Native Americans in the United States facts for kids

Quick facts for kids
Native Americans
and Nativos do Alasca

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População total

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Índios americanos e nativos do Alasca
Uma raça: 2.5 milhões são registrados
Em combinação com uma ou mais raças: 1,6 milhões são registrados
1.37% da população americana

Regiões com populações significativas

Estados Unidos
(predominantemente o Oeste e o Sul)

Idiomas

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Idioma inglês
Idioma francês
Idioma espanhol
Idiomas americanos nativos

Religião

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Protestante
Sacred Pipe
Kiva Religion
Long House
Roman Catholic
Russian Orthodox

Related ethnic groups

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Indigenous peoples of the Americas

Native Americans in the United States are the indigenous peoples from the areas of North America now part of the continental United States, incluindo partes do Alasca. Os Cherokee foram os primeiros nativos americanos a serem reconhecidos como cidadãos americanos. No século XIX, os colonos brancos chamavam os Cherokee de uma das Cinco Tribos Civilizadas. Os outros eram Chicksaw, Chocktaw, Creek, e Seminole.

Existem cerca de 310 reservas indígenas nos EUA. A maioria dos índios americanos não vive mais em uma reserva.

História

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A colonização europeia das Américas levou a séculos de conflito e ajustamento entre as sociedades do Velho e do Novo Mundo. A maior parte do registro histórico escrito sobre os índios americanos foi feito por europeus após o contato inicial. Os nativos americanos viveram em sociedades de subsistência de caçadores/agricultores com sistemas de valores significativamente diferentes daqueles dos colonizadores europeus. As diferenças culturais entre os indígenas americanos e europeus, e as alianças mutáveis entre as diferentes nações de cada cultura, levaram a grandes mal-entendidos e conflitos culturais duradouros.

Os incentivos da população pré-colombiana do que hoje constitui os Estados Unidos da América variam significativamente, variando de 1 milhão a 18 milhões.

Após as colônias se revoltarem contra a Grã-Bretanha e estabelecerem os Estados Unidos da América, a ideologia do destino Manifesto tornou-se parte integrante do movimento nacionalista americano. No final do século XVIII, George Washington e Henry Knox conceberam a idéia de “civilizar” os nativos americanos em preparação para a cidadania americana. A assimilação (seja voluntária como com o Choctaw, seja forçada) tornou-se uma política consistente por meio das administrações americanas. Nas primeiras décadas do século 19, os índios americanos do Sul Profundo Americano foram removidos de suas terras natais para acomodar a expansão americana. Com a Guerra Civil Americana, muitas nações indígenas americanas haviam sido deslocadas para o oeste do Rio Mississippi. A maior resistência indígena americana ocorreu na forma de “guerras indígenas”, que foram freqüentes até a década de 1890.

Sociedade, língua e cultura

Classificação não linguística

Far de formar um único grupo étnico, os nativos americanos foram divididos em várias centenas de grupos etno-linguísticos, a maioria deles agrupados em Na-Dené (Athabaskan), Algic (incluindo Algonquian), Uto-Aztecan, Iroquoian, Siouan-Catawban, Yok-Utian, Salishan e Yuman-Cochimí phyla, além de muitos grupos menores e vários isolados de línguas. Demonstrar as relações genéticas tem-se mostrado difícil devido à grande diversidade linguística presente na América do Norte.

Os povos indígenas da América do Norte podem ser classificados como pertencentes a uma série de grandes áreas culturais:

• Nativos do Alasca
  • Árctico: Eskimo-Aleut
  • Subárctico: Northern Athabaskan
• Oeste dos Estados Unidos
  • Tribos californianas: Yok-Utian, Pacific Coast Athabaskan, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
  • Tribos do Plateau: Interior Salish, Plateau Penutian
  • Tribos da Grande Bacia: Uto-Aztecan
  • Litoral Noroeste do Pacífico: Pacific Coast Athabaskan, Coast Salish
  • Tribos do Sudoeste: Uto-Aztecan, Yuman, Southern Athabaskan
• Central Estados Unidos
  • Índios das planícies: Siouan, Planícies Algonquian, Athabaskan do Sul

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• Leste dos Estados Unidos
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  • Tribos do Nordeste da Floresta: Iroquoiana, Algonquian central, Algonquian oriental
  • Tribos do sudeste: Muskogean, Siouan, Catawban, Iroquoian

