Boundless World History

The Olmec

オルメカはメキシコで最初の主要文明で、前約1500～400年まで存続しました。

オルメカはメキシコで最初の主要な文明であった。 彼らはメキシコ中南部の熱帯低地、現在のベラクルス州とタバスコ州に住み、ラ・ベンタの都市にその中心があった。

オルメカはメソアメリカの形成期に栄え、その時期はおよそ紀元前1500年から紀元前400年までとされる。 紀元前2500年頃からオルメカ以前の文化が栄えていたが、紀元前1600年から1500年頃までに初期オルメカ文化が出現していた。 彼らはメソアメリカ最初の文明であり、マヤなど、その後の文明の基礎を多く築いた。

メキシコ湾の低地は、一般にオルメカ文化の発祥地と考えられており、この文明の存続中は中心的な地域であった。 この地域は、低い丘、尾根、火山によって区切られた湿地の低地が特徴である。 トゥクストラス山脈はメキシコ湾のカンペチェ湾に沿って、北に鋭くそびえ立っています。 ここでオルメカ族は、サンロレンソ・テノチティラン、ラベンタ、トレスサポテス、ラグナデロスセロスで永久都市と神殿群を建設しました。 サン・ロレンソは、紀元前900年頃までオルメカの首都であり続け、その後、中心都市はラ・ベンタとなり、紀元前400年頃にオルメカが滅亡するまで機能し続けた。

交易と村落生活

オルメカの交易、信仰、習慣について書かれた記録はないが、考古学的証拠から、彼らは経済的に制限されていなかったようである。 実際、オルメカの遺物はメソアメリカ全域で発見されており、地域間の交易ルートが広範囲に存在していたことがわかる。 オルメカ時代には、交易路の長さ、商品の種類、交易品の調達先が大幅に増加した。

交易によって、オルメカはサンロレンソとラベンタの都市中心地を建設した。 しかし、これらの都市は主に儀式やエリートの活動のために使われ、ほとんどの人々は小さな村に住んでいた。 個人宅には小屋があり、近くに貯蔵穴があった。

タバスコ州ラ・ベンタにある大ピラミッド。 オルメカ社会の最後の首都であるラ・ベンタの遺跡には、エリートたちが儀式を行ったと思われるこの宗教的な場所がある。

農業のほとんどは村の外で焼畑技術を使って開墾した畑で行われた。 オルメカではおそらく次のような作物が栽培されていた。

• トウモロコシ
• 豆
• カボチャ
• マニオク
• さつまいも
• 綿

宗教

残念ながらオルメカ信仰についての直接的記録は残っていないが、彼らの顕著な芸術作品が彼らの生活と宗教についての手がかりを与えてくれる。

オルメカ族の王。

オルメカの神には8種類のアンドロイドがあり、それぞれ異なる特徴を持っていた。 たとえば、鳥の怪物は、支配力を連想させるハーピーの鷲として描かれた。 また、オルメカのドラゴンは、炎のような眉毛と球状の鼻、そして二股に分かれた舌で描かれている。 これらの神々は、支配者に統率の権限を与えると信じられていた。 838>

• トウモロコシの神
• 雨の精またはジャガー
• 魚またはサメのモンスター

これらの神々に関する宗教的活動は、おそらくエリート支配者やシャーマン、おそらくラ・ベンタとサン・ロレンソの宗教的場所で供物を作る僧侶クラスであっただろう。

芸術

オルメカ文化は、特定の芸術様式によって定義され統一されており、これはこの文化の特徴であり続けている。 ヒスイ、粘土、玄武岩、緑色岩など多くの媒体で作られ、「レスラー」のような多くのオルメカ芸術は驚くほど自然主義的である。 また、幻想的な擬人化された生き物が、宗教的な意味を持つ図像で表現されていることも多い。

