長老カトー

長老カトーは先祖代々トゥスクルムという市街で生まれました。 彼の父は勇敢な兵士として名声を得ており、曽祖父は戦いで彼の下で5頭の馬を死なせたことで国から報奨金を受け取っていた。 しかし、トスカーナのポルチー家は、ローマの司政の特権を得たことはなかった。 彼らの子孫である有名なカトー1世は、ローマに来た当初はnovus homo（新参者）とみなされ、その不満足な立場への思いが、自分本来の優位性への確信とともに働き、彼の野心を悪化させ駆り立てた。 7265>

Cognomen CatoEdit

彼の祖先は3代にわたってMarcus Porciusと名乗ったが、Plutarchによると、当初彼はPriscusという別称で知られていたが、後にCatoと呼ばれ、「経験と自然の知恵が結合した一般常識」を示す言葉となったという。 プリスクスもメージャーと同様、後のカトーと区別するための蔑称に過ぎなかったのかもしれない。 カトーという称号を彼がいつ受けたかについては正確な情報がなく、幼少期に区別のシンボルとして与えられたのかもしれない。 カトーという言葉が意味する資質は、より平易で時代遅れでないサピエンスという称号によって認められ、老年期にはキケロが言うように、この称号が事実上の同名異人となったほど有名である。 演説の数と雄弁さから、彼は優れた演説家であったが、検閲官カトー（Cato Censorius）、長老カトーは、現在、彼の最も一般的な名前であり、また最も特徴的な名前でもある。なぜなら、彼は検閲官の職を並外れた地位で果たし、それを果たした唯一のカトーであったからだ。

カトーの生年月日の推定 編集

カトーの生年月日は、紀元前149年に起こったことが知られている彼の死の時の年齢に関する矛盾した報告から推定されなければならない。 キケロの年表によれば、カトーはクィントゥス・ファビウス・マキシムス・ヴェルコサスの第一代執政の前年にあたる前234年に生まれ、ルキウス・マルシウス・センソリヌスとマニウス・マニリウスの執政時代に85歳で没したとされている。 プリニウスはキケロと同意見である。 他の著者はカトーの年齢を誇張している。 ヴァレリウス・マクシムスによれば86歳まで生き、リヴィとプルタークによれば90歳で死んだという。 7265>

青年期 編集

ポエニ戦争について 編集

カトーが幼いとき、父の死後、故郷から離れたサビーン領に小さな財産を相続した。 そこで彼は幼少期のほとんどを農場の運営を監督し、ビジネスと農村経済を学んだ。 この土地の近くに、マニウス・クリウス・デンタトゥスの小さな小屋があり、彼の武勇と厳格で質素な性格は、近隣の人々の記憶と賞賛の的であった。 7265>

やがて出陣の機会が訪れ、紀元前218年、ハンニバル・バルカがローマの同盟国を攻撃し、第二次ポエニ戦争が始まった。 カトーの初期の軍歴については、専門家の間でも異論がある。 歴史家のヴィルヘルム・ドルマンは、紀元前214年にカプアで従軍し、20歳の時にはすでに軍部吏であったと想像している。 クィントゥス・ファビウス・マクシムス・ヴェルコソスは、彼の第四代執政の年に、この地域、カンパニアで指揮を執っていた。 紀元前209年のタレントゥム包囲戦では、カトーは再びファビウスの側についた。 その2年後、クラウディウス・ネロがルカニアから北上し、ハスドゥルバル・バルカの進行を牽制するために同行した一人であった。 メタウルスの戦いでのセナの決定的かつ重要な勝利に貢献し、ハスドゥルバルは殺害されたと記録されている。

