1930年代までに、イギリスの女性の3分の1は家庭外で、主に介護や料理といった低賃金の「女性の仕事」で働いていました。 経済不況は、高収入の仕事は主に男性がすべきであり、女性の適切な居場所は無給の労働者として家庭内にあるという考えを強化しました。
1928年、スタンレー・ボールドウィンとその保守党政権は、すべての女性が21歳（男性と同じ年齢）になったら投票できるようにしていました。 「女性の服従は、もしそのようなものがあるとすれば、今や法律のいかなる創作にも依存しないであろう」と彼は言った。 「不平等な立場にあることを理由に、主権者である国家を非難することは、もう二度とできないでしょう。 女性は、私たちとともに、最も完全な権利を持つことになるのです」。 古い運動の根拠も正当化もなくなった」
おそらく彼は、自分の言葉が修辞的であることを知っていたのだろう。 確かに、男性の優位と権力の前提に変化はなく、30年代には、「古い運動」の根拠は相変わらず強かったのです。 法律があることと、その法律が達成しようとする状態があることは全く同じではない。 投票権のような目に見える目標を掲げて運動することは、最初の否定を支える偏見を根絶するために戦うよりも容易である。 2794>
女性の賃金は男性の賃金に比べて微々たるものであった。 公務員、教育機関、看護師には「結婚禁止令」があり、女性は結婚すると辞めなければならなかった。 未婚の女性は「スピンスター」と呼ばれ、蔑まれた。 同性同士の恋愛も禁止されていた。 1928年の別の法律では、ラドクリフ・ホールの無味乾燥なレズビアン小説『孤独の井戸』が禁止された。 「この小説を読むくらいなら、健康な少年や少女にプルシン酸の小瓶を与える方がましだ」と、サンデー・エクスプレス紙の編集者は書いている。 “毒は体を殺すが、道徳的な毒は魂を殺す。” 2794>
しかし、第一次世界大戦中の「リヴェータのロージー」に相当する女性は、従順に、「家の中の天使」に戻るつもりはありませんでした。 旧態依然とした運動は続いていた。 女性には投票権が与えられ、教育や離婚の改革が行われ、少なくとも弁護士や国会議員になる権利が与えられた。 スカートは短くなり、髪も短くなった。
パリでは、立法者や執行者、英国の大老たちの手の届かないところで、解放運動が始まりました。 光の街では、イギリスやアメリカから移住してきたクリエイティブな女性たち（その多くはレズビアン）が、家父長制の抑圧から逃れ、自由を手に入れ、自分たちの社会を形成し、好きなように生き、働いていたのです。 戦間期のモダニズム革命は、彼女たちの貢献なしには起こり得なかっただろう。
ダイアナ・スハミ（Diana Souhami）：伝記作家で、『グルック』などがある。 Her Biography “などの伝記を執筆。 The Trials of Radclyffe Hall and Gertrude and Alice
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