COVID-19 と国のパンデミックへの対応によって米国の日常生活が混乱してから、バーナのデータによると、全国の教会通いは、かつて日常だった日曜日の朝の経験を考え直しつつあることがわかります。 社会的距離を置く施策の最初のピークである2020年5月の時点で、チャーチされた成人の約半数が過去4週間にオンライン礼拝をストリーミングしておらず、実践的なキリスト教徒の3人に1人がCOVID-19の期間中に単に教会への出席を止めていました。 これらの数字は、教会の定期的な出席と参加を促す上で、物理的なコミュニティが果たす役割を証明するものだと思われます。 4641>
社会的距離を置くガイドラインによって大きく影響を受けている「新しい日曜日の朝」の1つの側面は、集団で歌うことや聖餐式を行うことなど、集団での礼拝の表現です。 この記事では、世代、教派、民族を超えた信者の礼拝スタイルと好みを明らかにするために、COVID以前のデータをいくつか見ていきます。
62% of Elders Prefer Traditional Worship-Only 38% of Millennials Say Same
音楽と歌による礼拝はほぼすべてのキリスト教伝統や礼拝の一部ですが、音楽のスタイルは世代、文化や教派を超えて異なっており、いくつか挙げるとすれば、以下の通りです。 2020年初頭、バーナ社は現役のクリスチャンに、どのような音楽を好むかを尋ねました。 複数の選択肢が認められ、典礼的なものから活発なものまで、あらゆるものが含まれていました。
おそらく驚くことではありませんが、最も顕著な違いは、異なる年齢層の間で見受けられます。 他の世代と比較すると、長老は、賛美歌（66% vs. ブーマー 45%、X世代 32%、ミレニアル世代 19%）と伝統的なスタイル（62% vs. ブーマー 51%、X世代 39%、ミレニアル世代 38%）を礼拝に選ぶ傾向が最も高くなっています。 一方、ミレニアル世代は伝統的な礼拝の後、活発な礼拝（30％対ジェネレーションX 21％、ブーマー23％、エルダー15％）、カリスマ的な礼拝（18％対ジェネレーションX 13％、ブーマー10％、エルダー9％）、また、より観想的な形式に対して年配者よりも開放的です（17％対ジェネレー トX 8％、ブーマー9％、エルダー 8％）。 X世代とブーマー世代は、礼拝の好みに関して、リードも遅れもせず、典型的には、彼らの回答は、ミレニアル世代とエルダー世代の間のギャップを埋めるものである。 主流派と非主流派の教会に通うクリスチャンは、ほとんどの音楽と礼拝の好みの点で平行しているようですが、典礼的な表現への欲求において1つの顕著な違いが見いだされます。
民族的・人種的な違いでは、白人キリスト教徒の半数近くが伝統的な礼拝スタイル（49％対少数民族の38％）と賛美歌を好む（44％対少数民族の25％）。 黒人のクリスチャンの半数以上はゴスペルを歌いたいと考えており（56％対白人20％）、このスタイルはヒスパニックのクリスチャンも好んでいる（31％）。 これらのわずかな違いは、多様な人種的背景を持つ信徒が、日曜日の礼拝でどのような礼拝を好むかを示唆するものである。 サンプル数が少ないため、米国のアジア系キリスト者のデータは、この特定の分析では報告できない。
1/3 of Millennials Says Praying in Tongs be a Part of Weekly Worship
音楽や礼拝スタイル以外にも、バーナは、特に実践的なキリスト教徒の週課における礼拝や信仰表現の特定の要素、たとえば典礼文の朗読、声を出して祈る、聖餐式などがいかに重要かを知りたかったのです。
年齢層全体を通して、歌による礼拝と声を出して祈ることが中心的な実践と見なされている。 長老たちは、ペンテコステやカリスマ的な行為である「グロッソラリア」、あるいはより一般的に異言での祈りや祈りの言葉として言及されるものを除いて、毎週のさまざまな礼拝表現の重要性を常に高く評価しています。 一方、ミレニアルズの3分の1以上（36％）は、これは礼拝の一部として毎週行うべき重要な表現だと考えています。 X世代の5人に1人（20％）、ブーマー世代の14％、エルダー世代の6％がそう考えているに過ぎません。 これらの世代別の結果は、カリスマ的キリスト教に関するバーナの過去の報告と一致する。 他のすべての選択肢において、ミレニアル世代は、高齢の信者と同様の嗜好のパターンに従っているが、特定の礼拝習慣をそれぞれ重要であるとランク付けする傾向は少ない。 主流派プロテスタントは、非主流派プロテスタントに比べて、毎週の礼拝に典礼が含まれることを望むと答える傾向がほぼ2倍あり（60％対32％）、さらに5人に2人（44％）が毎週聖餐式を受けることを望むと表明し、非主流派の10人に3人と比べて、その差は歴然としています。 4641>
白人の実践的キリスト教徒は、聖餐式に参加すること（49％対33％）や典礼を読むこと（49％対36％）といった毎週の礼拝の伝統に対する希望を表明する傾向が、非白人回答者全体よりも強い。 一方、民族的・人種的マイノリティは、毎週異言で祈ることを重視する傾向が白人よりもかなり高い（32％対13％）。
パンデミックは、アメリカ人、特に実践的キリスト教徒が信仰共同体と関わる方法を劇的に変えたが、それはまた個人がデジタルツールを使って毎週礼拝体験をカスタマイズする機会を十分に提供したとも言える。 このことを踏まえ、BarnaとState of the ChurchプロジェクトのパートナーであるGlooは、牧師が、混乱した中でも人々が生き生きとしているか、組織が繁栄しているかを測定するために使用できるChurchPulseツールと測定基準を作成しました。 4641>
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調査について
この調査の統計とデータに基づく分析は、Barnaが米国の実践的なクリスチャン成人919人を対象に行った全国世論調査から得られたものである。 回答は2020年2月18日～3月5日の間に、全国を代表するパネルを用いてオンラインで収集された。 本データの誤差は95%信頼水準で±3.1%である。
キリスト教徒とは、カトリックと自認する者を含む、モルモンやエホバの証人と自認する者を除く自称キリスト教徒である。
練習生はキリスト教徒と認め、信仰は生活において非常に重要であると強く認め、過去一ヶ月以内に教会に通っている。
教会通／教会に通う成人とは過去6ヶ月間に教会に行っていた者である。
主流派とは、米国バプティスト教会、エピスコパル教会、米国福音ルーテル教会、合同教会、合同メソジスト教会、米国長老教会などの宗派を指します。
非主流派とは、カリスマ・ペンテコステ教会、南部バプテスト連盟、ウェスリアン・ホーリネス伝統の教会、超教派の教会などを指します。
Photo by David Beale on Unsplash.
バーナについて
バーナ・リサーチはIssachar Companies傘下の民間、無所属、非営利の組織です。 カリフォルニア州ベンチュラに拠点を置くバーナ・グループは、1984年以来、価値観、信念、態度、行動に関する文化的傾向を理解するための一次調査を実施、分析しています
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