Oude geschiedenisEdit
De regio waarin Erbil ligt, stond grotendeels onder Sumerische overheersing vanaf ca. 3000 v. Chr. tot de opkomst van het Akkadische Rijk (2335-2154 v. Chr.), dat alle Akkadische Semieten en Soemeriërs van Mesopotamië onder één heerschappij verenigde. Tegenwoordig is het Assyrische volk, een Syrisch sprekende gemeenschap die beweert af te stammen van Akkadische sprekers, een minderheid in Noord-Irak, Noordoost-Syrië, Zuidoost-Turkije en Noordwest-Iran, waarvan de bevolking wordt geschat op 3,3 miljoen.
De eerste vermelding van Erbil in literaire bronnen komt uit de archieven van het Oost-Semitisch sprekende koninkrijk van Ebla. Daarin wordt melding gemaakt van twee reizen naar Erbil (Irbilum) door een boodschapper uit Ebla rond 2300 v. Chr. Erridupizir, koning van het taal-isolaat sprekende koninkrijk Gutium, veroverde de stad in 2150 v. Chr. De Neo-Sumerische heerser van Ur, Amar-Sin, plunderde Urbilum in zijn tweede jaar, ca. 1975 v. Chr.
Erbil maakte vanaf ca. 2050 v. Chr. integraal deel uit van Assyrië en werd een relatief belangrijke stad tijdens het Oude Assyrische Rijk (1975-1750 v. Chr.), het Midden Assyrische Rijk (1365-1050 v. Chr.) en het Neo Assyrische Rijk (935-605 v. Chr.), totdat het laatste van deze rijken tussen 612-599 v. Chr. viel. Het bleef echter deel uitmaken van Assyrië onder Perzische, Griekse, Parthische, Romeinse en Sassanidische heerschappij tot de eerste helft van de 7e eeuw na Christus.
Onder het Mediaanse Rijk heeft Cyaxares wellicht een aantal mensen van de Oud-Iraanse stam der Sagartiërs in de Assyrische steden Arbela en Arrapha (het huidige Kirkuk) gevestigd, waarschijnlijk als beloning voor hun hulp bij de verovering van Nineveh. Volgens klassieke auteurs bezette de Perzische keizer Cyrus de Grote Assyrië in 547 v. Chr. en vestigde het als een Achaemenidische satrapie die in Oudperzisch Aθurā (Athura) werd genoemd, met Babylon als hoofdstad.
De Slag bij Gaugamela, waarbij Alexander de Grote Darius III van Perzië versloeg, vond plaats in 331 v. Chr. ongeveer 100 kilometer (62 mi) ten westen van Erbil. Na de slag slaagde Darius erin naar de stad te vluchten. (Enigszins ten onrechte wordt de confrontatie soms de “Slag bij Arbela” genoemd). Vervolgens maakte Arbela deel uit van het rijk van Alexander. Na de dood van Alexander de Grote in 323 v. Chr. werd Arbela onderdeel van het hellenistische Seleucidenrijk.
Erbil werd onderdeel van het gebied dat onder de Sasaniden betwist werd tussen Rome en Perzië. Het oude Asjkenazisch-Riphatheense koninkrijk Adiabene (de Griekse vorm van het Assyrische Ḥadyab) had zijn centrum in Erbil, en de stad en het koninkrijk zijn in de Joodse geschiedenis bekend vanwege de bekering van de koninklijke familie tot het Jodendom. Tijdens de Parthische tijd tot de vroege Sassanidische tijd werd Erbil de hoofdstad van de Asjkenazisch-Rifatheïsche staat Adiabene.
De bevolking bekeerde zich vervolgens tussen de 1e en 4e eeuw geleidelijk van de Mesopotamische godsdienst tot het christendom, voornamelijk de Chaldeeuwse katholieke kerk (en in mindere mate de Syrisch-orthodoxe kerk), waarvan Pkidha rond 104 n.Chr. traditioneel de eerste bisschop werd. De oude Mesopotamische godsdienst stierf in de regio niet volledig uit tot de 10e eeuw na Christus. Het metropolitanaat van Ḥadyab in Arbela (Syrisch: ܐܪܒܝܠ Arbel) werd een centrum van Oost-Syrisch Christendom tot laat in de Middeleeuwen.
Middeleeuwse geschiedenisEdit
Omdat veel van de Assyriërs die zich tot het christendom hadden bekeerd Bijbelse (ook Joodse) namen aannamen, hadden de meeste van de vroege bisschoppen Oost-Aramese of Joods/Bijbelse namen, wat niet suggereert dat veel van de vroege christenen in deze stad bekeerlingen uit het Jodendom waren. De stad diende als zetel van een metropoliet van de Assyrische Kerk van het Oosten. Uit de christelijke periode van de stad stammen vele kerkvaders en bekende auteurs in het Syrisch.