戦争の間編集

戦役の間の休止期間、カトーはサビーン地方の農場に戻り、簡素な服装で労働者のように働いたり振る舞ったりしていた。 彼は若かったが、近隣の農民は彼のタフな生活様式を好み、彼の古風で簡潔なことわざを楽しみ、彼の能力を高く評価した。 彼は積極的な性格で、隣人のために自分の力を発揮することを望んでいた。 彼は、時には紛争の仲裁者として、また時にはレクペラトーレス（公共の利害に関わる裁判員）の前で裁かれるような地方の事件で支援者として選ばれていた。 その結果、彼は実践によって弁舌を強化し、自信を持ち、人々の風俗を観察し、人間の多様性を分析し、法の規則を適用し、正義の原則を実践的に調査することができた。 フラッコスは、カトーのエネルギー、軍事的才能、雄弁、質素な生活、伝統的な信条を高く評価していた。 フラックス自身は、ローマ人としての厳格な美徳に固執する純粋な貴族派の一員であった。 ローマ社会では、サムナイトの素朴さから、ギリシャの文明と東洋の豪華さへの移行が進んでいた。 国家の主要な統治者は、少数の裕福な上流階級の家系がほとんど世襲するようになっていた。 彼らは寛大な行為と魅力的なマナーで人気を博し、顧客や従者から物質的な富を集め、教養や美術のセンス、文学の知識によって知的な能力を身につけたのである。 しかし、恵まれない貴族たちは、この排他的な寡頭制を妬み、退廃と贅沢を批判し、より保守的で禁欲的な思想を持つ政党を形成した。 彼らの目には、素朴さと厳しさはサビ人の性格であり、旧ローマの柔軟性に欠ける誠実さと秩序を愛する心の表れとして映ったのである。 Marcus Claudius Marcellus、Scipio Africanusとその家族、Titus Quinctius Flamininusは新しい文化の代表と見なされ、Catoの友人FabiusとFlaccusは古い平凡さを守る派閥の中心人物だった。

権力への道 編集

フラッコスは鋭い政治家であり、自分を支えてくれる若く出現した人物を探した。 彼はカトーの武道精神を観察し、その雄弁な舌を聞いていた。 彼はローマで勇気と説得力がどれほど評価されるかを知っていた。 また、戦場での功績が、より高い文官への道を開くことも知っていた。 そして、フラッコスは、カトーのようなよそ者には、ローマのフォーラムで成功することでしか、高官の栄誉を得る道はないことも知っていた。 そのため、フラッカスはカトーにローマ政治の分野に志を移すように勧めた。 そのアドバイスに従った。 フラッコスの屋敷に招かれ、彼の支持を受けたカトーは、フォーラムで頭角を現し始め、司教の候補となった。

初期の軍歴 編集

Quaestor 編集

BC205年、カトーはQuaestorに任命され、翌年（BC204）Publius Cornelius Scipio Africanus Majorに従ってSicilyで職務を開始する。 スキピオが大反対の末に元老院からシチリアからアフリカへの武力輸送の許可を得たとき、カトーとガイウス・ラエリウスは荷物船の護衛に任命された。 7265>

ファビウスはスキピオが敵の本拠地まで攻撃を行うことに反対し、スキピオの行動を監視する目的で任命されたカトは、友人の意見を採用した。 プルタークによれば、スキピオの指揮する部隊の甘い規律と将軍が負担した大げさな経費にカトーが抗議し、直後にスキピオは、金ではなく勝利について説明すると怒りながら答えたという。 カトーはスキピオの浪費の件で口論になった後、勤務先を離れ、ローマに戻り、元老院で将軍の不経済な行動を非難した。 プルタークによると、カトーとファビウスの共同要請により、スキピオの活動を調査するために、部族委員会がシチリアに派遣されたとのことである。 軍隊の輸送に関する彼の広範かつ慎重な手配を検討した結果、彼はカトーの告発に対して無罪であると決定した。 プルタークの説は、カトーが任期前に職を辞したことを悪事としているようだが、リヴィの説とほとんど一致していない。 リヴィの説が正しければ、派遣されたのはスキピオの公使クイントゥス・プレミニウスにひどい仕打ちを受けたロクリ住民の不満からであった。 リヴィはこの問題に対するカトーの干渉について何も述べていないが、ファビウスがスキピオが軍規を堕落させ、不法に州を離れてロクリの町を占領したことを激しく非難したことに触れている。

一般にコルネリウス・ネポスの著作と考えられているカトーの簡略版の著者は、アフリカからの帰還後、カトーがサルディニアに寄港し、そこから自分の船に詩人のクインタス・エニウスを連れてイタリアへ行ったと断言している。 7265>

Aedile and praetorEdit

BC199年、カトはaedileに選ばれ、同僚のヘルヴィウスとともにプレベイア競技会を復活させ、その際にジュピターを称える宴を催した。 紀元前198年、プレーテルに選出され、サルデーニャを属州にし、3000人の歩兵と200人の騎兵を指揮した。 ここで彼は、いち早く厳格な公徳心を実践し、自分の主な信条を示す機会を得た。 彼は公費を削減し、一人の補佐官と旅をし、自らの質素さを地方行政官の豊かさと対比させた。 宗教儀礼は倹約のもとに行われ、司法は厳正に行われ、利潤は厳しく罰せられました。 アウレリウス・ヴィクトルによると、サルデーニャの反乱はカトーが執政中に鎮圧した。