Das línguas sobreviventes, o Uto-Azteco tem o maior número de falantes (1,95 milhões) se as línguas no México forem consideradas (principalmente devido a 1,5 milhões de falantes de Nahuatl); Nadene vem em segundo lugar com aproximadamente 180.200 falantes (148.500 destes são falantes de Navajo). Na-Dené e Algic têm a mais ampla distribuição geográfica: A Algic atualmente se estende do nordeste do Canadá através de grande parte do continente até o nordeste do México (devido às migrações posteriores do Kickapoo) com dois outliers na Califórnia (Yurok e Wiyot); Na-Dené se estende do Alasca e oeste do Canadá através de Washington, Oregon, e Califórnia até o sudoeste dos EUA e norte do México (com um outliers nas planícies). Outra área de considerável diversidade parece ter sido o Sudeste; entretanto, muitas dessas línguas se extinguiram do contato europeu e como resultado estão, em sua maioria, ausentes do registro histórico.

Aspectos culturais

As características culturais, linguagem, vestuário e costumes variam enormemente de uma tribo para outra, há certos elementos que são encontrados frequentemente e compartilhados por muitas tribos.

As tribos de caçadores-colectores precursores fabricavam armas de pedra de cerca de 10.000 anos atrás; com o amanhecer da era da metalurgia, novas tecnologias foram usadas e armas mais eficientes foram produzidas. Antes do contacto com os europeus, a maioria das tribos utilizava armas semelhantes. Os instrumentos mais comuns eram o arco e flecha, o clube de guerra e a lança. A qualidade, o material e o design variavam muito. O uso do fogo pelos nativos americanos ajudou a fornecer insetos para alimentação e alterou a paisagem do continente para ajudar a população humana a florescer.

Mamíferos grandes como mamutes e mastodontes foram em grande parte extintos por cerca de 8.000 a.C. Os nativos americanos mudaram para a caça de outros grandes animais, como os bisontes. As tribos das Grandes Planícies ainda estavam caçando os bisontes quando encontraram os europeus pela primeira vez. Adquirir cavalos aos espanhóis e aprender a montar no século XVII alterou muito a cultura dos nativos, mudando a forma como caçavam a caça grossa. Além disso, os cavalos tornaram-se uma característica central da vida dos nativos e uma medida de riqueza.

Organização

Estrutura genética

Escolares norte-americanos nativos descreveram os nativos americanos como tendo uma sociedade dominada por clãs ou gentes antes da formação das tribos. Havia algumas características comuns:

• O direito de eleger seus sacramentos e chefes.
• O direito de depor seus sacramentos e chefes.
• A obrigação de não se casar nos gens.
• Direitos mútuos de herança dos bens dos membros falecidos.
• Obrigações recíprocas de ajuda, defesa e reparação de ferimentos.
• O direito de conceder nomes aos seus membros.
• O direito de adotar estranhos na gens.
• Direitos religiosos comuns, consulta.
• Um local de sepultamento comum.
• Um conselho da gens.

Estrutura tribal

Subdivisão e diferenciação ocorreram entre vários grupos. Mais de quarenta idiomas de estoque desenvolvidos na América do Norte, com cada tribo independente falando um dialeto de um desses idiomas. Algumas funções e atributos das tribos são:

• A posse dos gentes.
• O direito de depor estes saches e chefes.
• A posse de uma fé religiosa e adoração.
• Um governo supremo constituído por um conselho de chefes.
• Um chefe da tribo em alguns casos.

Sociedade e arte

Os iroqueses, vivendo ao redor dos Grandes Lagos e estendendo-se para leste e norte, usavam cordas ou cintos chamados wampum que serviam a uma dupla função: os nós e os desenhos de contas crônicas mnemônicas de histórias e lendas tribais, e ainda serviam como um meio de troca e uma unidade de medida. Os guardiões dos artigos eram vistos como dignitários tribais.

Povos pueblo criaram itens impressionantes associados às suas cerimônias religiosas. Os bailarinos kachina usavam máscaras elaboradas, pintadas e decoradas, pois se imitavam ritualmente a vários espíritos ancestrais. A escultura não foi altamente desenvolvida, mas fetiches de pedra e madeira esculpida foram feitos para uso religioso. Tecelagem superior, decorações bordadas, e corantes ricos caracterizavam as artes têxteis. Tanto a turquesa como as jóias de conchas foram criadas, assim como a cerâmica de alta qualidade e as artes pictóricas formalizadas.

