Zagreus

ザグレウスは狩りと再生の冥界神であった。 ハデスとペルセポネの子である。

神話

ザグレウスがオルフェのディオニュソスの名前として使われた唯一の記録は、ノンノスの『ディオニュソス』である。

オルフィアのディオニュソスは、ゼウスとペルセポネの子供と見なされていたという事実以外、その背景についてはほとんど知られていない。 オルフィス讃歌の物語は、ゼウスの権力に反発したタイタンがオリンポスに忍び込み、子供を森に連れて行って玩具で惑わした後、バラバラにして心臓以外を食べ尽くしたというものである。 ゼウスは子供の心臓を取り戻し、それを薬にして、多くの恋人の一人に食べさせた。 セメレである。

別の物語では、サバジウスの性器がサモトラケのカベイロイ神々によって回収された。 ティモシー・ガンツによれば、「保存されているオルフィックの資料では、ザグレウスという名前は使われていないようだ」、マーティン・ウェストによれば、「この名前はおそらくオルフィックの物語では使われていない」。 .

ラドクリフ・エドモンズは、「オルフィックのディオニュソスにザグレウスという名前が使われたのは、ローベック1892年に責任があるようだ」と述べています。 リンフォースが気づいたように、「ザグレウスという名前がオルフィクスの詩や断片に登場せず、オルフェウスに言及しているどの作家によっても使われていないのは不思議なことである」。

しかし、ローベックは物語の再構成において、ザグレウスの名前を使用している5世紀のノンノスの叙事詩を大いに利用し、後の学者も彼に倣った。 しかし、Ivan Linforthは「Zagreusという名前はオルフィックの詩にも断片にも出てこないし、オルフェウスに言及する作家も使っていない…」と述べている。 ザグレウスとディオニュソスが同一であることは証明されていない。 一部の学者がバラバラにされた神をザグレウスと呼ぶ習慣は、良いアドバイスとは思えないし、この名前をオルフィックの物語の特徴として扱う正当な理由もない。”

ディオニュソスとザグレウスの関連は、Etymologicum Magnum (fr. 43.117 P)に保存されているカリマコスの断片に初めて明確に現れ、エウリピデスCretans (fr. 472 Nauck) の断片にそれ以前の先行例が考えられる。

しかしながら、初期の証拠（例えば。 2155>

しかし、初期の証拠（例：Alkmaionis fr. 3 PEG; Aeschylus frr. 5, 228）は、ザグレウスがしばしば他の神々と同一視されていたことを示唆している」

ザグレウスについての最古の言及において、彼はガイア（地球）と対になって「最高の」神と呼ばれており、アスキルスの関連はザグレウスとハデス、おそらくハデスの息子としてまたはハデス自身として、である。 ガンツは「ゼウスの分身としてのハデス」に注目し、ザグレウスはもともと、おそらくハデスとペルセポネの息子で、後にゼウスとペルセポネの息子であるオルフィのディオニソスと融合した「可能性が高い」と考えた。 最も古いのは紀元前6世紀の叙事詩『アルクメオニス』から引用された一行で、

“Mistress Earth , and Zagreus highest of all the gods.”（大地女王、そしてすべての神々の中で最高のザグレウス）である。

おそらくここでは冥界の最高の神という意味だろう。

そして明らかにアエスキロスにとって、ザグレウスは実際、冥界の神であったのだ。 失われたアエスキロスの『シシプス劇』（前5世紀頃）の断片では、ザグレウスはハデスの息子であるように見え、アエスキロスの『エジプト人』（Aigyptioi）では、ザグレウスは明らかにハデス自身と同一視されている。 エウリピデスの『クレタの人々』（Kretes）の断片では、合唱団が自分たちをイダエのゼウスの入門者とし、「夜通しザグレウスが生肉の饗宴を行う」祝宴の参加者と表現しています。

ギリシャ語で生きた動物を捕まえる狩人はzagreusと呼ばれていますが、カール・クレニが言うにはイオニア語のzagreには「生きた動物を捕まえるための穴」という意味合いがあります。 「ギリシャで冥界の神となったこの偉大な神話の狩人は、なぜ殺人者ではなく、野生動物を捕らえる者だったのだろうか？ ケレニイはザグレウスの姿を、小動物を四肢から引き裂いてその肉を生でむさぼる古代のディオニュソスの儀式と結びつけ、「ギリシャのディオニュソスの宗教の発露としてではなく、むしろ先史時代の儀式の移動あるいは存続として」、