p471 Equites

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Unsigned article on pp471-475 of

William Smith,D….C.L, LL.D.:
A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, John Murray, London, 1875の471-475頁に署名記事があります。

Equites.The Roman Equitesはもともとローマ国家の馬上兵であり、Gracchiの時代まで共同体の中で明確な階級またはオルドを形成していなかった。 その制度はロムルスに起因するとされ、彼は3世紀に分けられた300人のエクイテスをキュリアによって選出させた。 ローマの旧部族であるラムネス族、ティティ族、ルケレス族はそれぞれ100人ずつ、その結果、30のキュリエはそれぞれ10人ずつ代表され、3つの世紀はそれぞれ代表する部族の名前を冠していた。 3つの世紀はそれぞれ30人からなる10のトゥルマに分けられ、各トゥルマには10のラムネス、10のティティ、10のルケレスが含まれ、これらの各キュリーには1人のデキュリオが指揮をとっていた。 この部隊にはCeleresという名前もあったが、一部の著者はCeleresを王の護衛部隊とみなしているようである。 300人の騎馬隊の指揮官はトリブヌス・セレラムと呼ばれた（Dionys. II.13;Varro, L. L. V.91、ed. Müller;Plin. H. N. XXXIII.9;Festus、s.v.Celeres; Liv. I.13,15).

ロムルスの300騎に、トゥルース・ホスティリウスによって10騎のアルバン・トゥルマエが加えられた（Liv. I.30）。 その結果、600騎となったが、世紀数は増加しなかったため、各世紀には200人が含まれていた。 リヴィ(Liv. I.36)によれば、タルキニウス・プリスクスは、いくつかの新しい騎馬民族の世紀を設立し、それらを自分の名前で呼ぼうとしたが、オーグルAttus Naviusの反対によりその意図を断念し、世紀の数を2倍にしただけであったという。 彼が追加した3つの世紀は、Ramnes、Titienses、Luceres Posterioresと呼ばれた。 この数字はリヴィの多くの版（l.c.）に記載されているが、どの写本にも見当たらない。 写本の数は様々であるが、最も優れた写本のいくつかは1800となっており、現代の編集者の多くがこれを採用している。 しかし、この数はリヴィの以前の記述に反しており、またプルタークの記述（ローマ20章）、すなわちサビーン人との統合後、エクイティは600人に増加した、とは支持できない。なぜなら、当初の300人は3部族の代表として語られているが、プルタークの記述では、当初の300人はラムネス人だけを代表すべきとされている。 したがって、当初300人であった騎馬民族がTullus Hostiliusによって600人に増加し、Tarquinius Priscusによって600人が倍増したというリヴィの記述を採用すれば、前述の王の時代には1200人であり、ラムネス、ティティ、ルケレスの3世紀に分かれ、各世紀には200人のプリオールと200人のポスタリオールがいたことになる

リヴィ（1.43）には、騎馬民族を完全に組織化するのはServius Tulliusだとある。 彼は、王が国家の有力者（ex primoribus civitatis）から12世紀の馬術隊を編成し（scripsit）、またロムルスが編成した3つの馬術隊のうち6つの馬術隊を編成したと述べている。 つまり、18の世紀があったのである。 しかし、キケロ（De Rep. II.20）の説明は全く異なっている。 彼は騎馬民族の完全な組織化をタルキニウス・プリスコスの手によるものとしている。 リヴィによれば、タルキニウス・プリスクスはラムネス、ティティエンス、ルケレス・セカンディ（リヴィが言うようにポステリオーレではない）の数を増やしたが、この王はイークイ征服後にもその数を倍加したと述べている点でリヴィとは異なっている。 キケロがこのように説明しているスキピオは、タルキニウス・プリスコスが行ったエクイテスの配置は彼の時代まで変わらなかったとも述べている（B.C.129)。 キケロがセルヴィウス・トゥッリウスの憲法で述べた馬術の説明は残念ながら失われており、残っている言葉は duodeviginti censu maximo だけであるが、タルキニウス・プリスクスによる組織化がスキピオの時代まで変わっていないと明言した後、セルヴィウス憲法での18世紀の分割をどのように表現したかは想像に難くない。 キケロのこの一節にあるエクイテスの数については、多くの疑問と論争がある。 スキピオは、『デ・レブリカ』のすべての版で採用されている読み方に従って、タルキニウス・プリスコスが当初のエクイテスの数を1200に増やし、その後、アエキ族の征服後にこの数を倍にしたと述べているが、この場合、全体の数は2400となり、この数が正しいとはいえない、2400を18（世紀の数）で割ると、商は完全数とはいえないからである。 しかし、Zumpt (Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berlin, 1840) は、この代わりに∞DCCC, 1800と読むことを提案し、キケロにはこのようなacの使用は決して見られないと述べている。 これはリヴィの見解と一致し、共和国の繁栄期におけるエクイテの正規の人数であったと思われる。