A espiritualidade navajo focava-se na manutenção de uma relação harmoniosa com o mundo espiritual, muitas vezes conseguida através de actos cerimoniais, geralmente incorporando pintura de areia. As cores feitas de areia, carvão, farinha de milho e espíritos específicos, viciados em pólen. Estas vívidas, intrincadas e coloridas criações em areia foram apagadas no final da cerimônia.

Agricultura

A agricultura nativa americana começou há cerca de 7.000 anos na área do atual Illinois. A primeira safra que os nativos americanos cultivaram foi a abóbora. Esta foi a primeira de várias culturas que os nativos americanos aprenderam a domesticar. Outras incluíam algodão, girassol, abóboras, tabaco, ganso-pés e erva daninha do poço.

Agricultura no sudoeste começou por volta de 4.000 anos atrás quando comerciantes trouxeram cultivos do México. Devido ao clima variável, alguma engenhosidade era necessária para que a agricultura fosse bem sucedida. O clima no sudoeste variava de regiões de montanhas frescas e úmidas, a solos secos e arenosos no deserto. Algumas inovações da época incluíram a irrigação para trazer água para as regiões secas e a seleção de sementes com base nos traços das plantas em crescimento que as perfuraram. No sudoeste, eles cultivavam feijões que eram auto-sustentados, muito parecidos com a forma como são cultivados hoje.

No leste, no entanto, eles eram plantados diretamente pelo milho, para que as videiras pudessem “escalar” os pés de milho. A cultura mais importante que os nativos americanos cultivaram foi o milho. Começou na Mesoamérica e se espalhou para o norte. Há cerca de 2.000 anos, chegou ao leste da América. Esta cultura era importante para os índios americanos porque fazia parte da sua dieta diária; podia ser armazenada em fossos subterrâneos durante o inverno, e nenhuma parte dela era desperdiçada. A casca era transformada em artesanato, e a espiga era usada como combustível para incêndios. Em 800 d.C. os índios americanos estabeleceram três culturas principais – feijão, abóbora e milho – chamadas as três irmãs.

Os papéis de gênero na agricultura dos índios americanos variavam de região para região. Na região sudoeste, os homens preparavam o solo com enxadas. As mulheres estavam encarregadas de plantar, capinar e colher as colheitas. Na maioria das outras regiões, as mulheres estavam encarregadas de fazer tudo, inclusive limpar a terra. Limpar a terra era uma tarefa imensa, uma vez que os índios americanos faziam rotações frequentes. Há uma tradição que Squanto mostrou aos peregrinos da Nova Inglaterra como colocar peixes nos campos para agir como um fertilizante, mas a verdade desta história é debatida. Os índios americanos plantaram feijões ao lado do milho; os feijões substituíam o nitrogênio que o milho retirava do solo, além de usar caules de milho para apoio à escalada. Os índios usavam fogos controlados para queimar ervas daninhas e limpar os campos; isso colocaria os nutrientes de volta no solo. Se isto não funcionasse, eles simplesmente abandonariam o campo para deixá-lo em pousio, e encontrariam um novo local para cultivo.

Europeus na parte leste do continente observaram que os nativos limpavam grandes áreas para a terra de cultivo. Seus campos na Nova Inglaterra às vezes cobriam centenas de acres. Colonistas na Virgínia observaram milhares de acres cultivados por índios americanos.

Americanos nativos comumente usam ferramentas como a enxada, o maul e a baba. A enxada era a principal ferramenta usada para cultivar a terra e prepará-la para o plantio; depois era usada para capinar. As primeiras versões eram feitas de madeira e pedra. Quando os colonos trouxeram ferro, os nativos americanos mudaram para enxadas e machadinhas de ferro. A baba era um pau de escavação, usado para plantar a semente. Uma vez colhidas as plantas, as mulheres preparavam os produtos para a alimentação. Elas usavam o mosto para moer o milho em puré. Era cozido e comido assim ou assado como pão de milho.

Religião

A Loja Midewiwin é uma sociedade de medicina tradicional inspirada nas tradições orais e profecias dos Ojibwa (Chippewa) e tribos relacionadas. As práticas tradicionais incluem a queima de ervas sagradas (tabaco, erva doce, sálvia, etc.), o sweatlodge, o jejum (primordial em “missões de visão”), o canto e a bateria, e o fumo de tabaco natural em cachimbo. Um praticante de espiritualidades e religiões nativas americanas pode incorporar tudo, alguns ou nenhum deles em seus rituais pessoais ou tribais.

