Ephesians 1

Chapter 1

この章では、I.手紙全体への序章で、他の手紙とほとんど同じです（1.1, 2.1 ）。 2. 使徒は、信じるエペソ人に与えられた神の計り知れない祝福に対して、神に感謝し、賛美する（3-14節）。 3. 彼らのための神への切なる祈り(15-23節). この偉大な使徒は、全能の神への祈りと感謝にあふれるのが常であった。この祈りは一般的に、キリスト教の宗教の偉大で重要な教義と、それを真剣に読むすべての人々への最も重要な指示を一緒に運び伝えるように、配置され、命令されている。 彼は、人の子に対するキリストの使者の一人として、キリストに雇われることを大変な名誉だと考えていた。 使徒はキリスト教会の主要な役員であり、一時的に任命された特別な聖職者であった。 彼らは偉大な主から特別な賜物と聖霊の直接的な助けを与えられ、福音を公表し広め、幼い状態の教会を管理するために適任とされたのである。 パウロは、人間の意志によってその職を与えられたのでもなく、自分がそこに入り込んだのでもなく、神の意志によって、非常に明白に、明確に示されたのであり、（他の使徒たちと同様に）キリストご自身によって直ちにその働きのために召されたのである。 キリストの忠実な聖職者は皆（その召命と職責はそれほど特別なものではないが）、使徒と同様に、神の意志によって自分が存在することを光栄に思い、慰めとすることができるだろう。 2. 2.この手紙が送られた人たち。 エペソにいる聖徒たち、つまりアジアの大都市エペソにある教会のメンバーであるクリスチャンたちへ。 聖徒と呼んでいるのは、彼らが公言し、真理と現実においてそうあるべきであり、彼らの多くがそうであったからです。 すべてのクリスチャンは聖徒でなければならず、もし地上でそのような性質を持っていないなら、栄光の中でも聖徒になることはないでしょう。 キリスト・イエスに忠実な者、キリストを信じる者、キリストとその真理と方法とに堅固で不変な者と呼んでいるのです。 キリストを信じ、キリストに堅く従い、主との関係を表明することに忠実でない者は、聖徒ではありません。 注：忠実であるために主の憐れみを得ることは、牧師だけでなく個人のクリスチャンの栄誉でもあります。キリスト・イエスからすべての恵みと霊的な力を得て、その中で彼らの人格とすべての行いが受け入れられるのです。 3. 3.使徒的な祝福。 あなたがたに恵みがあるように、など。 これはすべての手紙に書かれていることで、使徒の友人に対する善意と、彼らの幸福を心から願っていることを表しています。 恵みとは、神の無償の愛と恩寵、およびそこから生じる聖霊の恩寵を意味し、平和とは、霊的・時間的な他のすべての祝福、すなわち前者の果実と産物を意味するのである。 恵みなくして平和はない。 父なる神と主イエス・キリストからのものでなければ、平和も恵みもないのです。 これらの特別な祝福は、創造主としての神ではなく、特別な関係にある父としての神から与えられるものであり、私たちの主イエス・キリストから与えられるものです。彼は、ご自分の民のためにこれらを買い取ったので、彼らに与える権利があります。 聖徒とキリスト・イエスにある忠実な人々は、すでに恵みと平安を受けていた。しかし、これらの増加は非常に望ましいことであり、最高の聖徒は御霊の恵みの新鮮な供給を必要とし、向上と成長を望まざるを得ない。したがって、このような祝福がまだ豊かになるように、各人が自分のために、全員が互いのために祈らなければならない。この短い序文の後、彼は手紙の内容と本文に入る。手紙としてはいささか特殊に思えるかもしれないが、神の霊は、この章における神の事柄についての彼の談話を、祈りと賛美に投じるのが適切であると考えたのであり、それらは神に対する厳粛な演説であると同時に、他の人々に重みのある指示を伝えている。

3-14節