リヴィとキケロは、各騎兵隊が国から馬（equus publicus）あるいは馬を購入するための資金と、毎年の支援金を受け取ったと述べており、その支援費用は孤児や未婚の女性によってまかなわれたとし、ニーブアー（Hist. Niebuhr (Hist. of Rome, vol. I p461)は、「軍事国家において、女性や子供が自分たちや連邦のために戦う人々のために大きく貢献することは不当であるとみなされるはずがない」と述べている。 ガイウス(IV.27)によれば、騎士の馬の購入金はaes equestreと呼ばれ、その年間支給額はaes hordeariumであった。 リヴィ(I.43)によれば、前者は1万アセス、後者は2000アセスであったが、これらの金額はほとんど信じられないほど大きく、特に126年後の刑罰表では羊が10、牛が100アセスで計算されていた（Gell. XI.1 ）ことを考慮すれば、この金額はほとんど信じられないほどである。 そのため、現代の作家の中には、この数字の正しさを疑問視する者もいれば、この金額の大きさを説明しようとする者もいる。 ニーバー(Niebuhr) (vol. I p433)は、この金額は馬を購入するためだけでなく、その装備のためでもあったことは間違いないと述べている。 c29）は、セルヴィアの国勢調査における金額は、1ポンドの重さのアスではなく、第一次ポエニ戦争時に六分儀と同じ重さ、すなわち2オンス、元の重さの6分の1の重さで打たれた還元アスで示されていると推測している。 Zumptは、旧重量の1000アセスが馬の購入に、200アセスが毎年の支給に与えられたと考え、Varroの一節（equum publicum mille assariorum, L. L. VIII.71 ）に元の総額が残されているとしている。

これまで述べてきたすべての騎馬民族は国から馬を与えられ、セルビア憲法の18の騎馬世紀にも含まれていた。しかし、時を経て、ローマ史には国から馬を与えられず、18世紀にも含まれなかった別の階級の騎馬民族のことが書かれている。 この後者の階級については、Livy(V.7)が紀元前403年のVeiiの包囲に関する記述の中で初めて言及している。 彼は、ローマ軍が一時は大災害に見舞われたこの包囲戦の間、馬術の富を持ちながら馬を割り当てられなかった市民（quibus census equester erat, equi publici non erant）が、自分の馬で奉仕することを志願したと述べ、この時から初めて馬術家が自分の馬で奉仕し始めた（iam primum equis merere equites coeperunt）、と付け加えている。 このときから、騎馬兵は自分の馬で兵役に就くようになった（iam primum equis merere equites coeperunt）。 紀元前403年以降、ローマの騎士には2つの階級があった。1つは国から馬を受け取る階級で、それゆえしばしばequites equo publicoと呼ばれる（Cic.この後者はエトルリアの言葉である（Plin. H. N. XXXIII.9; Festus, s.v.; Göttling, Gesch. der Röm. Staatsv. p372）とされ、別の階級は必要なときに自分の馬で奉仕したが、18世紀には分類されていない。 しかし、古代においてこの称号は、プリニウス（H. N. XXXIII.7）が「Equitum nomen subsistebat in turmis equorum publicorum」と明確に述べているように、国から馬を受け取った者に厳密に限定されていたからである。 なぜ18世紀に属する騎馬民族は国から馬を与えられ、その他の民族は与えられなかったのか、そして、それぞれの階級に属する者はどのようにして認められたのか。 これらの疑問は現代の作家の間で多くの論争を引き起こしたが、次の説明がおそらく最も納得のいくものである：