Olmec hollow baby figurine（オルメカ・ホロー・ベビー・フィギュリン）。

Olmec Colossal Heads

この文化が残した最も印象的な芸術は、オルメカの巨像の頭である。 大きな玄武岩の岩から彫られた17の人間の頭の石像が、現在までにこの地域で発掘されている。 これらの頭部は少なくとも紀元前900年以前のものであり、オルメカ文明の特徴である。 いずれも成熟した男性で、肉付きのよい頬、平らな鼻、少しつり上がった目をしている。 しかし、どの頭部も似ておらず、それぞれがユニークな頭飾りをつけていることから、特定の個人を表していると考えられる。

この巨石はベラクルス州のシエラ・デ・ロス・トゥクストラス山脈から運ばれた。 その制作に使われた非常に大きな石板は、多くの人力と資源を必要とし、長距離を輸送されたことから、このモニュメントはオルメカの有力な支配者個人の肖像画であると考えられている。 19世紀にトレス・サポテスで巨頭が発見され、1938年にマシュー・スターリングが初めてオルメカ文化の考古学的調査を行ったが、その際にも巨頭は発見されていない。 ほとんどの巨頭は球状の岩から彫られたが、サン・ロレンソ・テノチティトランの2つの巨頭は巨大な石の玉座から彫り直されたものである。 また、グアテマラのタカリク・アバジにあるモニュメントには、巨像の頭部から彫られたと思われる玉座がある。 これはオルメカの中心地以外では唯一の例である。

オルメカの頭部。

オルメカの終焉

オルメカの人口は前400年から前350年の間に激減したが、その理由は不明である。 考古学者は、この過疎化は環境変化、特に河川環境の変化によって引き起こされたと推測している。

かなりの人口減少のもうひとつの理論は、絶滅ではなく、火山活動による集落の移転を提案する Santley らが提案するように、地殻変動または地盤沈下に関するものであった。

ミックステカ

ミックステカは、スペインによる征服以前に現在のメキシコに住んでいたグループである。

ミックステカは、メキシコのオアハカ州、ゲレロ州、プエブラ州の一部を含むラ・ミックステカと呼ばれる地域に住むメソアメリカ先住民族である。 ミクステカ族は現在も残っているが、11世紀以降、16世紀にスペインとその同盟国によって征服されるまで最も有力だった。

スペインの敵が到着する前、ミクステカ族の多くの都市国家が互いに、そしてサポテカ王国と競争していた。 ミックステカの主要な都市国家はトゥトゥテペックであり、11世紀にエイトディア・ジャガークローの指導のもとに台頭した。 この指導者は、高地と低地の諸集団をひとつのミックステカ国家に統合した唯一のミックステカ王でした。

現代のミクステカ人

今日、メキシコには約80万人のミクステカ人がおり、アメリカにも多くの人々が住んでいる。 近年、サポテカ族やトリキ族などオアハカ州から大量に流出した先住民が、アメリカで最も多いアメリカ先住民のグループの1つとして浮上している。 2011年現在、カリフォルニア州には15万人、ニューヨーク市には2万5千から3万人のミックステック族が暮らしていると推定されている。 国境沿いのティファナ（バハ・カリフォルニア州）、サンディエゴ（カリフォルニア州）、ツーソン（アリゾナ州）には大きなミックステックコミュニティーが存在する。

ミクステカ語

「ミクステカ」という言葉は、ミクステカの祖先を持つ人々のグループではなく、そのグループとともに発展した言語のファミリーを指すのによく使われます。 ミックステック語はもはや1つではなく、キカテク語やトリキ語を含め、ミックステック語族には50の異なる言語があると推定されます。

ミックステックの地域

ミクステカの歴史

ミクステカの古代の重要な中心地は、古代の首都ティラントンゴ、アキウトラ、クイラパン、ユクニダフイの遺跡が含まれています。 ミクステカ族はまた、古代都市モンテ・アルバンに主要な建造物を建てた。この都市はミクステカ族が支配する以前はサポテカ族の都市として発展していた。 この古代都市は何世紀にもわたって宗教的な場所であり続け、より小さなミクステカ族の政治が台頭する間は、より人口がまばらになっていました。