Um outro corpo religioso significativo entre os povos indígenas é conhecido como a Igreja Nativa Americana. É uma igreja sincretista que incorpora elementos da prática espiritual nativa de várias tribos diferentes, bem como elementos simbólicos do cristianismo.

Os indígenas americanos são o único grupo étnico conhecido nos Estados Unidos que requer uma permissão federal para praticar sua religião. A lei das penas de águia estipula que somente indivíduos de ancestrais nativos americanos certificáveis inscritos em uma tribo federalmente reconhecida estão legalmente autorizados a obter penas de águia para uso religioso ou espiritual. Nativos americanos e não-nativos americanos freqüentemente contestam o valor e a validade da lei das penas de águia, alegando que a lei está carregada de preferências raciais discriminatórias e infringe a soberania tribal. A lei não permite que os nativos americanos dêem penas de águia aos não-nativos americanos, uma prática moderna e tradicional comum. Muitos não-nativos americanos foram adotados em famílias indígenas americanas, fizeram membros tribais e deram penas de águia.

Papéis de gênero

A maioria das tribos indígenas americanas tinha papéis tradicionais de gênero. Em algumas tribos, como a nação iroquesa, as relações sociais e clânicas eram matrilineares e/ou matriarcais, embora vários sistemas diferentes estivessem em uso. Um exemplo é o costume Cherokee de as esposas possuírem a propriedade da família. Os homens caçavam, trocavam e faziam guerra, enquanto as mulheres recolhiam plantas, cuidavam dos jovens e dos idosos, confeccionavam roupas e instrumentos e curavam a carne. O berço era usado pelas mães para carregar o seu bebé enquanto trabalhavam ou viajavam. No entanto, em algumas (mas não em todas) tribos era permitido uma espécie de transgénero chamado Two-Spirit.

Parte de fazer o lar, as mulheres tinham muitas tarefas que eram essenciais para a sobrevivência das tribos. Elas faziam armas e ferramentas, cuidavam dos telhados de suas casas e muitas vezes ajudavam seus homens a caçar bisontes. Em algumas das tribos indianas das planícies havia, alegadamente, mulheres medicinais que recolhiam ervas e curavam os doentes.

Em algumas dessas tribos, como as meninas Sioux, também eram encorajadas a aprender a montar, caçar e lutar. Embora a luta fosse deixada principalmente a rapazes e homens, havia casos de mulheres lutando ao lado deles, especialmente quando a existência da tribo era ameaçada.

Desporto

O tempo de lazer nativo americano levou a esportes competitivos individuais e de equipe. Os primeiros relatos incluem jogos de equipa jogados entre tribos com centenas de jogadores em campo ao mesmo tempo. Jim Thorpe, Notah Begay III, Jacoby Ellsbury, e Billy Mills são atletas profissionais bem conhecidos.

Bola de equipa

Desportos com bola americanos, por vezes referidos como lacrosse, stickball, ou baggataway, eram frequentemente usados para resolver disputas em vez de ir para a guerra, que era uma forma civilizada de resolver potenciais conflitos. O Choctaw chamou-lhe ISITOBOLI (“Pequeno Irmão de Guerra”); o nome Onondaga era DEHUNTSHIGWA’ES (“os homens batem num objecto redondo”). Há três versões básicas classificadas como Grandes Lagos, Iroquoiano e Sul. O jogo é jogado com uma ou duas raquetes/sticks e uma bola. O objectivo do jogo é aterrar a bola no golo da equipa adversária (um único poste ou rede) para marcar e impedir a equipa adversária de marcar no seu golo. O jogo envolve apenas vinte ou até 300 jogadores, sem restrições de altura ou peso e sem equipamento de protecção. Os gols podem ser de algumas centenas de metros de distância até algumas milhas; em Lacrosse o campo tem 110 jardas. Um padre jesuíta referenciou o stickball em 1729, e George Catlin pintou o sujeito.

Base individual

Chunke era um jogo que consistia num disco em forma de pedra que tinha cerca de 1-2 polegadas de comprimento. O disco foi atirado por um corredor de 61 m (200 pés) para que pudesse rolar para além dos jogadores a grande velocidade. O disco rolava pelo corredor, e os jogadores atiravam eixos de madeira para o disco em movimento. O objetivo do jogo era atingir o disco ou evitar que seus oponentes o atingissem.