セルヴィウス・トゥッリウスの憲法では、すべてのローマ市民はその財産の量によって異なる階級に分けられており、したがって、何世紀もの馬術家の地位も同じ資格によって決められたと推測してよいだろう。 ディオニュシオス（IV.18）は、セルヴィウスが最も裕福で輝かしい家系の中から馬賊を選んだと明確に述べており、キケロ（De Rep. II.22）は、彼らは最高のセンサス（censu maximo）であったと述べている。 リヴィ(I.43)も，セルヴィウス・トゥリウスが率いた12世紀は国家の有力者たちから構成されていたとしている。 しかし、これらの著者は、エクイテスの一員となるために必要な財産については言及していないが、おそらく共和制後期と同程度、つまり第一級の4倍であったと思われる。 したがって、必要な財産を持ち、人格に問題がない者はすべて（後者の資格は共和国の古代においても常に必要であったと思われる）、セルビア憲法の騎馬民族の一員となった。 しかし、ニーバー（Hist. of Rome, vol. I p427, &c.）は、財産という資格は新しい12の世紀に入るためにのみ必要であり、上に引用したディオニュシオスの記述はこれらの世紀に限定すべきであり、18世紀全体に適用されるべきではないと考えている。 彼は、12世紀は平民だけで構成され、6つの旧世紀（すなわち、ラムネス、ティテス、ルケレスの3つのダブル世紀、プリオール、ポステリオール）は、セルヴィウスによってセックス・サフラジアという名でコミティアに組み込まれ、所有する財産量に関係なくすべてのパトリシア人を含んでいると主張している。 しかし、この説明は十分な証拠に基づいているとは思われない。それどころか、紀元前458年のL. Tarquitiusという貴族が、貧困を理由に徒歩での奉仕を強制されたという明白な例がある（Liv. III.27）。 平民はセルビア憲法が制定されるまで平民の中に入ることはなかったはずであり、この憲法によって新しい世紀が作られたので、平民が古代の6人の中に入ることはなかったと思われるので、旧6世紀がすべてパトリシアンで構成されていた可能性は最も高いと思われる。 しかし、この6つの世紀に貴族がすべて含まれていたと考える根拠はなく、12世紀がすべて平民で構成されていたと考えることもできない。 6つの世紀に属していた貴族は、必要な財産を所有していれば、セルビア憲法によってその継続が許され、その他の貴族、平民を問わず必要な財産を所有している者はすべて、新たに12世紀へ参入したと考えてよいであろう。 後者は平民だけに限定されたものではないことは、リヴィによると、平民ではなく国家の有力者（primores civitatis）から構成されていたことから推察されよう。

18世紀に空席が生じると、もともと登録されていた人々の子孫は、財産を散逸させていなければ、平民であれ貴族であれ、その地位を引き継いだ；ニーバーは、すべての空席が財産的資格とは無関係に出生によって埋められたと主張するのは行きすぎである。 しかし、やがて人口と富が増加するにつれて、馬術の才能を持つ者の数も大幅に増加した。18世紀には馬術家の数が限られていたため、祖先がその時代に登録されていなかった者は、国から馬を受け取ることができず、歩兵ではなく自分の馬で騎兵に従事する特権が与えられたのであった。 こうして、すでに述べたように、2つの異なる階級の騎馬民族が生まれた。

国から馬を受け取った騎馬民族の検査は検閲官に属し、検閲官は騎馬民族から馬を奪い、航空兵の状態にする権限（Liv. XXIV.43 ）と、以前に自費で奉仕した最も優れた騎馬民族に空き馬を与える権限を持っている。 これらの目的のために、彼らは検閲の間、公馬を所有するすべての騎士をフォーラムで公開検査した（equitatum recognoscunt,Liv. XXXIX.44; equitum centurias recognoscunt,Valer. Max. II.9 §6）。 部族は順番に集められ、各騎士は名前によって召喚された。 各騎士は自分の名前が呼ばれると、馬を率いて検閲官の前を歩いて通り過ぎた。 この儀式は検閲官によって打たれた多くのローマのコインの裏面に表されている。 その見本が添付されている。