彼は感謝と賛美から始めて、私たちがイエス・キリストによって享受する非常に大きく貴重な恩恵について、流暢さと豊かな情感をもって拡大する。 私たちの宗教の偉大な特権は、神への賛美の中で非常に適切に説明され、拡大されるからである。一般的に、彼は神を霊的祝福のために祝福する。3節では、神を私たちの主イエス・キリストの神および父と呼んでいる。 これは、私たちの主イエス・キリストの神であり父が、彼らの神であり父であり、彼を通してであるという、キリストと信者の間の神秘的な結合を表しているのです。 すべての祝福は、私たちの主イエス・キリストの父である神から来るのです。 正義と聖なる神から罪深い被造物への善は、その仲介によらなければ期待できない。 神はすべての霊的祝福で私たちを祝福された。 注：霊的な祝福は、神が私たちを祝福する最高の祝福であり、私たちは神を祝福する必要があります。 神は、私たちが本当に祝福されるようなものを私たちに与えることによって、私たちを祝福されます。 私たちはこのように神を再び祝福することはできない。そのためには、神を賛美し、拡大し、よく語ることによって祝福しなければならない。 神があるもので祝福する者は、すべての霊的祝福で祝福し、キリストを与える者には、これらすべてのものを惜しみなく与えるのである。 ある者は健康に恵まれても富は得られず、ある者は富を得ても健康には恵まれないなど、現世の祝福はそうではありません。 しかし、神は霊的な祝福で祝福するところでは、すべてを祝福されます。 つまり、ある者は、世から区別され、世から呼び出された教会において、霊的な祝福を受けるのです。 あるいは、天のもの、すなわち天から来るもので、人をそのために準備させ、その中に確実に受け入れるようにするためのもの、と読んでもよいでしょう。 ですから、私たちは、霊的なもの、天のものを主要なものとして、霊的なもの、天のものを最高の祝福として、それがあれば惨めになることはなく、それがなければそうなるしかないことを心に留めることを学ぶべきです。 あなたの感情を地上のものに置かず、上にあるものに置きなさい。 私たちは、キリストにおいてこれらの祝福を受けています。私たちのすべての奉仕がキリストを通して神へと昇るように、すべての祝福は、キリストが神と私たちの間の仲介者であるため、同じ方法で私たちに伝えられます。 私たちがキリストにおいて祝福され、神を祝福すべき特定の霊的祝福は、ここに列挙され、拡大されている（その多くは）。 1. 1.選択と宿命は、他のものが流れる秘密の泉です。 選択とは、ある人が選ばれ、その人から分離され、区別される人間の集団のことを指します。 特に養子縁組は、やがて私たちが神の養子となり、すべての特権と子どもの遺産を受ける権利を持つようになるというのが、神の目的なのです。 この愛の行為の日付がここにある。それは世界の基礎ができる前であり、神の民が存在する前というだけでなく、世界が始まる前であった。 これらの祝福が永遠の助言の産物であることは、これらの祝福を非常に重要なものにしています。 あなたが門前の乞食に与える施しは、ふとした思いつきから生じるものです。しかし、親が自分の子供のために行う施しは、多くの思いの結果であり、非常に厳粛な気持ちで遺言に書き込まれます。 そして、これが神の愛を高めるように、神の選民への祝福を保証するのです。 神はその永遠の目的に従って行動し、その民に霊的な祝福を与える。 キリストは選民の偉大な頭であり、強調されて神の選民、選ばれた者と呼ばれています。選ばれた贖い主において、好意の目が彼らに向けられました。 ここで、この選択の一つの大きな目的と意図に注目してください。「選ばれた」とは、私たちが聖なる者となることです。 目的である幸福に選ばれた者はすべて、手段である聖なるものに選ばれるのです。 彼らの聖化は、彼らの救いと同様に、神の愛の計画の結果である。また、彼らの聖性が、人から非難されないように、単に外面的で外見上のものではなく、内面的で本当のもの、つまり、心を見る神ご自身が、神と同胞への愛から来る聖性をそう見なされるように、神の前で非難されることのないように。この慈善はすべての真の聖性の原理である。 この原語は、誰も鯉の群れを見ることができないような無邪気さを意味します。したがって、聖徒が来るべき世で到達する完全な聖性を意味すると理解する人もいますが、それは神のすぐ前に永遠に存在することになります。 ここにまた、神の選びの規則と基本的な原因があります。それは神の意志の善意によるものであり（5節）、彼らの中に予見されたものがあったためではなく、それが神の主権的意志であり、神に非常に喜ばれることであったためです。 