Música e arte

Música nativa americana tradicional é quase inteiramente monofônica, mas há exceções notáveis. A música nativa americana muitas vezes inclui a percussão e/ou o tocar de guizos ou outros instrumentos de percussão, mas poucos outros instrumentos. Flautas e assobios feitos de madeira, cana ou osso também são tocados, geralmente por indivíduos, mas em tempos anteriores também por grandes conjuntos (como notado pelo conquistador espanhol de Soto). A afinação destas flautas não é precisa e depende do comprimento da madeira utilizada e do vão da mão do tocador pretendido, mas os buracos dos dedos são mais frequentemente em torno de um passo inteiro e, pelo menos no Norte da Califórnia, uma flauta não era utilizada se se revelasse ter um intervalo próximo de meio passo.

Falantes com ascendência indígena americana têm ocasionalmente aparecido na música popular americana, como Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy Sainte-Marie, Blackfoot, Tori Amos, Redbone, e CocoRosie. Alguns, como John Trudell, usaram a música para comentar a vida na América Nativa, e outros, como R. Carlos Nakai integram sons tradicionais com sons modernos em gravações instrumentais. Uma variedade de pequenas e médias gravadoras oferece uma abundância de música recente de artistas nativos americanos jovens e velhos, desde a música do tambor pow-wow até o rock-and-roll e o rap.

A forma musical pública mais praticada entre os nativos americanos nos Estados Unidos é a do pow-wow. No pow-wows, como o Encontro Anual das Nações em Albuquerque, Novo México, membros de grupos de tambores sentam-se em círculo ao redor de um grande tambor. Os grupos de tambores tocam em uníssono enquanto cantam em uma língua nativa e os dançarinos em regalia colorida dançam no sentido horário ao redor dos grupos de tambores no centro. Canções familiares de pow-wow incluem canções de honra, canções intertribais, crow-hops, canções de furor, danças de grama, dois passos, canções de boas-vindas, canções de ida e volta para casa e canções de guerra. A maioria das comunidades indígenas nos Estados Unidos também mantém canções e cerimônias tradicionais, algumas das quais são compartilhadas e praticadas exclusivamente dentro da comunidade.

A arte indígena americana compreende uma categoria importante na coleção de arte mundial. As contribuições dos indígenas americanos incluem cerâmica (cerâmica nativa americana), pinturas, joalharia, tecelagem, esculturas, cestaria e esculturas. Franklin Gritts, foi um artista Cherokee, que ensinou estudantes de muitas tribos no Instituto Haskell (agora Universidade das Nações Indígenas Haskell) nos anos 40, a Idade de Ouro dos pintores nativos americanos.

A integridade de certas obras de arte nativas americanas é agora protegida por um ato do Congresso que proíbe a representação da arte como nativo americano quando não é o produto de um artista nativo americano inscrito.

Economia

Os Inuit, ou esquimós, prepararam e enterraram grandes quantidades de carne e peixe secos. As tribos do Noroeste do Pacífico criaram escavações marítimas de 40-50 pés de comprimento para a pesca. Agricultores no Bosque Oriental cultivavam campos de milho com enxadas e paus de escavação, enquanto os seus vizinhos no Sudeste cultivavam tabaco, bem como culturas alimentares. Nas planícies, algumas tribos se dedicavam à agricultura, mas também planejavam caçadas de búfalos, nas quais os rebanhos eram expulsos por causa dos bluffs. Os habitantes dos desertos do sudoeste caçavam pequenos animais e recolhiam bolotas para moer em farinha com a qual coziam pão fino em cima de pedras aquecidas. Alguns grupos nas mesas da região desenvolveram técnicas de irrigação, e encheram armazéns com grãos como proteção contra as freqüentes secas da região.

Nos primeiros anos, quando esses povos nativos encontraram exploradores e colonos europeus e se dedicaram ao comércio, trocaram alimentos, artesanato e peles por cobertores, implementos de ferro e aço, cavalos, bugigangas, armas de fogo e bebidas alcoólicas.

Imagens para crianças

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  Este mapa mostra a localização aproximada do corredor sem gelo e locais específicos paleo-indianos (teoria de Clovis).

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  Um ponto de Folsom para uma lança.

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  Pólos de Wrangell, Alasca.

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  Grave Creek Mound, localizado em Moundsville, West Virginia, é um dos maiores montes cónicos dos Estados Unidos. Foi construído pela cultura Adena.

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  Um mapa mostrando a extensão do período cultural de Coles Creek e alguns locais importantes.

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  A Grande Casa no Monumento Nacional das Ruínas da Casa Grande.