検閲官は、騎士の性格や馬の装備に問題がなければ、そのまま通過させるが（traducere equum, Valer.Max.IV.1 §10）、逆にその地位に値しないと判断すると、騎士の名簿から削除し、馬（Liv. XXXIX.44また、馬を売却するよう命じ（Liv. XXIX.37;Valer. Max. II.9 §6）、このように品位を落とした者は、その購入のために立て替えた金を国に返還するよう意図していたことは間違いない（Niebuhr, Hist. of Rome, vol. I p433）。 同じ閲兵式で、正規の期間を勤め上げた騎兵で、除隊を希望する者は、検閲官に勤めた戦役について説明するのが通例であり、その後、名誉または不名誉にふさわしいものとして除隊させられた（Plut. 1058>

検閲官による騎馬兵の閲兵は、毎年7月のクインティリス祭に行われる騎馬兵の荘厳な行列であるEquitum Transvectioと混同されてはならない。 行列は街の外にあるマルスの神殿から出発し、街の中を通り抜け、フォロアの上を通り、ディオスクリ神殿の横を通る。 このとき、騎馬民族は常にオリーブの腕輪を冠し、戦闘で得た栄誉を象徴する民族衣装トラベアを身に着けていた（Dionys. VI.13） 。 リヴィ(IX.46)によれば、この年中行事は紀元前304年、検閲官Q・ファビウスとP・デキウスによって初めて定められたが、ディオニュシオス(l.c.)によれば、レギルス湖付近でのラテン人の敗北後に制定され、その記録がディオスカーラによってローマに持ちこまれた

ところで、騎士はどれくらいの間公馬と所属していた騎乗世紀の票数を保持していたか、またどの程度の間その票は保持されていたか、ということが問われるかもしれない。 この点については確たる情報はないが、自分の馬で奉仕する騎馬民族は46歳未満でも10年間（στρατείας）奉仕する義務があった（『ポリブ』6.19§2）ので、奉仕をやめようとする場合は公馬で奉仕する者にも同じ規則が及ぶと推定される。 というのも、共和制の時代には、騎士は上院に入った後でも、騎士の職務を遂行できるのであれば、好きなだけ馬を保持できたことは確かである。 紀元前204年の二人の検閲官、M.リヴィウス・サリネーターとC.クラウディウス・ネロも馬術家であったし（Liv. XXIX.37） 、紀元前185年に検閲官によって馬を奪われたL.スキピオ・アジアティカスも（Liv. XXXIX.44） 、紀元前191年には自ら検閲官になったことがあるのだ。 このことは，キケロの「共和国への道」第4巻（c2）の断片にある，「馬術（equitatus, in quo suffragia sunt etiam senatus）」という言葉からも明らかであり，これは，ほとんどの元老院議員が馬術の世紀であったため，百人会の投票権があったということを意味している。 しかし、共和制の後期には、騎士は元老院に入る際に馬を手放すことを義務づけられ、その結果、馬術の世紀には属さなくなった。 この規則は、すでに言及したキケロの断片に言及されており、スキピオは、多くの人々が公馬を国家に返還することを定めた平民投票が可決されることを望んでいたと述べているが、この法令はおそらくその後可決されたのであろう、ニーバーが述べているように（vol. キケロがスキピオに何らかの措置を意図して語らせた場合、それは実際に行われたと考えるべきだが、キケロの持つ情報によれば、彼がスキピオの談話に与えた日付よりも後のことである」（Niebuhr）。 元老院議員を騎馬民族の世紀から排除した後のequites equo publicoの大部分は若者であったことは、Q. Ciceroの著作De Petitione Consulatus（c8）の一節によって証明されている

これまでに述べてきた騎馬民族の世紀は軍隊の一部門としてのみ見なされ、憲法において明確な階級やオルドを形成することはなかった。 政治的な観点からは、共同体は貴族と平民とに分けられ、騎馬民族の世紀はその両方から構成されていたに過ぎない。 しかし紀元前123年、C.グラックスによって導入されたレクス・センプロニアによって、オルド・エクエストリスと呼ばれる新しい階級が国家に形成された。 この法律により、すべての裁判官は騎馬民族の財産を持つ市民から選ばれなければならなかった（Plut. C. Gracch.） この法律の規定についてはほとんど何もわかっていないが、18年後に成立した『レックス・セルヴィリア・レペトンダルム』からわかることは、ジュデックスに選ばれる者はみな30歳以上60歳未満であること、エクウス・パブリクスを所有しているか財産によって所有する資格があること、そして元老院議員でないことが要求されたことであるp474。 1058>