それは、ご自分の意志の勧告に従ってすべてのことを行う方（11節）の目的、すなわち固定された不変の意志によるものであり、その選民に関することは何でも、賢明かつ自由に予見し定めたとおりに力強く成し遂げ、そのすべての最後の大きな目的と計画はご自身の栄光なのです。 その恵みの栄光をたたえるために（6節）、私たちはその栄光をたたえる者となり（12節）、つまり、その豊かな恵みが拡大され、栄光を現し、最高の賞賛に値するような生き方と振る舞いをするようになることである。 すべては神のものであり、神から出たものであり、神によるものです。ですから、すべては神のものであり、神の賛美に中心を置くものでなければなりません。 注：神の栄光は彼自身の目的であり、私たちが行うすべてのことにおいて、それは私たちのものであるべきです。 この箇所は、エフェソの人々がキリスト教に改宗したことに関連して、非常に異なる意味で理解されています。 この目的のために何が語られているかを知りたい人は、ロックや他の有名な作家の記事を参考にしてください。 2. 使徒は次の霊的な祝福として、イエス・キリストによって神に受け入れられることを挙げています。 6節、「その恵みによって、神は私たちを愛する者の中に受け入れてくださったのです。 イエス・キリストは御父から、また天使や聖人たちから愛されています（マタイ3:17）。 このことは、神が私たちを愛し、私たちをその世話の下に置き、家族の一員とされたことを意味します。 私たちは、イエス・キリストにおいて、またイエス・キリストを通してでなければ、このように神に受け入れられることはできないのです。 神は、愛する者のために、その民を愛しておられるのです。 3. 3. 罪の赦しと、イエスの血による贖い（7節）。 贖いなしに、罪の赦しはありません。 私たちが捕らわれたのは罪のためであり、罪の赦しなしには捕らわれから解放されることはないのです。 この贖いはキリストにあり、この赦しはキリストの血によるのです。 罪の罪状と汚れは、イエスの血によって以外には取り除かれることはない。 私たちのすべての霊的な祝福は、その流れの中で私たちに流れ込んできます。 私たちに自由に与えられるこの大きな恩恵は、私たちの祝福された主によって大切に買い取られ、支払われたものですが、それは神の恵みの豊かさによるものなのです。 キリストの満足と神の豊かな恵みは、人間の贖いという大きな出来事において、非常に一致しています。 神は私たちの身代わりであり保証人であるキリストによって満たされました。しかし、神は違反者に律法の厳しさを実行したかもしれないのに、保証人を受け入れるとは豊かな恵みであり、そのような保証人をご自身の息子として用意し、私たちのために他に何も思いつかなかったし、見つからなかったのに、自由に彼を引き渡したとは豊かな恵みでした。 この例で、神は豊かな恵みを示されただけでなく、あらゆる知恵と思慮深さにおいて、私たちに対して豊かさを示されたのです（8節）。 この偉大な出来事において、正義と慈悲の間の問題を見事に調整し、神とその律法の名誉を確保すると同時に、罪人の回復とその救いを確認し、確実なものにした神の知恵と思慮は、なんと輝かしいことでしょう。 4. 使徒がここで神を祝福しているもう一つの特権は、神の啓示です。神は御心の謎を私たちに知らせた（9節）、つまり、長い間隠されていた、そして今でも世界の多くの部分から隠されている、人間に対する神の善意の多くの部分を、私たちはキリストに負っています。彼は永遠の昔から父の胸に眠っていましたが、人の子らに御心を宣言しにやって来ました。 これは、キリストが人間の贖罪に関する秘密の計画を、ご自身の中で、あるいはご自身から意図していたものであり、人間には何ら関係ないものである。 この啓示と、御心の謎を私たちに知らせることにおいて、神の知恵と思慮深さは豊かに輝いている。 この啓示は、真理のことば、私たちの救いの福音と表現されています（13節）。 その言葉はすべて真実である。 それは最も重要な真理を含み、私たちを指導し、神の誓いによって確認され、封印されたものである。 それは私たちの救いの福音であり、救いの吉報を公表し、その提供を含んでいる。救いに至る道を指し示し、祝福された霊はそれを読むこととその伝授を魂の救いに有効なものとしてくれる。 ああ、私たちはこの栄光に満ちた福音を大切にし、そのために神を祝福しなければならないのです。 