Na de islamitische verovering van Perzië werd de Sasanidische provincie Assuristan, waar Erbil deel van uitmaakte, ontbonden, en vanaf het midden van de 7e eeuw n.Chr. zag de regio een geleidelijke toevloed van moslimvolkeren, voornamelijk Arabieren, Koerden en Turkse volkeren.
De meest opmerkelijke Koerdische stam in de regio waren de Hadhabani, waarvan verschillende individuen ook optraden als gouverneurs voor de stad vanaf het einde van de 10e eeuw tot de 12e eeuw, toen de stad werd veroverd door de Zengiden en het gouverneurschap werd gegeven aan de Turkse Begtegeniden, waarvan de meest opmerkelijke Gökböri was, die de stad behield tijdens het Ayyubidische tijdperk Yaqut al-Hamawi beschrijft verder dat Erbil in de 13e eeuw overwegend door Koerden werd bevolkt.
Toen de Mongolen in de 13e eeuw het Nabije Oosten binnenvielen, vielen zij in 1237 voor het eerst Arbil aan. Zij plunderden de benedenstad, maar moesten zich voor een naderend leger van het Kalifaat terugtrekken en de inname van de citadel uitstellen. Na de val van Bagdad door Hülegü en de Mongolen in 1258 gaf de laatste Begtegenidische heerser zich over aan de Mongolen, met de bewering dat het Koerdische garnizoen van de stad dit voorbeeld zou volgen; zij weigerden dit echter, zodat de Mongolen naar Arbil terugkeerden en de citadel na een belegering van zes maanden konden innemen. Hülegü benoemde vervolgens een Assyrisch-christelijke gouverneur voor de stad, en de Syrisch-orthodoxe kerk kreeg toestemming een kerk te bouwen.
Naarmate de tijd verstreek, begonnen in 1295 onder het bewind van Oïrat amir Nauruz aanhoudende vervolgingen van christenen, joden en boeddhisten in het gehele Ilkhanaat, die de inheemse Assyrische christenen zwaar troffen. Dit manifesteerde zich al vroeg in de regeerperiode van de Ilkhan Ghazan. In 1297, nadat Ghazan zich sterk genoeg had gevoeld om de invloed van Nauruz te overwinnen, maakte hij een einde aan de vervolgingen.
Tijdens het bewind van de Ilkhan Öljeitü trokken de Assyrische inwoners zich terug in de citadel om aan de vervolging te ontkomen. In het voorjaar van 1310 probeerde de Malek (gouverneur) van de regio deze met behulp van de Koerden van hen in te nemen. Ondanks de inspanningen van de Turkse bisschop Mar Yahballaha om het naderende onheil af te wenden, werd de citadel uiteindelijk na een belegering door Ilkhanaat-troepen en Koerdische stamleden op 1 juli 1310 ingenomen en werden alle verdedigers afgeslacht, waaronder veel Assyrische bewoners van de benedenstad.
De Assyrische bevolking van de stad bleef echter numeriek belangrijk tot de vernietiging van de stad door de troepen van Timur in 1397.
In de Middeleeuwen werd Erbil achtereenvolgens geregeerd door de Umayyaden, de Abbasiden, de Buwayhiden, de Seltsjoeken en vervolgens de Turkmeense Begtegīnid Emirs van Erbil (1131-1232), met name Gökböri, een van de belangrijkste generaals van Saladin; zij werden op hun beurt gevolgd door de Ilkhaniden, de Jalayiriden, de Kara Koyunlu, de Timuriden en de Ak Koyunlu. Erbil was de geboorteplaats van de beroemde 12de en 13de eeuwse Koerdische historici en schrijvers Ibn Khallikan en Ibn al-Mustawfi. Na de Slag bij Chaldiran in 1514 kwam Erbil onder het Soran emiraat. In de 18de eeuw nam het Baban emiraat de stad in, maar deze werd in 1822 heroverd door de Soran heerser Mir Muhammed Kor. Het Soran emiraat bleef over Erbil heersen totdat deze in 1851 door de Ottomanen werd ingenomen. Erbil werd een deel van de Musul Vilayet in het Ottomaanse Rijk tot de Eerste Wereldoorlog, toen de Ottomanen en hun Koerdische en Turcomaanse bondgenoten werden verslagen door het Britse Rijk.