執政

ポルチア法の制定

前195年、カトーは39歳の若さで、旧友で後援者のフラッコスの後任として下級執政官に選出された。 7265>

オッピア法の廃止編集

前215年、第二次ポエニ戦争のさなか、平民部会長ガイウス・オッピウスの要請により、国庫の節約を目的として女性の贅沢・浪費を制限するオッピア法（Lex Oppia）が制定された。 7265>

ハンニバルが敗北し、ローマがカルタゴの富で輝き出すと、マルクス・フンダニウスとルキウス・ヴァレリウス両支部員はオッピア法の廃止を提案したが、マルクス・ユニウス・ブルトゥスとティトゥス・ユニウス・ブルトゥス両支部員は廃止に反対した。 この対立は、最も重要な国事よりもはるかに多くの関心を生んだ。 中年の既婚のローマ女性は、街路に群がり、広場への出入りを封鎖し、近づいてくる夫を遮り、ローマ女性の伝統的な装飾品を復元するよう要求した。 そして、プラエトル（大司教）、コンスル（執政官）、その他の司祭たちにまで懇願した。 フラッコスでさえも躊躇したが、同僚のカトーは頑強で、後にリヴィによって再現される特徴的な無礼な演説を行った。 最終的に、反対派の部族は反対を取り下げ、オッピア法は全部族の投票によって廃止された。 7265>

この論争が決着した直後、厳しく断固とした反対を貫いたカトーは、その人望にさほど大きなダメージを受けなかったようである。 7265>

Hispania Citeriorでの役職 編集

Hispaniaでのキャンペーンで、カトーはたゆまぬ努力と警戒心という評判通りの振る舞いを見せた。 彼は地味な生活を送り、一般兵士の食事や労働を分かち合った。 可能な限り、彼は自ら命令の遂行を監督した。 彼の行動は大胆かつ迅速で、常に勝利のために邁進したと伝えられている。 彼の作戦は綿密に練られたもので、イスパニアの他の地域の他の将軍の計画とも連携していたようである。 彼の作戦は独創的で成功したと考えられている。 7265>

リヴィが伝え、プルタークが付随する逸話で説明する作戦の詳細は恐怖に満ちており、カトーがヒスパニア・シテリオルを猛スピードかつほとんど慈悲深く屈服させたことが明らかである。 武器をすべて奪われ、名誉を傷つけられたために自殺した多くの人々、降伏した軍隊の大虐殺、そして頻繁に行われた過酷な略奪について書かれている。 bellum se ipsum alet-戦争はそれ自身を養う-という言葉は、この時期にカトーによって作られた。 彼のイスパニアでの行動は、伝統的なローマ軍人の理想と矛盾するものではなく、また彼自身の強固で過大な自己主張の気質とも矛盾しないものであった。 彼はイスパニアで自分が過ごした日数よりも多くの町を破壊したと主張している。

ローマ凱旋編

イベルス川とピレネー山脈の間の地域を恨みをもって、結果的には一時的に服従させた後、カトーは行政改革に目を向け、鉄・銀鉱山の作業の改善により州の歳入を増やした。

ヒスパニアでの功績に対して元老院は3日間の感謝祭を命じた。 紀元前194年、彼はローマに戻り、ローマの凱旋門で、捕獲した真鍮、銀、金、コイン、インゴットを大量に展示し、褒美を受けた。 7265>

領事職終了編集

カトーの帰還はスキピオ・アフリカヌスの敵意を加速させたようで、彼は前194年にコンスルとなって、カトーが悪評を集めていた地方の指揮を希望したと言われている。 この話題について、ネポス（あるいはネポスもどき）とプルタークの間には、若干の食い違いがある。 ネポスは、スキピオはこの州の獲得に失敗し、拒絶されたことに腹を立て、領事職の後もローマに私的に留まったと主張している。 プルタークは、カトーの厳しさに嫌気がさしたスキピオが後継者に指名されたが、元老院にカトーの政権を問責するよう説得できず、無為に領事職を終えたと主張している。 プルタークは、リヴィの記述から判断して、前194年、セクストゥス・ディギティウスがイスパニア・シテリオル州に任命されたのは間違いであったようだ。 プーブリウス・コルネリウス・スキピオ・ナシカが前194年にヒスパニア・ウルテリア州に選ばれていることから、スキピオがカトーの後継者としてヒスパニア州に任命されたという考えは、名前と場所の二重の混乱から生じているのかもしれない