Mixtec funerary mask（ミックステカ葬祭用マスク）。

『ボドレー写本』の一ページ。

学習目標

テオティワカンの多様性と注目すべき考古学的特徴について話し合う

キーポイント

キーポイント

• テオティワカンは紀元前100年頃に建設されて、450年頃に人口のピークを迎えました。
• テオティワカンは多民族都市で、オトミ、サポテカ、ミクステカ、マヤ、ナフアの各民族が居住した。
• テオティワカンの地形は、宇宙観を反映して都市、集落、建物を計画するというメソアメリカ人の伝統の良い例である。 テオティワカノの宗教文化の中心的なアイコンの一つであった。 冥界、誕生、死、創造に関連するイメージで描かれた壁画に登場します。
• Teotihuacan。 考古学的な重要性で知られるメソアメリカの先史時代の大都市。

月のピラミッド このピラミッドはテオティワカンで2番目に大きい。

テオティワカンの都市計画。 テオティワカンの配置はメソアメリカの都市計画を例証する

学習目標

サポテカ文明の文化、宗教、拡大、終焉を説明する

Key Takeaways

要点

• サポテカ文明は前6世紀後半にオアハカの三つの中央谷で発生した。
• サポテカには5つの時代があり、モンテ・アルバン1～5（起源地から）と呼ばれています。
• サポテカは多神教徒で、暦とロゴシラバス文字体系を発達させました。 サポテカ文化の主要な宗教都市。 精巧な建物や芸術作品は、サポテカ族のエリートたちの豊かな宗教生活を示している。
• Monte Alban: サポテカ文明発祥の地。 サポテカ文明の雷神・雨神。 宗教上の最重要人物で、その息で宇宙を創造したと信じられていた。

Monte Albánからのパノラマ。

Monte Albán phases:

モンテ・アルバン出土のヒスイの戦士マスク。 このヒスイのレプリカは、モンテ・アルバン第2期においてサポテカ族の領地を拡大した獰猛な軍隊の存在を示しています。 1497-1502年の戦闘でアステカに軍事的に負けたサポテカは、スペイン人との対決を避け、アステカのような悲劇的な運命をたどらないようにしようとした。 スペイン人はこの平和主義を利用し、1527年までの5年間の戦いの末にサポテカを打ち破った。 また、新しい病気や鋼鉄の武器の登場により、サポテカ族の反乱の試みは弱体化した。 その後、新しい支配者に対する反乱はあったが、どう考えてもサポテカ族は征服されたのである。 しかし、7つのサポテカ言語と何百ものサポテカ方言は、メキシコ全域とカリフォルニア州ロサンゼルスに広がり、今でも生き残っている。

サポテカの文字と宗教

サポテカはカレンダーとロゴシラブ文字体系を開発し、言語の音節ごとに別々のグリフを使って表現するようになった。 この文字システムは、メソアメリカで最初の文字システムのひとつであり、マヤ、ミクステカ、アステカ文明が開発した文字システムの前身であると考えられています

ほとんどのメソアメリカの宗教システムと同様に、サポテカの宗教も多神教でした。 雨の神コシホ（アステカの神トラロックに似ている）と光の神コキハニが主要な神であった。 これらの神々は、豊穣と農耕の概念を中心に、他の多くの神々と一緒に存在していた。 サポテカ族はこれらの豊穣の神々に人身御供を捧げ、またモンテ・アルバンの宮廷で儀式的な球技を行ったようである。 また、新しい空間を清める奉納の儀式も行われていた。 オアハカのキャッシュからは、珍しいヒスイや真珠、黒曜石の細かい破片が見つかっており、おそらく宗教施設や寺院の建設が完了した際に清めるために使われたのだろう。

コウモリ神またはジャガーの形をした葬祭用骨壷：300-650CE頃。 高さ：9.5インチ（23cm）

宗教都市ミトラの建物にある透かし彫り。