これは暗い場所で輝いている光であり、私たちには感謝する理由があり、注意を払うべきものです。 5. 5.キリストにある、そしてキリストとの結合は、大きな特権であり、霊的な祝福であり、他の多くのものの基礎となるものです。 10節、キリストのうちにすべてのものを一つに集められる。 10節。神の啓示はすべてキリストに集約され、すべての宗教はキリストを中心としています。 ユダヤ人と異邦人は、共にキリストに結ばれることによって、互いに結ばれたのである。 天のものと地のものがキリストに集められ、キリストによって天と地の間に平和がもたらされ、文通が定まった。 このことは、神がご自分の中で意図されたことであり、時が満ちるとともに、神があらかじめ定めておいた正確な時に、キリストを遣わすことによって達成されるはずの、その摂理における神の計画でした。 6. 永遠の継承は、私たちがキリストにおいて祝福されている大きな祝福です。 11節、「私たちは、この方々のうちに、相続財産を得ました。 天国は遺産であり、その幸福は魂にとって十分な分量です。それは遺産という形で伝えられ、父から子への贈り物となります。 もし子供たちなら、相続人たちです。 私たちが手にしているすべての祝福は、相続財産に比べれば小さなものに過ぎません。 相続人が未成年のときに用意されたものは、成人したときに用意されたものに比べれば、たいしたことはない。 クリスチャンがこの遺産を得たと言われるのは、彼らの頭であり代表者であるキリストにおいて、この遺産に対する現在の権利、さらには実際の所有権を持っているからです。 7. 7. 聖霊の印と証印は、これらの祝福の数です。 私たちは、約束の聖霊で封印されていると言われています（13節）。 祝福された御霊は、御自身も聖なる方であり、私たちを聖なる者としてくださいます。 この聖霊は約束の聖霊と呼ばれ、約束された聖霊です。 この聖霊によって、信者は封印されます。つまり、神様のために分離され、神様に属するものとして区別され、印が押されるのです。 御霊は、私たちの相続の保証です（14節）。 聖霊の贈り物もそうです。聖霊の影響と働きは、聖化者としても慰めとしても、すべて天から始まり、種と芽の中で栄光をもたらします。 聖霊の光は永遠の光の証であり、聖化は完全な聖性の証であり、聖霊の慰めは永遠の喜びの証である。 彼は、購入された所有の贖いまでの間、蓄えであると言われています。 ここで所有と呼ばれるのは、この切実さが相続人にとって、すでに所有しているかのように確実なものであり、キリストの血によって買い取られたものであるからです。 この贖いは、罪によって抵当に入れられ、没収されたため、キリストが私たちにそれを回復させたので、贖いの律法に関連して、贖ったと言われているのです。 使徒は、これらの霊的特権をすべて与えるに当たっての神の偉大な目的と意図について言及している。それは、私たちが最初にキリストを信頼し、最初に福音が告げられ、最初にキリストの信仰に改宗し、キリストに希望と信頼を置いた者の栄光を讃えることである。 注：恵みにおける年功序列は優遇されることです。 使徒は「私より先にキリストのうちにいた人々」と述べています（ローマ16:7 ）。キリストの恵みをより長く経験した人々は、神を讃える特別な義務を負っています。 彼らは信仰が強く、よりはっきりと神を讃えるべきであるが、これはすべての人に共通の目的である。 このために私たちは造られ、このために私たちは贖われた。これが私たちのキリスト教の大きな目的であり、神が私たちのためになさったすべてのことの目的である：その栄光をたたえるために、14節。 14節、「神の栄光をたたえるために」。この手段によって、神の恵みと力とその他の完全性が際立ち、輝かしいものとなり、人の子らが神を称えるようになることを意図している。

15-23節