Equitesという名称は、もともと公馬を所有する者から自分の馬で奉仕する者へと拡大されたため、今では、財産によって裁判官として行動する資格を持つすべての者に適用されるようになり、この意味でキケロは通常この言葉を用いている。 プリニウス(H. N. XXXIII.7)は、馬術の財産を持ちながら馬術士として仕えなかった者をjudicesと呼んだだけで、equitesの名は常にequi publiciを持つ者に限定されていたと述べている。 1058>

Sulla の改革により騎馬民族から裁判員に選ばれる権利が完全に奪われ、Lex Aurelia (B. Aurelia) が成立した後、Lex Sempronia は騎馬民族を裁判員として選出した。70）が成立し，元老院議員，馬術家，トリブニ・アエラリイから裁判官が選ばれることになったが，プリニウスによれば，この騎士団の影響力は，依然としてパブリックニ（Plin. H. N. XXXIII.8）によって維持されていた。プリニウスによれば、この騎士団の影響力は、公租公課の農民たちによって維持されていた。 publicaniはほとんど常にequitesと呼ばれていたが、これは国から税金の徴収を受けるために特別な階級が必要だったからではなく、国は当然、かなりの財産を持っていない者には徴収を認めないからであった。 このように、キケロはパブラーニを騎馬民族と同一視している（ad Att. II.1 §8）。 キケロの執政と騎士団がカティリーヌの陰謀の鎮圧に積極的に参加したことは、騎馬騎士団の権力と影響力をさらに増大させる傾向があり、「その時から」とプリニウスは言う（l.c.）。1058>

B.C.63年、騎馬民族にある区別が与えられ、平民からさらに引き離される傾向があった。 この年に可決されたLex Roscia Othonisによって、オーケストラの後ろにある劇場の最初の14席が馬賊に与えられた（Liv. Epit. 99）。キケロ（pro Mur. 19）とヴェレイウス・パテルクルス（II. 32）によれば、これは古代の特権を回復したに過ぎず、リヴィ（I. 35）が、チルコ・マキシムスに上院議員と馬賊用の特別席を用意したことに言及するように、この特権は、このような特別席があることを示唆している。 彼らはまたClavus Angustusを着用する権利を持ち、その後、元来equites publicoに限られていた金の指輪を着用する特権を得た。

初期の皇帝の下でequitesの数は大幅に増加し、必要な財産を持っていればすべての人がその騎士団に認められ、共和制下で検閲官が常に要求した人格や父や祖父の自由な出生に関する照会は行わなかった。 財産が唯一の資格となり、その結果、騎士団は共和制の後期に獲得した配慮を徐々に失いつつあった。 このようにホレス（Ep. I.1.58）は、少なからぬ侮蔑を込めて次のように言っている：

Augustus は、上院議員としての資産と自由出生という古い条件を持つ騎馬民族を選別して、祖父までを構成した騎馬階級を編成した。 彼はこの階級にラトゥス・クラヴスの着用を許可し(Ovid. Trist. IV.10.35); また元老院議員だけでなく、平民の廷臣も彼らから選ぶことを許可し、その職を終える際に元老院に残るか騎馬民族に戻るかの選択肢を与えた(Suet. Aug. 40; Dion Cass. LIV.30 )。 この騎士の階級は、illustres（時にはinignesとsplendidi）equites Romaniという特別な称号によって区別された（Tac. Ann. XI.4, with the note of Lipsius）

この別格の階級の形成により、他の階級はさらに世評が低くなる傾向にあった。 ティベリウス治世の9年目には、祖父までの自由な出生という古い資格を要求し、この資格を持たない者が金の指輪をつけることを厳しく禁じることによって、この秩序を改善しようとした。 しかしこの規則はほとんど役に立たなかった。皇帝たちは自由民を頻繁に馬上槍試合に参加させていたからである(Plin. H. N. XXXIII.8)。 私人が裁判官に任命されなくなると、馬術騎士団のような共同体における明確な階級の必要性は完全になくなり、金の指輪はやがてすべての自由市民が身につけるようになった。 奴隷が解放された後でも、皇帝の特別な許可によって指輪をつけることが許され、それは通常、守護神が同意すれば許可されたようである（Dig.）