この説明がいかに真実だとしても、カトーはその弁舌で、また詳しい財政計算をして自分の執政への批判からうまく防御したのだ。 帰国後の演説（あるいは一つの演説を別名で）の断片が知られており、彼の主張の強さを立証している。

プルタークは、カトーが執政の後、ティベリウス・センプロニウス・ロンガスをレガトゥスとしてトラキアに同行したと述べているが、スキピオ・アフリカヌスは執政1人がマケドニアを持つべきと考えていたが、センプロニウスはすぐにチサルピナ・ガウルに入り、前193年にカトーがローマでビクトリア・ビルコに小さな神殿を捧げているのでこれは正しくないようである。

晩年の軍歴 編集

テルモピレーの戦い 編集

カトーの軍歴はまだ終わってはいなかった。 紀元前191年、セレウコス帝国の王アンティオコス3世の侵略に対抗するためにギリシャに派遣された執政官マニアス・アシリウス・グラブリオのもと、旧友ルキウス・ヴァレリウス・フラックスとともに副将軍（レガタタス）に任命されたのであった。 アンティオコスを滅亡させたテルモビレーの戦い（前191年）において、カトーは持ち前の勇猛さを発揮し、幸運にも成功した。 大胆かつ困難な前進により、彼はオエタ山系の最高峰カリドロムスに陣取る敵のエートリア軍を奇襲して撃破した。 この予期せぬ動きによって引き起こされたパニックは、瞬く間にローマ軍に有利な展開をもたらし、セレウコス朝のギリシャ侵略の終わりを告げたのである。 この行動の後、執政官はカトーに最大の熱意をもって抱きつき、この勝利はすべて彼の手柄であるとした。 この事実は、キケロと同様に、現代人の感覚からすると不快な自画自賛の習慣をしばしば持っていたカトー自身の権威に基づくものである。 アンティオコスの追跡とギリシャの平定に費やした後、カトーは執政官グラブリオからローマに派遣され、作戦の成功を報告した。彼は非常に迅速に旅をこなし、数日前にギリシャから派遣された、後にアンティオコスを征服したルキウス・コルネリウス・スキピオが戻る前に元老院で報告を始めていたのだ。

疑わしいアテネ訪問Edit

グラブリオ率いるギリシャでの作戦中、プルタークの記述（歴史家ヴィルヘルム・ドラマンは否定しているが）は、テルモピレーの戦いの前に、コリント、パトラエ、エギウムがアンティオコス側につくのを防ぐためにカトーが選ばれたとするものである。 この間、カトーはアテネを訪れ、セレウコス王の提案をアテネ市民に聞かせないために、カトーはラテン語で演説したが、聴衆に理解されるためには通訳が必要であった。 しかし、カトーが当時すでにギリシャ語を知っていた可能性が高いという逸話があるため、これが必要だったのか、それとも単なる選択だったのかは不明である。 例えば、プルタークによれば、彼は若い頃タレントゥムでネアカスと親交を結んだが、彼はギリシャの哲学者であったという。 また、アウレリウス・ヴィクトルはサルデーニャのプラエトル時代にエンニウスからギリシア語の手ほどきを受けたと述べている。

ローマにおける影響力 編集

兵士としての彼の名声は今や確立され、以後彼は国内で国家に奉仕し、公的栄誉の候補者や戦場の将軍の行いを吟味することを好んだ。 スキピオネス（アフリカヌス、アジアティクス）の汚職の告発に個人的に関与していなかったとしても、彼らを攻撃するのは彼の精神であった。 スキピオ・アフリカヌスでさえ、「ローマ人よ、今日は私がハンニバルを征服した日だ」とだけ言って告発に答えず、拍手で赦されたが、自ら追放されてリテルヌムの別荘に退去する必要があった。 カトーの敵意は、アフリカ遠征の際、スキピオが軍隊に戦利品を惜しみなく分配し、一般的に贅沢をしたことで口論になったことに起因する