この章の最後の部分に来たが、それはエペソ人のためにパウロが神に熱心に祈ったものである。 私たちは感謝を捧げる人のために祈るべきです。 使徒は、神が彼らのためにしてくださったことを祝福し、さらに彼らのためにしてくださるようにと祈ります。 彼は霊的な祝福に感謝し、それをさらに供給してくださるように祈ります。なぜなら、神はこのために、イスラエルの家が彼らのためにそれを行うよう求めるからです。 神は私たちのために、これらの霊的祝福を御子、主イエスの手の中に蓄えておかれたが、その後、祈りによってそれらを引き出し、取り込むようにと私たちを任命されたのである。 私たちは、信仰と祈りによってそれを要求する以外には、この問題には何の関わりもなく、財産もないのです。 彼らのために祈る動機の一つは、主イエスに対する彼らの信仰とすべての聖徒に対する愛について、彼が彼らについて持っていた良い説明であった、15節。 キリストへの信仰と聖徒への愛は、他のすべての恵みを伴います。 聖徒への愛は、そのような存在であるがゆえに、神への愛も含まれなければなりません。 聖徒を愛する者は、すべての聖徒を愛するのです。たとえ、どんなに恵まれない者、どんなに世間知らずの者、どんなに気難しい者、癇癪持ちの者がいたとしてもです。 彼らのために祈るもう一つの理由は、彼らが相続の切符を受け取ったからです。このことは、この言葉が前の言葉と助詞whereforeでつながっていることからわかります。 “あなたがたは自分のために祈らなくてもよい” “私もあなたがたのために祈らなくてもよい” と思うかもしれませんが、全く逆です。 ですから、私はあなたがたのために感謝することをやめず、私の祈りの中であなたがたのことを述べます」16節。 彼は、神が彼らに御霊を与えてくださったことを祝福する一方で、御霊を彼らに与えてくださるように（17節）、より大きな御霊の量を与えてくださるようにと祈ることをやめません。 私たちはクリスチャンの友人についてよく聞きますが、彼らのために神に取り次いで、彼らがますます豊かになるようにしなければならないと思います。 さて、パウロがエペソ人のために祈っていることは何でしょうか。 迫害から解放されることでも、この世の富や栄誉や快楽を得ることでもなく、パウロが祈っているのは、彼らの理解を照らし、彼らの知識が増し、豊かになることなのです。 聖霊の恵みと安らぎは、理解を啓発することによって魂に伝えられる。 このようにして、聖霊は所有権を獲得し、維持するのです。 サタンは逆の方法をとります。サタンは感覚と情熱によって所有し、キリストは理解力によって所有します。 観察してください。 この知識は、私たちの主イエス・キリストの神から来るに違いない、17節。 主は知識の神であり、主から来るもの以外に健全な救いの知識はありません。したがって、私たちの主イエス・キリストの神（3節参照）であり、栄光の父である主に、この知識を求めなければならないのです。 これはヘブライ語である。 神はご自身の中に無限の栄光をお持ちで、すべての栄光は被造物から与えられるべきものであり、聖徒に与えられた、あるいは与えられるべきすべての栄光の創造者は神です。 神の霊は聖徒の教師であり、知恵と啓示の霊だからです。 私たちは御言葉の中に御霊の啓示を受けていますが、もし心の中に御霊の知恵がなければ、それは私たちに役立つのでしょうか。 キリストの知識において、あるいはキリストを認めるために、キリストとキリストに関連するものについての思索的な知識だけでなく、キリストに従順に従うことによってキリストの権威を認めることであり、それは知恵と啓示の御霊の助けによるものでなければなりません。 この知識は、まず理解力の中にあります。 18節、彼は彼らの理解力の目が啓示されるようにと祈っています。 注意：目が開かれ、神の事柄についていくらか理解している人は、もっともっと啓発され、その知識がより明確に、より明確に、より実験的になることが必要です。 クリスチャンは、温かい感情を持つだけでは十分ではなく、明確な理解力を持つように努力すべきです。 2.特に、知識を深めることを望まれるのは、どのようなことでしょうか。 1. 1. 呼び寄せの希望 18節。 キリスト教は、私たちの召しです。 神様が私たちを召されたので、召されたと言われています。 この召命には希望があります。神と取引する人は、信頼に基づいて取引するからです。 そして、この召命の希望が何であるかを知り、神の民の計り知れない特権と、彼らが神から受ける期待と、天の世界に関して知ることは、キリスト教の課程における最大限の勤勉さと忍耐を促すために、望ましいことである。 私たちは、クリスチャンの望みの偉大な対象をより明確に洞察し、より深く知るために努力し、真剣に祈るべきなのです。 