こうして騎馬民族の歴史を、社会における別個の階級としての最後の消滅までたどってきたが、次に18の騎馬世紀を形成したequites equo publicoに戻らねばならない。 この階級は共和制の後期にも存在したが、軍隊の馬上兵としての役割は完全に停止していた。 ローマ軍団の騎兵は、ポリュビオスの時代のようにローマの騎馬兵ではなく、同盟国の騎馬兵でまかなわれるようになった。 カエサルがガリア戦争でローマ騎兵を持たなかったことは明らかである(Caes. Bell. Gall. I.15)。 アリオビストゥスとの会談に臨んだ際、ガリア騎兵に身の安全を託す勇気はなく、軍団兵を馬に乗せたと言われている（Id. I.42）。 しかし、ローマの騎馬兵はガリア戦争や内戦で頻繁に登場するが、決して一般兵としてではなく、将軍の幕僚として、あるいは同盟国の騎馬兵や時には軍団を指揮した（Id. VII.701058>

紀元前50年以降、国家には検閲官が存在しなかったので、何年か検閲が行われず、欠員が補充されなかったことになる。 しかし、アウグストゥスがB.C.29年にpraefectura morumを自任すると、彼は頻繁に騎馬隊を審査し、スエトニウス（8月38日）によれば、長い間放置されていた厳粛な行列（transvectio）の習慣を回復した。このことは、おそらくアウグストゥスが騎士の審査（reognitio）と7月15日の年次行列（transvectio）を結びつけていたと理解できるだろう。 この時から、これらの騎士団は名誉ある軍団を形成し、そこから軍のすべての上級士官（Suet. Aug. 38, Claud. 25）や国家の主要な行政官p475が選ばれたのである。 この団体への入会は公的生活への導入に相当し、それゆえ大きな特権とみなされた。それゆえ、碑文には、そのような者は皇帝によってequo publico honoratus, exornatus, &などと記録されている（Orelli, Inscrip.No.3457, 313, 1229）。aもし若者がこの組織に入れなかった場合、市町村を除くすべての重要な文官、また百人隊長を除く軍隊のすべての地位から排除された

実際の勤務に従事していないすべての平民はローマに居住することが義務づけられた（Dion Cass.LIX.9)に居住することが義務づけられ、そこで元老院への入会資格となる下級行政官を務めることが許された。 彼らは6つのトゥルマに分かれ、それぞれのトゥルマには1人の将校が配属された。碑文にはしばしば、Sevir equitum Rom. turmae I. II &c. またはSevir turmaeあるいはSevir turmarum equitum Romanorumと記されている。 アウグストゥスの孫であるカイウスとルシウス・カエサルに馬賊が幼年公爵の称号を与えた時から（Tac. Ann.Monum. Ancyr.）、王位継承者候補が初めて公生活に入り、equus publicusを贈られたとき、Sevirと同様にこの称号を与える習慣となった（Capitol. M. Anton. Phil. 6;Lamprid. Commod. 1）

＜8871＞国家のすべての上位職は、このequiteから充てるという慣習はローマが政府の中心で皇帝の居住地だった間は継続したと思われる。 セウェルスの時代（Gruter, Inscrip. p1001.5; Papinian, inDig. 29 tit. 21 s43）、カラカラの時代（Gruter, p379.7）、そしておそらくもっと後にも言及されている。 ディオクレティアヌス帝の時代以降、エクイティはプラペクトゥス・ヴィギルムの指揮のもと、都市警備隊に過ぎなくなったが、ヴァレンティニアヌス帝とヴァレンス帝の時代（紀元364年）にも都市における第二位の地位を保ち、体罰を受けることはなかった（Cod. (Zumpt, Ueber die Römischen Ritter und den Ritterstand in Rom, Berlin, 1840; Marquardt, Historiae Equitum Roman libri IV, the Römischen Ritter and den Ritterstand in Rom, 1840) º Magister EquitumについてはDictator参照(Cod. Theodos. 6.37). Berlin, 1840; Madvig, De Loco Ciceronis in lib. IV. de Republica, in Opuscula, vol.1 p72, &c.; Becker, Handbuch der Römischen Alterthümer, vol.II part I. p235, &c.) があります。

Thayer’s Note:

awe find equo publico honoratus recorded in inscriptions:For a typical example, see this photo of a funerary altar in Umbria, (with transcription, translation, and brief commentment).

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