかもしれないが、一般的には子供のいない人に比べて幸福度が低いと結論付けています。
この結論は、カリフォルニア大学リバーサイド校の幸福研究者ソニア・リュボミアスキー（Sonja Lyubormirsky）を苛立たせます。彼は、分析から「幸福に関連するものすべてを除外しようとしすぎて」、それでも幸福について結論を出している研究を問題視しています。
「子育てについて、あるいは親であることについて、すばらしいと思うことをすべて想像してみてください」とリュボミアスキー氏は言います。 「770>
最近の研究では、彼女と彼女の同僚は、「グローバル」な方法（全体的な幸福と人生の満足度を評価させる方法）と日常活動に従事しているときの両方で、両親の幸福度と意味を測定しました。 その結果、一般に、親はそうでない人に比べて幸福度が高く、自分の人生に満足していること、親は育児活動に喜びと意味を見出し、まさにその瞬間にも育児活動に意義を感じていることが明らかになったのです。
「親であることは、これらすべての良いことにつながる。 親であることは、人生に意味を与え、追求すべき目標を与え、人間関係のつながりを感じさせます」とリュボミアスキーは言います。 「意味と幸福は切っても切れない関係にあるため、意味と幸福を切り離そうとする研究者は間違った方向に進んでいるかもしれないと、リュボミアスキーは感じています。
「幸せだと感じているのに、幸せの意味の部分を取り除いてしまったら、それは本当の幸せではありません」と、彼女は言います。
しかし、バウマイスターとその同僚たちは、研究の目的のために、基本的にこのように幸福を定義したのです。 つまり、この研究は「幸福」に言及していますが、おそらく実際には「快楽的な喜び」、つまり、より深い人生の満足を伴わずに気持ちよさを伴う幸福の部分を見ていたのだと、リュボミアスキー氏は言います。
快楽のない幸福はあるのか
しかし、快楽から意味を切り離すことは有益なのでしょうか。
一部の研究者は、「エウダイモニック幸福」、つまり意味のある追求から得られる幸福と、「ヘドニック幸福」、つまり喜びや目標の達成から得られる幸福を見ることによって、それを行っています。
UCLA医学部のスティーブン・コールとノースカロライナ大学チャペルヒル校のバーバラ・フレドリクソンによる最近の研究では、ユーダイモニックな幸せを多く報告した人は、ヘドニックな幸せを多く報告した人よりも免疫系の機能が強いことが判明しました。
同様に、2008年にJournal of Happiness Studiesに掲載された論文では、ストレスへの反応が少ない、インスリン抵抗性が少ない（つまり糖尿病になる可能性が低い）、HDL（「良い」）コレステロール値が高い、より良い睡眠、うつレベルの低下と関連している脳活動パターンなど、ユーダイモニック・ハッピーに関連するいくつかの健康上のプラスの効果を見出しました。
「直感的には非常に理にかなっているが、科学のレンズの下では実際には保持できない区別だと思う」と、ブリティッシュ・コロンビア大学心理学の准教授であるダン氏は言います。
ダン氏は、他人に与えることが、その瞬間、ポジティブ感情だけで測定した場合と人生全体の満足度の両方で幸福度を高めるという数々の研究結果を著しています。 最近発表された論文では、彼女と同僚が数カ国のデータを調査し、この関係を裏付ける証拠を見つけました。たとえば、慈善のために商品を買うように無作為に割り当てられた被験者は、同じ商品を自分のために買うように割り当てられた被験者よりも、たとえその支出が社会的つながりを構築または強化しなかった場合でも、より高いレベルの肯定的感情（快楽的幸福の指標）を報告したという結果があります。
「私自身の研究は、ユーダイモニックな幸福とヘドニックな幸福は驚くほど似ていて、人が期待するほどの違いはないという考えを本当に支持していると思います」とダンは言います。 「意味への経路は1つで、快楽への経路とは異なると言うのは誤りです」
リュボミアスキーと同様に、彼女は意味と幸福が手を取り合っていると主張しています。 また、ミズーリ大学の心理学者ローラ・キングの研究によると、ポジティブな感情を感じることで、人は「全体像」を見たり、パターンに気づいたりすることができ、より意味のある追求を目指したり、自分の経験を意味のあるものとして解釈したりすることができるようになるそうです。
さらに彼女は、ユーダイモニックな幸福とヘドニックな幸福を区別するための測定は、この方法で分離するには相関が高すぎる、統計的に言えば、そうすることで結果が信頼できなくなる、と主張しています。
ペンシルベニア大学の心理学者ジェームズ・コイン（ダンによれば、統計学の「おたく」）は、2013年のブログ投稿で、快楽的幸福やその他の要因を制御してユーダイモニック幸福を区別しようとすると、まったく本当のユーダイモニアでないものができてしまうと書いています。 彼はそれを、似ている兄弟の写真を撮って、互いに似ている部分をすべて取り除き、それでもその写真を兄弟の代表と呼ぶことに例えています。
「私たちが人間について話しているなら、おそらく2人の間に家族の類似性を認めることさえできないでしょう」と彼は書いています。
言い換えれば、ある変数の別の変数への影響を統計的に除去することが可能だからといって、最終的に得られるものが意味的に異なるものであるとは限りません。 「しかし、人々の日常的な経験という点では、人々が幸福と意味の間の真のトレードオフに直面しているというのは、実際のところどうなのでしょうか。 770>
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しかし、バウマイスターは、意味と幸福を区別することは有用であると明確に考えており、そうすることで幸福を感じるかどうかにかかわらず、人生において意味のある追求をするように多くの人々を奨励することもあります。
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「有意義な人生を送ることは幸せになることに貢献し、幸せになることも人生をより有意義だと思うことに貢献するかもしれません」と、彼は言っています。 「その両方について証拠があると思います」
しかし、1つの警告があります。 もし、あなたが快楽的な生活を厳密に目指しているのであれば、幸せを見つけるための道を間違っている可能性があります。 「何世紀もの間、伝統的な知恵は、単にそれ自体のために快楽を求めることは、長期的には本当にあなたを幸せにしないということでした」と彼は言います。
実際、意味のない幸せを求めることは、おそらくストレスが多く、苛立たしく、迷惑な提案でしょうと、バウマイスターは主張しています。
その代わりに、よく生きる人生を目指すなら、例えば深い人間関係や利他主義、目的を持った自己表現など、自分が意味を見いだせるものを探すほうが、快楽だけを探すより理にかなっているかもしれません。 「770>
「長期的な目標に向かって努力し、達成感や道徳的な理由から、社会が高く評価することを行う。