2. 2.聖徒に受け継がれる栄光の富。 聖徒のために用意された天国の相続財産のほかに、聖徒には現在の相続財産があります。 この相続財産には栄光があり、栄光の富があり、クリスチャンを周囲のすべての者よりも優れた、真に名誉ある存在にしてくれます。 これは、天の聖徒にある、あるいは聖徒の間にある輝かしい相続財産のことで、神がその富のすべてを差し出して、彼らを幸福で輝かしいものにされるところ、また聖徒が所有するすべてが超越した輝きを持つところと理解することができます。 ですから、私たちは読書、観想、祈りによって、できるだけ天国について知り、そこに行きたいと願うようになりましょう。 3. 3.信じる者に対する神様の力の大きさ（19節）。 3.信じる者に対する神の力の大きさ（19節） 神の万能性と神の恵みの全能性を実際に信じることは、神と密接に、そして着実に歩むために絶対に必要なことです。 私たちの魂に信仰の働きを始め、遂行する恵みの強大な力を実験的に知ることは、望ましいことです。 魂をキリストを信じさせ、その義と永遠の命の希望にすべてを賭けることは、難しいことです。 これを実現させるのは、全能の力にほかならないのです。 使徒はここで、非常に流暢で豊富な表現で語っていますが、同時に、神がその民に対して発揮する力、つまり、神がキリストを死者の中からよみがえらせた力の偉大さを表現する言葉が欲しいかのように語っています（20節）。 しかし、私たち自身におけるその証明（私たちの聖化、およびキリストの復活に適合した罪の死からの復活）は、私たちにとっての大きな証明です。 しかし、サマリヤ人のように、「私たちは彼の声を聞き、私たちの心に力強い変化を感じました。 多くの人は、使徒がここで、神が信者の体を永遠の命によみがえらせるために発揮される偉大な力、すなわち、キリストをよみがえらせたときに神が発揮されたのと同じ力について述べていると理解している。 そして、それによって墓から永遠の命によみがえらされることによって、その力とついに知り合いになることは、どんなに望ましいことでしょうか！キリストとその復活について述べた後、使徒は自分の主題から少し離れて、主イエスとその高揚についてさらに名誉ある言及をしています。 彼は父の右の座に座り、天の場所にいる。 イエス・キリストはすべての人の上に立ち、すべての人の上に権威を置かれ、彼らは彼に服従させられています。 上層の世界のすべての栄光と両世界のすべての力は、完全に彼に捧げられています。 父は、詩篇110:1の約束に従って、すべてのものを彼の足の下に置かれた(22節)。 すべての被造物は彼に従属しています。彼らは彼に心から服従するか、彼の笏の重さの下に落ち、彼から破滅を受けなければならないのです。 神は、すべてのものの頭であることを彼に委ねられた。 このような支配力と首位の座に就き、彼のためにこのような神秘的な体を備えることは、調停者と見なされるキリストへの贈り物であり、これほどの力と権威を備えた頭を備えることは、教会への贈り物であった。 神は彼をすべてのものの上に立つ者としてお与えになりました。 天においても地においても、すべての権能を与えたのです。 父は子を愛し、すべてのものをその手にゆだねたのです。 しかし、この慰めを完成させるものは、彼が教会にとってすべてのものの頭であること、つまり、彼はすべての力を任されており、教会に関する彼の恵みの計画に従属するように、摂理王国のすべての事柄を処分することができることです。 それゆえ、私たちは諸国の使者たちに、主はシオンを築かれたと答えることができる。 世界を支える同じ力が教会を支えているのです。そして、主がご自分の教会を愛しておられることは確かです。教会はご自分の体（23節）、神秘的な体であり、主はそれを大切にされます。 それは、すべてを満たす者の満ち満ちた状態です。 イエス・キリストは、ご自分のすべてのメンバーの欠点を補い、ご自分の霊で、さらには神の充満で満たされます（3章19節）。 というのも、キリストが教会を持たなければ、仲介者としてのキリストは完全でなかったからです。 もし王国がなかったら、どうして王であることができようか。 したがって、教会がその完全なものであるということは、仲介者であるキリストの栄誉につながります。