カトーもヘレニズム文化の普及に反対し、それが従来のローマのタイプの無骨な単純さを破壊すると信じていた。 ヘレニズムに反対する彼の決意が最も強く示されたのはこの検閲の間であり、それゆえ、彼が一般に最もよく知られている称号（検閲官）に由来する行動であった。 彼は、元老院議員や騎士の名簿を容赦なく修正し、道徳的な理由や所定の手段を持たないという理由で、会員としてふさわしくないと判断した人物をどちらの秩序からも追放した。 L. Quinctius Flamininusの残虐な行為による追放は、彼の厳格な正義の例であった

贅沢に対する彼の規制は非常に厳しいものであった。 特に女性の服装や身の回りの装飾、また寵愛を受けて購入した若い奴隷に重い税金を課した。 前181年、彼はレックス・オルキアを支持し（他の説によれば、彼はまずその導入に反対し、その後廃止された）、前169年にはレックス・ヴォコニアを制定したが、これはカトーが女性の手に不当に多くの富が蓄積されていると考えたことを制限しようとする条項の一つであった。

公共事業 編集

とりわけ、彼は水道橋を修理し、下水を浄化し、私人が自分のために公共の水を引き揚げるのを阻止した。 アクア・アピアはローマで最初の水道橋である。 紀元前312年、アッピウス・クラウディウス・カエカス（アッピア通りを建設したローマの検閲官）によって建設された。 ローマの水道管への無許可の配管は、ずっと後になってFrontinusが記録しているように、常に問題になっていた。 カトーはまた、公道を侵す家々の取り壊しを命じ、フォーラムではキュリアの近くに最初のバジリカを建てた（リヴィ『歴史』39.44；プルターク『マルクス・カトー』19）。 7265>

後年編集

検閲の日（前184）から前149年の死まで、カトーは公職に就かなかったが、元老院で新しい思想の根強い反対者として際立った存在でありつづけた。 また、アテネから使者としてやってきた哲学者カルネアデス、ディオゲネス、クリトラウスを、その思想が危険であるという理由で激しく罷免するよう要求した。 また、ギリシャ文化とともにイタリアに流入したカルデア占星術師の影響に対する警告を発した

彼は、主にギリシャ人である医者を恐れていた。 歴史家ポリュビオスとその仲間の捕虜を釈放させ、元老院は少数のギリシア人がローマで死ぬか自分の国で死ぬかを議論するより重要なことはないのかと侮蔑的に問うた。 7265>

晩年は、同胞に第三次ポエニ戦争の遂行とカルタゴの滅亡を熱心に勧めたことで知られる。 前157年、カルタゴ人とヌミディア王マッシニッサの仲裁のためにカルタゴに派遣された代議員の一人であった。 しかし、カルタゴの繁栄ぶりを目の当たりにしたカトーは、ローマの安全保障はカルタゴの滅亡にあると確信し、カルタゴを滅亡させた。 それ以来、彼はどんな話題であれ、演説の最後に「さらに、私はカルタゴを滅ぼすべきだと進言する」（Ceterum censeo Carthaginem esse delendam）という叫びをあげるようになった。 また、「カルタゴは滅ぼされなければならない」は、Carthago delenda estあるいはdelenda est Carthagoと、よりコンパクトに表現されることもあった。 キケロの対話「老いについてのカトー」でも、カトーのカルタゴへの反感が描かれている。 ベン・キールナンによれば、カトーは記録上初めて大量虐殺を扇動した可能性がある。

カトーにとって個人の生活は絶えざる鍛錬であり、公的生活は多数の鍛錬であった。 彼は個々の家人を家族の芽とみなし、家族を国家の芽とみなした。 彼は時間の厳格な節約によって膨大な量の仕事を成し遂げ、扶養家族にも同様の献身を求め、厳しい夫、厳格な父親、そして厳しく残酷な主人であることを自ら証明した。 彼は妻と奴隷に対する尊敬にほとんど差がなかったようだが、おそらくプライドのために息子のMarcus Porcius Cato LicinianusとMarcus Porcius Cato Salonianusにはより暖かい関心を寄せた。

ローマ人自身にとってこの行動はほとんど非難に値するものとは思えず、むしろ古いローマの風習を示す伝統的事例として尊敬された。 リヴィがカトーの人柄を描いた注目すべき一節には、彼の家庭の厳格な規律を非難する言葉はない

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