De MedenEdit
De Meden, en met hen de Sagarthiërs, zouden in 522 v. Chr. in opstand komen tegen Darius I van Perzië, maar deze opstand werd stevig neergeslagen door het leger dat Darius het jaar daarop uitstuurde onder leiding van generaal Takhmaspada. De gebeurtenissen zijn afgebeeld op de Behistun Inscriptie die zich thans bevindt in de bergen van de Iraanse provincie Kermanshah. De vlakten, 10 km ten westen van Erbil, die ooit de bufferzone tussen de twee grote rijken Byzantium en Perzië vormden, zouden in 331 v. Chr. getuige zijn van de Slag bij Gaugemela tussen Alexander de Grote en Darius III van Perzië. Darius werd verslagen en wist naar Erbil te vluchten. Daarom wordt de slag soms nog steeds – nogal onnauwkeurig – de Slag bij Erbil genoemd. Erbil werd in de eerste eeuw na Christus de zetel van de heerschappij van het Adiabene Koninkrijk, dat grotendeels in het noordwesten in de regio van het huidige Diyarbakir in Turkije lag. Het wordt in de Joodse tradities herdacht vanwege de opmerkelijke bekering van de koningin, Helena van Adiabene, tot het Jodendom voordat zij verder trok naar Jeruzalem. Het vroege christendom bloeide ook in Erbil met een bisschop die al in 100 na Christus in de stad werd gevestigd met een gemeenschap van volgelingen waarvan gedacht wordt dat het bekeerlingen uit het jodendom waren.
Moderne geschiedenisEdit
Erbil ligt op de vlakte onder de bergen, maar het grootste deel van de inwoners van Iraaks Koerdistan woont daarboven in het ruige en rotsachtige terrein dat sinds mensenheugenis de traditionele habitat is van de Koerden.
De moderne stad Erbil staat op een telltop van een Ottomaans fort. Tijdens de Middeleeuwen werd Erbil een belangrijk handelscentrum op de route tussen Bagdad en Mosoel, een rol die het vandaag de dag nog steeds speelt met belangrijke wegverbindingen naar de buitenwereld.
Heden ten dage is Erbil zowel multi-etnisch als multireligieus, waarbij de Koerden de grootste etnische groep in de stad vormen, met kleinere aantallen Arabieren, Assyriërs, Turkmenen, Armeniërs, Yazidis, Shabaks, Circassiërs, Kawliya, Iraniërs en Mandeeërs ook aanwezig. Erbil is ook de thuishaven van een grote groep vluchtelingen als gevolg van de aanhoudende conflicten in Syrië en in de rest van Irak. In 2020 hadden zich naar schatting 450.000 vluchtelingen in het grootstedelijk gebied van Erbil gevestigd sinds 2003, en verwacht wordt dat velen van hen zullen blijven.
Het parlement van de Koerdische Autonome Regio werd in 1970 in Erbil opgericht na onderhandelingen tussen de Iraakse regering en de Koerdische Democratische Partij (KDP) onder leiding van Mustafa Barzani, maar werd tot de Koerdische opstand aan het eind van de Golfoorlog van 1991 effectief gecontroleerd door Saddam Hoessein. De wetgevende macht hield midden jaren negentig op effectief te functioneren toen gevechten uitbraken tussen de twee belangrijkste Koerdische facties, de Koerdische Democratische Partij en de Patriotische Unie van Koerdistan (PUK). De stad werd in 1996 door de KDP veroverd met de hulp van de Iraakse regering van Saddam Hoessein. De PUK vestigde vervolgens een alternatieve Koerdische regering in Sulaimaniyah. De KDP beweerde dat de PUK in maart 1996 de hulp van Iran had ingeroepen om de KDP te bestrijden. De KDP beschouwde dit als een buitenlandse aanval op Iraaks grondgebied en vroeg Saddam Hoessein om hulp.
Het Koerdische parlement in Erbil kwam opnieuw bijeen na de ondertekening van een vredesakkoord tussen de Koerdische partijen in 1997, maar had geen echte macht. De Koerdische regering in Erbil had alleen zeggenschap in het westelijke en noordelijke deel van de autonome regio. Tijdens de invasie van Irak in 2003 had een speciale troepenmacht van de Verenigde Staten zijn hoofdkwartier net buiten Erbil. Op 10 april 2003, na de val van het Ba’ath-regime, werd in de stad feest gevierd.
Tijdens de bezetting van Irak door de coalitietroepen werden in Erbil sporadische aanslagen gepleegd. Op 1 februari 2004 kwamen 109 mensen om bij bomaanslagen tijdens de viering van het Eid-feest. De verantwoordelijkheid werd opgeëist door Ansar al-Sunnah, die verklaarde solidair te zijn met Ansar al-Islam. Een zelfmoordaanslag op 4 mei 2005 doodde 60 burgers en verwondde 150 anderen buiten een wervingscentrum van de politie.
In 2005 opende de internationale luchthaven van Erbil in de stad.
In 2015 verplaatste de Assyrische Kerk van het Oosten haar zetel van Chicago naar Erbil.
In februari 2021 trof een reeks raketten de stad waarbij 2 doden en 8 gewonden vielen.