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  Descoberta do Mississippi por William Henry Powell (1823-1879) é uma representação romântica do Rio de Soto vendo o Mississippi pela primeira vez. Ele pende nos Estados Unidos Capitol rotunda.

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  Yamacraw Creek Os nativos americanos encontram-se com o administrador da colônia da Geórgia, na Inglaterra, em julho de 1734. A pintura mostra um menino nativo americano (de casaco azul) e uma mulher (de vestido vermelho) em roupa europeia.

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  Benjamin Hawkins, visto aqui na sua plantação, ensina aos nativos americanos de Creek como usar a tecnologia europeia. Pintado em 1805.

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  Tecumseh foi o líder Shawnee da Guerra de Tecumseh que tentou organizar uma aliança de tribos nativas americanas em toda a América do Norte.

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  Ely Parker foi um General de Guerra Civil da União que escreveu os termos da rendição entre os Estados Unidos e os Estados Confederados da América.

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  Charles Curtis, de Kaw, Osage, Potawatomi, ascendência francesa e britânica do Kansas, foi 31º Vice Presidente dos Estados Unidos, 1929-1933, servindo com Herbert Hoover.

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  General Douglas MacArthur encontro Navajo, Pima, Pawnee e outras tropas nativas americanas

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  Byron Mallott, um nativo do Alasca, é o actual tenente-governador democrata do Alasca.

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  Este mapa do Departamento do Censo mostra a localização de diferentes grupos de indígenas americanos, incluindo reservas indígenas, a partir de 2000. Observe a concentração (azul) no moderno Oklahoma no sudoeste, que já foi designado como Território Indígena antes de ser estado, em 1907.

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  Os povos nativos estão preocupados com os efeitos das minas de urânio abandonadas nas suas terras ou perto delas.

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  Um sinal discriminatório afixado acima de uma barra. Birney, Montana, 1941

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  Chief Plenty Coups e sete prisioneiros Crow sob guarda na agência Crow. Montana, 1887

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  Um estudante agindo como Osceola Chefe, a mascote da Florida State University

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  Três mulheres indígenas americanas na reserva indígena de Warm Springs, condado de Wasco, Oregon. (1902)

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  Oklahoma Cherokee aluno da escola de imersão de língua escrevendo no currículo Cherokee.

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  A língua Cherokee ensinada aos pré-escolares como primeira língua, na Academia Kituwah

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  Kateri Tekakwitha, o patrono dos ecologistas, exilados e órfãos, foi canonizado pela Igreja Católica Romana.

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  Fancy Dancer at the Seafair Indian Days Pow-Wow, Daybreak Star Cultural Center, Seattle, Washington

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  Jake Fragua, Jemez Pueblo do Novo México

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  Makah Native Americans e uma baleia, fotografada em 1910 por Asahel Curtis. (O título da foto é O Rei dos Mares nas Mãos dos Makahs.)

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  Professor com cartões de figuras dando instrução de inglês para alunos de escola diurna Navajo

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  Lillian Gross, descrito como um “Mixed Blood” pela fonte smithsoniana, era de Cherokee e herança européia-americana. Ela identificou-se com a cultura Cherokee na qual foi criada.

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  O regresso de 1725 de uma noiva Osage de uma viagem a Paris, França. A mulher Osage foi casada com um soldado francês.

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  Cinco índios e um cativo, pintado por Carl Wimar, 1855



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Charles Eastman foi um dos primeiros nativos americanos a obter a certificação como médico, depois de se formar na Universidade de Boston.

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  Buffalo Soldiers, 1890. O apelido foi dado à “Cavalaria Negra” pelas tribos nativas americanas combatidas por eles.

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  Ras K’Dee, Pomo-Kenyan cantor e editor da Califórnia

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  Membros da Nação Creek (Muscogee) em Oklahoma por volta de 1877; eles incluem homens com alguma ascendência europeia e africana.

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  A Grande Kiva de Chetro Ketl no Parque Histórico Nacional da Cultura do Chaco, Património Mundial da UNESCO.

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  Cliff Palace, Parque Nacional da Mesa Verde, Património Mundial da UNESCO.

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  Taos Pueblo, um Património Mundial da UNESCO, é um Pueblo Antigo pertencente a uma tribo indígena americana do povo Pueblo, marcando o desenvolvimento cultural na região durante a era Pré-colombiana.

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  Ruínas da Casa Branca, Monumento Nacional Canyon de Chelly